#夏鸣星[超话]#
我真的，我真的呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜
汤圆这张，一段卡面眼睛太漂亮了....晶莹剔透，还湿漉漉的，如果可以做出来，虹膜里还会倒映着我的脸，这么无辜清纯的一张脸，底下居然是被水浸湿的躯体。音乐剧演员平常也需要保持形体，倒不如说对形体更注重，才能在台上展现各种角色的风姿，所以21岁的年轻身体正处于绝佳状态，可是他还隔着一层若有若无的布料遮挡，显得更为曼妙。这个场景很难不让人想我和他去了温泉，结果因为一些打闹吧我不小心把他推下了池子，一上来，衣服全——湿透了，夏鸣星甩甩头发上的水上岸，一副让人血脉喷张的画面真的不会让我当场流鼻血吗？！！！！！！！不知道他哪里惹我生气了，可能是美好的身体被泳池或者温泉其他人看见了，我吃醋了，于是他说：“大小姐想怎么惩罚我？”，于是就有了我下一幕占有欲爆棚的亲亲，亲得小夏年下态尽现，于是他说：“那你也要知道，从你身边抢走我，也是很难的。” 来满足我对弟弟的占有欲。

救救我救救我，我真的被涩飞

#诗词泛海#

瑞鹧鸪·双银杏

李清照 〔宋代〕

风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
【译文】风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜？有谁惜？玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。
是谁将这并蒂连理果双双摘下？恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士擘开连理果，情真意切，两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。
【赏析】这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。

　　其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。词人之所以深爱银杏，应是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。
　　下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。
　　此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。

（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:李佳慧）

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