#如何能成为更好的人#
1、保持阳光般的心态，好事就会发生在你身上。种什么种子，结什么果子。
如果你总认为自己很不幸，就会接二连三地招来更多的不幸；如果你总觉得自己很幸福，就会接二连三地招来更多的幸福。负面的心态无法召感正面的力量，正面的心态从不召感负面的力量。
2、好心造就好命，命是自己一手运作的
命是自己一手运作的。古语说“心好命才好”。心不好，你有好命，这个好命终究也不会好久，也不会好下去的。命的好与坏，取决于我们的心，就看你的发心是在哪个高度，哪一层面。
你如果发善心，就有善的命，善的果；如果发恶的心，生恶的念，那你的命运就会越来越低。所以说，好命的人一定是好心的人。如果你没有好命，但有一颗好心，久而久之也会有好命。
有一种人的出身决定他的命不好，但他一直生好心，发好心，一直去努力，久而久之，他的命就会越来越好。可是，有一种人，他的命很好，出身高贵，但不去发善心，不去努力，慢慢也会失去好命。
命是靠心来托住的，你的心不好，怎么会有个好命呢？我们发心，就相当于命和运的关系。命是命，运是运，运是运作的意思。
如何运作呢？就靠我们发心去运作。发什么样的心，就运作什么样的结果。发善心，就运作成善的结果；发恶心，就运作成恶的结果。
所以说，命是可以改变的，就靠你如何发心，如何去运作。
3、别把自己当回事
不要怕失败，不要怕丢人。我们丢得起人，也经得起失败，为什么呀？你算老几？你别把自己高看，你失败了，谁也不会在意。只是你自己太在意，“唉呦我刚才搞错了，好丢人的脸红哦。”当然。当你做错了，脸红有羞愧，有惭愧，也是好现象，也很正常。失败了再来，错了再来都很正常的。所以，一个想进步的人呢，千万不要怕失败。
4、你可以做错事，但不能不做事
我是一个和尚不讲法，不建寺安生，这是我人品的问题。 我建的寺庙，建得歪瓜裂枣，我讲的课讲的颠三倒四，这是我水平问题。看一个人鉴别一件事情，要从这个角度去看问题，做不好是水平问题，是能力问题；不做是他的心态问题。你可以做错事，但不能不做事。
5、保持脑袋归零：身体可以忙，心不能乱
身体可以忙，但是心不能乱。手头的工作再多，头脑也要保持清醒，内心也要保持清净。工作是做不完的，人只要活着就有工作要做。但是，你的内心时刻都要保持整齐、清净、宁静。每隔一段时间，就要让内心清零、归零。如果不归零，烦恼一旦成片成势，想清理都来不及了！
作为一个修行人，每天最少要有一到两个小时的静修。这一二个小时，你要保持你的身心一丝不挂，就是无事于心，无心于事。每天你的身心都要有两次归零，否则你很快就会烦躁。
6、应该与什么样的人交往？
人往往喜欢与弱者或者比自己低的人交往，为什么会这样？因为容易找到自我。而在强者面前，他会把你的自我粉碎掉，让你找不到自我。
在弱者和容易犯错误的人面前，你很容易找到感觉：“你看，我又看出你问题了，又纠正你的问题了，又帮你解决问题了……”。对方对你感恩戴德，推崇备至，久而久之，你的自我就膨胀了，越发喜欢和这样的人交往。
但是你不能停留在这个境界里，而应该和强者、高人交往。即使和他们交往很吃力，显得自己无知、弱智，甚至在他们面前接二连三地犯错误，也不用觉得自卑、丢人，这正是你进步的时候。
别人能看到我们的错误，指出我们的错误，说明人家比我们高明。在人生成长的过程中，如果比你低的人你能接受适应，比你高的人你也能接受适应，有了这样的心量和适应性，你自然可以和任何人和平共处，不分别好坏对错。
7、放下你的过去，才会拥有你的未来。一切从当下开始，你的未来不是梦！
人必须放弃过去，也不需要追求未来，只要把心安住在当下。只有给每一个当下赋予内容、赋予意义，当你以后再回忆过去，才会有内容，有意义。
看你的未来，就是看你的当下。看你的过去，也是看你的当下。当下是过去的当下，也是未来的当下。所以一个成就的人每时每刻都在把握当下，他不会回忆过去，渴望未来，错过当下，空过当下。
8、人越简单，越强大
你内心的世界对于一个有智慧的人来讲，说和不说我都知道。你对一个傻瓜来讲，你跟他说，他也听不懂的。那你还有必要把它伪装起来吗？人在任何时候，就如同佛家里面讲的，直心是道场。直心指的就是我们内心的是打开的，是开花的，不要把它包了一层又一层。不要什么弯弯曲曲的花花肠子，不需要这样子。
人越简单，你离这个道就越近。其实我们复杂，结果把自己给装进去。如果你简单，所有复杂人来到你面前，他没招，你太简单。所有人到我面前，我都用最简单的最粗暴的一招，就是简单就是公开就是透明。有话赶快说，没话赶快走人，我根本不跟你复杂，就一招，就简单。
9、心态的高度，决定了你和别人的差别
普通人就是普通人的出人头地，你不可能达到圣贤的高度。你想做圣贤，你就按圣贤的游戏规则来。你想做普通人，你就按普通人的那个标准去为人去处事。比如说神仙、圣贤，都是凡夫俗子修为到了一定的高度，努力的结果。如果说你是一个凡夫俗子，你的这个心放得很高，行愿做得很广，你就有可能贤人、圣人了。其实人和人的差别，人和神的差别，就看你的心态是不是放的高，心态是不是行的广，如果这样，尽管你表面上看是凡夫俗子，但是你散发出来的所想所说所做，都是圣贤所为。
10、换一个角度思考问题，换一种思维方式看待问题，这个世界就没有看不惯的人，也没有看不惯的事，没有不能接受的人，也没有不能接受的事。
大家不要总把眼睛盯着外面，光想着改变外面的世界。如果要费九牛二虎之力才能改变外面的世界，还不如先改变自己，改变自己的观念。在对某些事物看不惯又没有能力转变的时候，就先转变自己的观点，从自己做起。每个人都扮演一个正能量的角色，社会就没有黑暗面了。
1、保持阳光般的心态，好事就会发生在你身上。种什么种子，结什么果子。
如果你总认为自己很不幸，就会接二连三地招来更多的不幸；如果你总觉得自己很幸福，就会接二连三地招来更多的幸福。负面的心态无法召感正面的力量，正面的心态从不召感负面的力量。
2、好心造就好命，命是自己一手运作的
命是自己一手运作的。古语说“心好命才好”。心不好，你有好命，这个好命终究也不会好久，也不会好下去的。命的好与坏，取决于我们的心，就看你的发心是在哪个高度，哪一层面。
你如果发善心，就有善的命，善的果；如果发恶的心，生恶的念，那你的命运就会越来越低。所以说，好命的人一定是好心的人。如果你没有好命，但有一颗好心，久而久之也会有好命。
有一种人的出身决定他的命不好，但他一直生好心，发好心，一直去努力，久而久之，他的命就会越来越好。可是，有一种人，他的命很好，出身高贵，但不去发善心，不去努力，慢慢也会失去好命。
命是靠心来托住的，你的心不好，怎么会有个好命呢？我们发心，就相当于命和运的关系。命是命，运是运，运是运作的意思。
如何运作呢？就靠我们发心去运作。发什么样的心，就运作什么样的结果。发善心，就运作成善的结果；发恶心，就运作成恶的结果。
所以说，命是可以改变的，就靠你如何发心，如何去运作。
3、别把自己当回事
不要怕失败，不要怕丢人。我们丢得起人，也经得起失败，为什么呀？你算老几？你别把自己高看，你失败了，谁也不会在意。只是你自己太在意，“唉呦我刚才搞错了，好丢人的脸红哦。”当然。当你做错了，脸红有羞愧，有惭愧，也是好现象，也很正常。失败了再来，错了再来都很正常的。所以，一个想进步的人呢，千万不要怕失败。
4、你可以做错事，但不能不做事
我是一个和尚不讲法，不建寺安生，这是我人品的问题。 我建的寺庙，建得歪瓜裂枣，我讲的课讲的颠三倒四，这是我水平问题。看一个人鉴别一件事情，要从这个角度去看问题，做不好是水平问题，是能力问题；不做是他的心态问题。你可以做错事，但不能不做事。
5、保持脑袋归零：身体可以忙，心不能乱
身体可以忙，但是心不能乱。手头的工作再多，头脑也要保持清醒，内心也要保持清净。工作是做不完的，人只要活着就有工作要做。但是，你的内心时刻都要保持整齐、清净、宁静。每隔一段时间，就要让内心清零、归零。如果不归零，烦恼一旦成片成势，想清理都来不及了！
作为一个修行人，每天最少要有一到两个小时的静修。这一二个小时，你要保持你的身心一丝不挂，就是无事于心，无心于事。每天你的身心都要有两次归零，否则你很快就会烦躁。
6、应该与什么样的人交往？
人往往喜欢与弱者或者比自己低的人交往，为什么会这样？因为容易找到自我。而在强者面前，他会把你的自我粉碎掉，让你找不到自我。
在弱者和容易犯错误的人面前，你很容易找到感觉：“你看，我又看出你问题了，又纠正你的问题了，又帮你解决问题了……”。对方对你感恩戴德，推崇备至，久而久之，你的自我就膨胀了，越发喜欢和这样的人交往。
但是你不能停留在这个境界里，而应该和强者、高人交往。即使和他们交往很吃力，显得自己无知、弱智，甚至在他们面前接二连三地犯错误，也不用觉得自卑、丢人，这正是你进步的时候。
别人能看到我们的错误，指出我们的错误，说明人家比我们高明。在人生成长的过程中，如果比你低的人你能接受适应，比你高的人你也能接受适应，有了这样的心量和适应性，你自然可以和任何人和平共处，不分别好坏对错。
7、放下你的过去，才会拥有你的未来。一切从当下开始，你的未来不是梦！
人必须放弃过去，也不需要追求未来，只要把心安住在当下。只有给每一个当下赋予内容、赋予意义，当你以后再回忆过去，才会有内容，有意义。
看你的未来，就是看你的当下。看你的过去，也是看你的当下。当下是过去的当下，也是未来的当下。所以一个成就的人每时每刻都在把握当下，他不会回忆过去，渴望未来，错过当下，空过当下。
8、人越简单，越强大
你内心的世界对于一个有智慧的人来讲，说和不说我都知道。你对一个傻瓜来讲，你跟他说，他也听不懂的。那你还有必要把它伪装起来吗？人在任何时候，就如同佛家里面讲的，直心是道场。直心指的就是我们内心的是打开的，是开花的，不要把它包了一层又一层。不要什么弯弯曲曲的花花肠子，不需要这样子。
人越简单，你离这个道就越近。其实我们复杂，结果把自己给装进去。如果你简单，所有复杂人来到你面前，他没招，你太简单。所有人到我面前，我都用最简单的最粗暴的一招，就是简单就是公开就是透明。有话赶快说，没话赶快走人，我根本不跟你复杂，就一招，就简单。
9、心态的高度，决定了你和别人的差别
普通人就是普通人的出人头地，你不可能达到圣贤的高度。你想做圣贤，你就按圣贤的游戏规则来。你想做普通人，你就按普通人的那个标准去为人去处事。比如说神仙、圣贤，都是凡夫俗子修为到了一定的高度，努力的结果。如果说你是一个凡夫俗子，你的这个心放得很高，行愿做得很广，你就有可能贤人、圣人了。其实人和人的差别，人和神的差别，就看你的心态是不是放的高，心态是不是行的广，如果这样，尽管你表面上看是凡夫俗子，但是你散发出来的所想所说所做，都是圣贤所为。
10、换一个角度思考问题，换一种思维方式看待问题，这个世界就没有看不惯的人，也没有看不惯的事，没有不能接受的人，也没有不能接受的事。
大家不要总把眼睛盯着外面，光想着改变外面的世界。如果要费九牛二虎之力才能改变外面的世界，还不如先改变自己，改变自己的观念。在对某些事物看不惯又没有能力转变的时候，就先转变自己的观点，从自己做起。每个人都扮演一个正能量的角色，社会就没有黑暗面了。
老北京的下酒菜，您看完想不想喝几盅？
北京人的北京，北京土著的发声平台！守卫北京规矩，传承北京文化！
过去北京人家里谁也不富裕
但是老爷们儿又好喝几口儿
不能顿顿都去酒馆酒铺
家里紧巴的时候就自己打上二两酒
然后编排俩下酒菜儿，一个人也能喝个痛快
老北京把最适于喝酒时吃的菜，叫“下酒菜”。
老北京的下酒菜儿，不为吃菜只为喝酒。如此这般，下酒菜的“讲究”，也就成了“将就”。将就酒不将就饭，讲究简不讲究繁。就为喝酒。
符合此等“将究”的菜，多为凉菜。凉菜无须煎炒烹炸，不必大动干戈，又叫“小菜儿”。“小菜儿”，“小”在不珍不贵、不稀不少，好拼好做、好凑好找。
老北京还讲究“先茶、后酒、饭后烟”。先茶清口，后酒助兴，饭后一支烟赛过小神仙。按这样的讲究，下酒菜儿该在茶后饭前。饭前上酒菜，酒菜多凉菜，这就有了“先凉、后热、一道汤”的排场。
真到了讲排场的时候，下酒菜就不能将就了，得跟着讲究。一讲究，叫法也变了，“下酒菜儿”讲究成了“凉菜”。
下酒菜儿升级到凉菜，档次、品味、价码、乃至色、样、味、香，都得跟着升。平常来两口儿，有盘儿五香花生米或小葱儿拌豆腐也就结了；一旦排场到“凉菜”就大发了：金丝蟹柳、老汤卤肉，鸭头凤爪、海蛎河虾，夫妻肺片、老醋蜇头……远离一日三餐和家常便饭，与“下酒菜儿”不再沾边。
由此可见，“下酒菜儿”当是“家常菜”“实惠菜”，“可口菜”“百姓菜”。
不少朋友，事业有成，腰缠万贯。可跟我喝起小酒儿，依旧一口儿家常下酒菜儿。一约就应，一叫就到，就爱跟这样的朋友喝酒。那是真喝酒。
麻豆腐是首选的下酒菜，吃这口儿最好是用筷子夹上一点儿放到嘴里慢慢咂摸，让齿缝里都渗进那缕别致的油香，才能充分体味出咸酸香辣中所蕴藏着的醇厚丰腴。过去北京的酒腻子喝酒，讲究一滴滴往下渗，打上二两二锅头能享受上大半天儿。这麻豆腐正好可以细嚼慢品，自然成了酒腻子们首选的下酒菜。
豆酱是老北京传统小菜，下酒或是吃饺子都不失为一道好菜。豆酱非酱,其实是传统的京味肉皮冻。
真正传统的京味儿酱牛肉不同于其它地方的酱肉，它是不用酱油来卤制的，而是用北京六必居特产的黄酱卤制的，因为有一种特殊的酱香味。酱牛肉的颜色也是淡淡的，内里仍保持了肉的原香味儿，肉软烂不柴不塞牙。
八宝酱丁很受老北京人的喜爱，它味道鲜香、配料丰富。浓郁的酱香包裹的蔬菜、豆制品、鲜虾仁，是一道很好的下酒菜。在过去，老北京人往往多做一些出来，放在玻璃瓶子里保存起来慢慢吃。
“酱爆鸡丁”是北京地区传统名菜。堪称酱爆菜中的魁首。鸡丁红润油亮，咸中带甜，肉嫩透鲜，酱香浓郁。
拌青椒酱是一道老北京凉菜，如果不是北京人，一看见这个名字一定会觉得这是一种酱料。其实不然，这道菜是将黄瓜和青椒都洗净切丁，香菜切成寸段，将葱白切成葱花，加入黄酱、香油拌匀即可。拌青椒酱清爽可口、酱香浓郁非常适合下酒。
独茄子也叫煮咸茄,是一道老北京的家常菜,特点是不用油烹,吃着口感清爽又有肉味儿,由茄子与黄豆为主要用料烹制而成,是下酒良菜。
板栗烧白菜是北京的一道传统菜，过去的大小宴席上都少不了这道菜。这道板栗烧白菜不仅营养价值丰富，还十分美味，嚼两口甘甜的栗子再配上一口百菜，蔬菜的脆爽多汁加上栗子的绵软浓香，真是令人久久回味。
炒全素是是一道自由奔放的老北京菜，因为这道菜只要是你喜欢，什么蔬菜都可以放一些。丰富的配菜，鲜艳的颜色，在现在看来这道菜还是那么时尚，那么惹人喜欢。
老北京人几乎家家都会做这炒窝头，看似寒酸的炒窝头在那时无疑就是粗粮细作的典范。尽管是窝头，但是炒窝头里面脆爽的蔬菜、浓郁的虾酱、加上过过油的金黄窝头丁，还真是挺解馋的。
老北京的一道传统家常菜，以香菜为主要配料，芫爆肚丝做法简单，口味咸鲜，白绿相间，有淡淡的胡椒的辣味，吃起来脆嫩爽口。
京酱肉丝是一道大家都喜欢的家常菜，浓郁的酱香包裹着嫩滑的肉丝，加上一些大葱丝的调味，用豆皮一裹，放进嘴里真是越嚼越香。
蒜泥肘子是一道北京传统的硬菜，肘子肥而不腻，肉香浓郁，软烂脱骨。吧嗒一口肉，兹拉一口酒，真是下酒的好菜。
凉拌萝卜皮喝一口酒，嚼上两块萝卜皮，爽脆可口，能让您多喝两杯酒。
图片
炒疙瘩是磨牙、下酒的最好吃食，很多喜欢吃炒疙瘩的老北京人，都是就着酒细嚼慢咽。
最后一道菜是老北京干炸丸子，色泽金黄、外焦里嫩，香脆解酒。丸子，谐音完了，也代表圆满之意。
再说几个老北京家常下酒菜儿
花生米
拍黄瓜
开花豆
咸鸭蛋
煮花生
煮毛豆
爆盐萝卜皮
小葱拌豆腐
油炸花生米
家常炸排叉
小河虾
猪头肉
芥末墩
咯吱盒
注：版面有限，图片选用⋯[作揖][作揖][作揖]
北京人的北京，北京土著的发声平台！守卫北京规矩，传承北京文化！
过去北京人家里谁也不富裕
但是老爷们儿又好喝几口儿
不能顿顿都去酒馆酒铺
家里紧巴的时候就自己打上二两酒
然后编排俩下酒菜儿，一个人也能喝个痛快
老北京把最适于喝酒时吃的菜，叫“下酒菜”。
老北京的下酒菜儿，不为吃菜只为喝酒。如此这般，下酒菜的“讲究”，也就成了“将就”。将就酒不将就饭，讲究简不讲究繁。就为喝酒。
符合此等“将究”的菜，多为凉菜。凉菜无须煎炒烹炸，不必大动干戈，又叫“小菜儿”。“小菜儿”，“小”在不珍不贵、不稀不少，好拼好做、好凑好找。
老北京还讲究“先茶、后酒、饭后烟”。先茶清口，后酒助兴，饭后一支烟赛过小神仙。按这样的讲究，下酒菜儿该在茶后饭前。饭前上酒菜，酒菜多凉菜，这就有了“先凉、后热、一道汤”的排场。
真到了讲排场的时候，下酒菜就不能将就了，得跟着讲究。一讲究，叫法也变了，“下酒菜儿”讲究成了“凉菜”。
下酒菜儿升级到凉菜，档次、品味、价码、乃至色、样、味、香，都得跟着升。平常来两口儿，有盘儿五香花生米或小葱儿拌豆腐也就结了；一旦排场到“凉菜”就大发了：金丝蟹柳、老汤卤肉，鸭头凤爪、海蛎河虾，夫妻肺片、老醋蜇头……远离一日三餐和家常便饭，与“下酒菜儿”不再沾边。
由此可见，“下酒菜儿”当是“家常菜”“实惠菜”，“可口菜”“百姓菜”。
不少朋友，事业有成，腰缠万贯。可跟我喝起小酒儿，依旧一口儿家常下酒菜儿。一约就应，一叫就到，就爱跟这样的朋友喝酒。那是真喝酒。
麻豆腐是首选的下酒菜，吃这口儿最好是用筷子夹上一点儿放到嘴里慢慢咂摸，让齿缝里都渗进那缕别致的油香，才能充分体味出咸酸香辣中所蕴藏着的醇厚丰腴。过去北京的酒腻子喝酒，讲究一滴滴往下渗，打上二两二锅头能享受上大半天儿。这麻豆腐正好可以细嚼慢品，自然成了酒腻子们首选的下酒菜。
豆酱是老北京传统小菜，下酒或是吃饺子都不失为一道好菜。豆酱非酱,其实是传统的京味肉皮冻。
真正传统的京味儿酱牛肉不同于其它地方的酱肉，它是不用酱油来卤制的，而是用北京六必居特产的黄酱卤制的，因为有一种特殊的酱香味。酱牛肉的颜色也是淡淡的，内里仍保持了肉的原香味儿，肉软烂不柴不塞牙。
八宝酱丁很受老北京人的喜爱，它味道鲜香、配料丰富。浓郁的酱香包裹的蔬菜、豆制品、鲜虾仁，是一道很好的下酒菜。在过去，老北京人往往多做一些出来，放在玻璃瓶子里保存起来慢慢吃。
“酱爆鸡丁”是北京地区传统名菜。堪称酱爆菜中的魁首。鸡丁红润油亮，咸中带甜，肉嫩透鲜，酱香浓郁。
拌青椒酱是一道老北京凉菜，如果不是北京人，一看见这个名字一定会觉得这是一种酱料。其实不然，这道菜是将黄瓜和青椒都洗净切丁，香菜切成寸段，将葱白切成葱花，加入黄酱、香油拌匀即可。拌青椒酱清爽可口、酱香浓郁非常适合下酒。
独茄子也叫煮咸茄,是一道老北京的家常菜,特点是不用油烹,吃着口感清爽又有肉味儿,由茄子与黄豆为主要用料烹制而成,是下酒良菜。
板栗烧白菜是北京的一道传统菜，过去的大小宴席上都少不了这道菜。这道板栗烧白菜不仅营养价值丰富，还十分美味，嚼两口甘甜的栗子再配上一口百菜，蔬菜的脆爽多汁加上栗子的绵软浓香，真是令人久久回味。
炒全素是是一道自由奔放的老北京菜，因为这道菜只要是你喜欢，什么蔬菜都可以放一些。丰富的配菜，鲜艳的颜色，在现在看来这道菜还是那么时尚，那么惹人喜欢。
老北京人几乎家家都会做这炒窝头，看似寒酸的炒窝头在那时无疑就是粗粮细作的典范。尽管是窝头，但是炒窝头里面脆爽的蔬菜、浓郁的虾酱、加上过过油的金黄窝头丁，还真是挺解馋的。
老北京的一道传统家常菜，以香菜为主要配料，芫爆肚丝做法简单，口味咸鲜，白绿相间，有淡淡的胡椒的辣味，吃起来脆嫩爽口。
京酱肉丝是一道大家都喜欢的家常菜，浓郁的酱香包裹着嫩滑的肉丝，加上一些大葱丝的调味，用豆皮一裹，放进嘴里真是越嚼越香。
蒜泥肘子是一道北京传统的硬菜，肘子肥而不腻，肉香浓郁，软烂脱骨。吧嗒一口肉，兹拉一口酒，真是下酒的好菜。
凉拌萝卜皮喝一口酒，嚼上两块萝卜皮，爽脆可口，能让您多喝两杯酒。
图片
炒疙瘩是磨牙、下酒的最好吃食，很多喜欢吃炒疙瘩的老北京人，都是就着酒细嚼慢咽。
最后一道菜是老北京干炸丸子，色泽金黄、外焦里嫩，香脆解酒。丸子，谐音完了，也代表圆满之意。
再说几个老北京家常下酒菜儿
花生米
拍黄瓜
开花豆
咸鸭蛋
煮花生
煮毛豆
爆盐萝卜皮
小葱拌豆腐
油炸花生米
家常炸排叉
小河虾
猪头肉
芥末墩
咯吱盒
注：版面有限，图片选用⋯[作揖][作揖][作揖]
问：忏 悔可消 罪，我就在想因 果不空，既然忏 悔了，知 错就改，以后的罪就没有了，那以前造的 罪不是还有因 果吗？
答：因 果的问题其实很好理解，“因”不是直接一招就倒过，一粒种子不会马上变成大树，比如说：这个桃子的种子结出桃子是有过程的，先要长出苗，开花，然后再结果，所以其实“因 果”两个字只是一个简单的叙述，具体来说是“因、缘、果”。
因，加上众 缘和 合，然后才出生果 报，那么忏 悔的机制呢？并不是把前面的因 果一笔抹 杀，它是在种子的过程当中去破坏这个“果”的形成，导致果 报发生改变，比如说：一个桃子，它只结成了一个很小的花骨朵，虽然果 报发生了，但是果 报很小，至于 修 的厉害的，连花都不开，后面的果就消失了，所以通过“ 缘 ”的力量，使果 报得以减轻，乃至于消无，所以不是说因 果都给抹掉了，而是它的结果没有形成。 https://t.cn/R2WxXZe
答：因 果的问题其实很好理解，“因”不是直接一招就倒过，一粒种子不会马上变成大树，比如说：这个桃子的种子结出桃子是有过程的，先要长出苗，开花，然后再结果，所以其实“因 果”两个字只是一个简单的叙述，具体来说是“因、缘、果”。
因，加上众 缘和 合，然后才出生果 报，那么忏 悔的机制呢？并不是把前面的因 果一笔抹 杀，它是在种子的过程当中去破坏这个“果”的形成，导致果 报发生改变，比如说：一个桃子，它只结成了一个很小的花骨朵，虽然果 报发生了，但是果 报很小，至于 修 的厉害的，连花都不开，后面的果就消失了，所以通过“ 缘 ”的力量，使果 报得以减轻，乃至于消无，所以不是说因 果都给抹掉了，而是它的结果没有形成。 https://t.cn/R2WxXZe
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