#知识分享:民间流传的占卜法——鹊噪法#
从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”,说的都是动物的一种景象,但寓意不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传。《开元天宝遗事》中记载:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时(23点至1点):主有远亲人至大吉。
丑时(1点至3点):主有大喜庆事大吉。
寅时(3点至5点):主有讼词之事小吉。
卯时(5点至7点):主有财喜酒食大吉。
辰时(7点至9点):主有行人回家大吉。
巳时(9点至11点):主有喜事临门大吉。
午时(11点至13点):主有疾病宜求神佑。
未时(13点至15点):主失六畜不见事凶。
申时(15点至17点):主有吉兆之事大吉。
酉时(17点至19点):主被劫失意不安事。
戌时(19点至21点):主有财帛亨通事吉。
亥时(21点至23点):主有口舌争闹之事。
从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”,说的都是动物的一种景象,但寓意不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传。《开元天宝遗事》中记载:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜。在这种民俗的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的活动。
子时(23点至1点):主有远亲人至大吉。
丑时(1点至3点):主有大喜庆事大吉。
寅时(3点至5点):主有讼词之事小吉。
卯时(5点至7点):主有财喜酒食大吉。
辰时(7点至9点):主有行人回家大吉。
巳时(9点至11点):主有喜事临门大吉。
午时(11点至13点):主有疾病宜求神佑。
未时(13点至15点):主失六畜不见事凶。
申时(15点至17点):主有吉兆之事大吉。
酉时(17点至19点):主被劫失意不安事。
戌时(19点至21点):主有财帛亨通事吉。
亥时(21点至23点):主有口舌争闹之事。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
五代 · 佚名
叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
这首词,有意思。词上片是少妇语,下片是灵鹊语。纯用口语,模拟心理,侧面也反映出人民对战争愁绪。 https://t.cn/RVONy6G
五代 · 佚名
叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
这首词,有意思。词上片是少妇语,下片是灵鹊语。纯用口语,模拟心理,侧面也反映出人民对战争愁绪。 https://t.cn/RVONy6G
寻访济南长清义净寺
作者 布建忠(小布丁)
驱除杂念的大脑,
痴迷于谈佛论禅的结缘。
一方僻静的车站,
清点岁月荒疏的幽芳。
隐居深山的寺庙,
都有属于自己心灵的禅和善念。
用心供养的道场,
阶梯式旋升的山路,
将宏大的庙宇揽入大山的怀中。
似佛静卧的山形,
弥漫好奇与求证的诱惑。
似静似动的神态,
拉住了几亿年孤独地漂泊。
是谁,
参透了云水禅心的哲理。
枕着月光温婉的影子,
一千多年的清凉,
任风来雨去,
安详恬静地守候。
黑沉沉的海面,
承载执着于求佛求法的僧人。
一颗执念的心,
容纳波涛汹涌的巨浪。
历经千难万险的磨砺,
淡定那份无欲则钢的韧性。
无喜无悲的修行,
空灵的内心,
再也没有欲望这棵歪脖子老树。
弥久的岁月,
成了空空如也的骨架。
虔诚能感化心胸的狭隘,
洞悉引导自己,
一份烛光照亮迷茫的心智。
心中有佛,
大爱无边,
一花、一草、一人间。
注1:义净寺位于济南氏长清区张夏镇通明山上,是唐朝义净大师的祖庭。在唐代佛教史上,只有义净大师是可以与玄奘媲美的伟大人物,同是西行求法的高僧。他与东晋法显大师和唐代的玄奘并称为“三大求法高僧”,又与后秦时代的鸠摩罗什、梁朝真谛大师和玄奘并称为“四大译经家”,其著作被译为法、英、日等国文字。在一千多年后的今天,在义净大师曾经驻锡过的这片土地上,为缅怀义净大师,传承大师弘法利生的菩提大愿,慈悲的常净法师率领着诸弟子恢复重建当年的义净寺。寺内每日晨钟暮鼓,佛乐声声,驻足其间,心生欢喜,每每令人乐而忘返,赞叹通明山中竟有有如此修行圣境。
注2:本文作者布建忠系山东省作家协会会员、济南市作家协会会员,<都市头条济南头条>签约作家,<山东广播电视报>专栏作家,<舜网文学>驻站作家,<中国诗歌网>、<网络诗歌网>、<中华诗歌网>、<中国微型诗歌网>等媒体会员、论坛元老及特邀作家。
作者 布建忠(小布丁)
驱除杂念的大脑,
痴迷于谈佛论禅的结缘。
一方僻静的车站,
清点岁月荒疏的幽芳。
隐居深山的寺庙,
都有属于自己心灵的禅和善念。
用心供养的道场,
阶梯式旋升的山路,
将宏大的庙宇揽入大山的怀中。
似佛静卧的山形,
弥漫好奇与求证的诱惑。
似静似动的神态,
拉住了几亿年孤独地漂泊。
是谁,
参透了云水禅心的哲理。
枕着月光温婉的影子,
一千多年的清凉,
任风来雨去,
安详恬静地守候。
黑沉沉的海面,
承载执着于求佛求法的僧人。
一颗执念的心,
容纳波涛汹涌的巨浪。
历经千难万险的磨砺,
淡定那份无欲则钢的韧性。
无喜无悲的修行,
空灵的内心,
再也没有欲望这棵歪脖子老树。
弥久的岁月,
成了空空如也的骨架。
虔诚能感化心胸的狭隘,
洞悉引导自己,
一份烛光照亮迷茫的心智。
心中有佛,
大爱无边,
一花、一草、一人间。
注1:义净寺位于济南氏长清区张夏镇通明山上,是唐朝义净大师的祖庭。在唐代佛教史上,只有义净大师是可以与玄奘媲美的伟大人物,同是西行求法的高僧。他与东晋法显大师和唐代的玄奘并称为“三大求法高僧”,又与后秦时代的鸠摩罗什、梁朝真谛大师和玄奘并称为“四大译经家”,其著作被译为法、英、日等国文字。在一千多年后的今天,在义净大师曾经驻锡过的这片土地上,为缅怀义净大师,传承大师弘法利生的菩提大愿,慈悲的常净法师率领着诸弟子恢复重建当年的义净寺。寺内每日晨钟暮鼓,佛乐声声,驻足其间,心生欢喜,每每令人乐而忘返,赞叹通明山中竟有有如此修行圣境。
注2:本文作者布建忠系山东省作家协会会员、济南市作家协会会员,<都市头条济南头条>签约作家,<山东广播电视报>专栏作家,<舜网文学>驻站作家,<中国诗歌网>、<网络诗歌网>、<中华诗歌网>、<中国微型诗歌网>等媒体会员、论坛元老及特邀作家。
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