【读经笔记】
《道德经》第8章云:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
上章末讲到圣人无私,后其身又外其身,这章进一步以水做比,说明圣人为人处世象水一样。
道是无名无形,无问无应,自然无高无低,无上无下,但德有亏有盈,有得有失。所谓修道其实是积德守德的代名词。这章以水做比,教人如何积德守德。
何为上善?合乎天道顺乎天意的行为。何为善利万物?水是万物之源,存乎万物体内滋润万物,又存乎万物之外化育万物,是以善利万物。何为不争?常处其下,不争虚名浮利,不争处上之风光。何为处众人之所恶?人之所恶,雌、黑、辱、孤、寡、不谷。圣人反其道而行之,常处其恶,反得天道补益。
何为居善地?居无定所,随遇而安。何为心善渊?水内静而外动,渊深而静笃,是以心如止水,任风起云涌而不动。何为与善仁?无心而与,不仁而仁。何为言善信?无心而言,言而有信是赖天命使然。何为正(政)善治?无为而治,民以自化。何为事善能?心中无事,因材而为,量力而为。何为动善时?顺乎天时而进退。
圣人如此为人处世,如水般处下不争,是以不招人怨,不损己德,最终反而德全。
《道德经》第8章云:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
上章末讲到圣人无私,后其身又外其身,这章进一步以水做比,说明圣人为人处世象水一样。
道是无名无形,无问无应,自然无高无低,无上无下,但德有亏有盈,有得有失。所谓修道其实是积德守德的代名词。这章以水做比,教人如何积德守德。
何为上善?合乎天道顺乎天意的行为。何为善利万物?水是万物之源,存乎万物体内滋润万物,又存乎万物之外化育万物,是以善利万物。何为不争?常处其下,不争虚名浮利,不争处上之风光。何为处众人之所恶?人之所恶,雌、黑、辱、孤、寡、不谷。圣人反其道而行之,常处其恶,反得天道补益。
何为居善地?居无定所,随遇而安。何为心善渊?水内静而外动,渊深而静笃,是以心如止水,任风起云涌而不动。何为与善仁?无心而与,不仁而仁。何为言善信?无心而言,言而有信是赖天命使然。何为正(政)善治?无为而治,民以自化。何为事善能?心中无事,因材而为,量力而为。何为动善时?顺乎天时而进退。
圣人如此为人处世,如水般处下不争,是以不招人怨,不损己德,最终反而德全。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。禅悟之道,贵在明心,只要心中怀揣一颗爱心,何惧世事沧桑;只要心中修篱种菊,在禅中修身养性,用一颗参禅的心去面对人生,何惧纷扰。心静之人才会淡然,犹如小溪清流,潺潺流淌,虽清澈纯净,却不失欢畅;虽波澜不惊,却心如止水。做一个淡然心静的人,淡泊名利,淡看人间是是非非,不受世俗的干扰与侵袭,在喧嚣之中找寻一份超然与安宁,放弃那些庸人自扰的烦恼,人生就会变得豁然开朗,快乐和幸福也一定会围绕在我们的身边。 https://t.cn/EyPFKKk
这周连着三天,风轻云淡。最高不超过25度,吹来的风凉爽宜人。若稍稍不在状态,还会打个激灵。
上周新领导上任,加上人员流动,周遭drama四起。我这种心如止水的,力求管好自己的一亩三分地。有博友转发,这一碗,鸡汤清澈。
“不和别人较真,因为不值得,
不和自己较真,因为伤不起;
不和往事较真,因为没价值,
不和现实较真,因为要继续。”
又败两双轻便鞋,皮的和帆布的。光脚都不起泡,哇咔咔(不代购纯属分享)。灰色配黑裤牛仔裤,海蓝色活泼,完胜心中小白鞋。最爱此刻黝黑的小麦肤色,尽显健康活力。
周三早餐:煎饺、水果、咖啡。
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