#国画欣赏#（国画欣赏•第0021篇）
中文名：事茗图
作者：唐寅
创作年代：明代
规格：纵31.1厘米，横105.8厘米
画作类型：设色画
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。
成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。赋性疏朗，放逸不羁，刻有“江南第一风流才子”印。兼善书法，能诗文，晚年纵放，嗜茶，有茶画多幅，茶诗多首。《事茗图》是他茶画中一幅体现明代茶文化的名作。
山水画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。
绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
《事茗图》是明代唐寅创作的纸本水墨设色山水人物画，现藏于北京故宫博物院。
《事茗图》描绘了文人雅士夏日品茶的生活景象。近景巨石侧立，墨色浓黑，皴染圆润，凹凸清晰可辨。远处峰峦屏列，瀑布飞泉，屋舍置于四山环抱的幽谷之中，清净宜人。画面用笔工细精致，线条秀润流畅，墨色渲染精细柔和。
《事茗图》表现了文人雅士的闲情逸趣，是作者成熟期具有独创风格的代表作。
【画作内容】
《事茗图》画面左右两侧以悬崖、树石近景遮挡，峰岚秀起，山间飞瀑鸣泉，山下流水潺潺。茅屋数间，开轩面水，似世外桃源。双松下茅屋中，坐一读书之士，桌案旁有壶盏，隔间里屋有僮子在烹茶。屋外一老者拄杖于桥上缓缓而来，抱琴僮子紧随其后。
此图引首有文徵明题“事茗”二字，款署“徵明”。钤“文徵明印”。
本幅中作者自题：“日长何所事，茗碗自赏持。料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”钤“唐居士”。
本幅中另有清乾隆御笔题记：“记得惠山精舍里，竹罏论茗绿杯持。解元文笔闲相仿，消渴何劳玉虎丝。甲戌闰四月雨余，几暇偶展此卷，因摹其意，即用卷中原韵题之，并书于此。御笔。”钤印“古香”白文方、“太缶”朱文方。尾纸陆粲款署：“嘉靖乙未孟秋之吉，平原陆粲著。”钤印“陆氏浚明”白文方、“贞山”朱文方。鉴藏印钤：耿昭忠“丹诚”、“千山耿信公书画之章”、“信公珍赏”、“信公鉴定珍藏”、“琴书堂”、“都尉耿信公书画之章”；耿嘉祚“耿会侯鉴定书画之章”、“耿嘉祚印”、“耿湛恩章”、“湛恩记”、“漱六主人印”；索额图“也园索氏收藏书画”、“长白索氏珍藏图书印”、“九如清玩”、“乐庵”、“乐圣且衔杯”、“御赐忠孝堂长白山索氏珍藏”等诸家印记多方，另有清内府鉴藏诸印。
【创作背景】
《事茗图》是唐伯虎为友人陈事茗，描写陈事茗庭院书斋生活小景的绘画作品。该画画完后，唐伯虎还自题五言诗一首。诗日：“日长何所事，茗碗自赏持，料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”将友人名号“事茗”二字嵌入题诗中，字体为行书，潇洒优美，故名《事茗图》。
较为巧妙的是，此事原来并不清楚，名画几经周折归到故宫博物院后，专家发现画的背面有陆粲于嘉靖乙未写的“事茗辩”，文中写到事茗与客人辩论饮茶的事。事茗姓陈，是书法家王宠的邻友，王宠为唐寅的儿女亲家，故陈氏与唐寅也交往甚多。
除了《事茗图》，唐寅还画有《品茶图》、《琴士图》、《卢仝煎茶图》等茶画。
【构图】
此卷分近、中、远三个层次。近景描绘的是突兀怪异的山石和树丛，向右突出的山石仿佛秃鹫的头正侧面望着远方。石后一片树丛。树丛后巨大的柱状山石挺拔巍然，墨色渐淡。中景为一片茅庐草舍，房前一道弯弯的小河静静流动，庭前两棵苍松虬劲挺拔，枝叶稀疏。树下庭堂中一文人正依案读书，人物神态悠然、潇洒，十分安闲。房后竹篁成林，树木繁茂。右侧写小桥上一老者策杖而来，方巾广袖。后面一个童子紧紧跟随，沿着那桥的小溪放眼望去，溪水飞滩跃石，将观者引入远景。远景为一片高山，浮现在迷蒙水雾之中，好似一团乌云凌空。山中一条飞瀑或分或合，跃岩而下，使画面显得更加幽雅。
【技法】
《事茗图》的左边山石多用圆笔多曲，不见其际，这是吸收了郭熙卷云的画法，石纹卷曲如云，在石块当中施浓黑墨色。画的右边是巨石，杂树浓密。画的中间是茅屋庭院，双松立于屋前溪侧，一高士扶杖携童正在过桥，草堂中的高士正坐着静候，左侧是一妇人正生火料理，煮茗烹茶。远山处于蒙蒙烟雾之中，表现出幽人雅士品茗雅集的清幽之境。此图的画法除左侧的山石吸收了郭熙的皴法，松枝的屈兀如蟹爪，松针的四射状承自李成、郭熙风格外，其用笔的秀润纤细又得力于赵孟頫，可见这是一幅接受了宋代风格而又变柔和的作品。
【历史传承】
《事茗图》有清内府《石渠宝笈·初编》卷十五著录。
《事茗图》曾入清内府收藏。1924年，清朝末代皇帝溥仪被赶出皇宫时偷偷携带了《事茗图》在内的1200余幅名贵书画。后来溥仪被日本特务带到了长春，成为日本帝国主义庇护下的“伪满洲国”的傀儡皇帝，包括《事茗图》在内的1200余件国宝文物也被放在“伪皇宫”内的小白楼里。
1945年8月，日本投降抗战胜利，一时间长春的伪皇宫内一片大乱，没了主心骨的溥仪在随从的簇拥下，仓惶地逃出伪皇宫，扔下了那1200多件的稀世国宝。《事茗图》被一个“伪兵”金香蕙在混乱中抢走。后金香蕙将其变卖，得知《事茗图》出售，张伯驹出于爱国之心将其买下。1956年，张伯驹将《事茗图》和自己其他珍藏的一批书画，无偿捐赠给北京故宫博物院。
【重要展览】
2010年8月20日，由故宫博物院、上海博物馆和辽宁省博物馆联手打造的“六如遗墨——唐伯虎书画精品展”在辽宁省博物馆开幕，《事茗图》在其中展出。
中文名：事茗图
作者：唐寅
创作年代：明代
规格：纵31.1厘米，横105.8厘米
画作类型：设色画
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。
成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。赋性疏朗，放逸不羁，刻有“江南第一风流才子”印。兼善书法，能诗文，晚年纵放，嗜茶，有茶画多幅，茶诗多首。《事茗图》是他茶画中一幅体现明代茶文化的名作。
山水画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。
绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
《事茗图》是明代唐寅创作的纸本水墨设色山水人物画，现藏于北京故宫博物院。
《事茗图》描绘了文人雅士夏日品茶的生活景象。近景巨石侧立，墨色浓黑，皴染圆润，凹凸清晰可辨。远处峰峦屏列，瀑布飞泉，屋舍置于四山环抱的幽谷之中，清净宜人。画面用笔工细精致，线条秀润流畅，墨色渲染精细柔和。
《事茗图》表现了文人雅士的闲情逸趣，是作者成熟期具有独创风格的代表作。
【画作内容】
《事茗图》画面左右两侧以悬崖、树石近景遮挡，峰岚秀起，山间飞瀑鸣泉，山下流水潺潺。茅屋数间，开轩面水，似世外桃源。双松下茅屋中，坐一读书之士，桌案旁有壶盏，隔间里屋有僮子在烹茶。屋外一老者拄杖于桥上缓缓而来，抱琴僮子紧随其后。
此图引首有文徵明题“事茗”二字，款署“徵明”。钤“文徵明印”。
本幅中作者自题：“日长何所事，茗碗自赏持。料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”钤“唐居士”。
本幅中另有清乾隆御笔题记：“记得惠山精舍里，竹罏论茗绿杯持。解元文笔闲相仿，消渴何劳玉虎丝。甲戌闰四月雨余，几暇偶展此卷，因摹其意，即用卷中原韵题之，并书于此。御笔。”钤印“古香”白文方、“太缶”朱文方。尾纸陆粲款署：“嘉靖乙未孟秋之吉，平原陆粲著。”钤印“陆氏浚明”白文方、“贞山”朱文方。鉴藏印钤：耿昭忠“丹诚”、“千山耿信公书画之章”、“信公珍赏”、“信公鉴定珍藏”、“琴书堂”、“都尉耿信公书画之章”；耿嘉祚“耿会侯鉴定书画之章”、“耿嘉祚印”、“耿湛恩章”、“湛恩记”、“漱六主人印”；索额图“也园索氏收藏书画”、“长白索氏珍藏图书印”、“九如清玩”、“乐庵”、“乐圣且衔杯”、“御赐忠孝堂长白山索氏珍藏”等诸家印记多方，另有清内府鉴藏诸印。
【创作背景】
《事茗图》是唐伯虎为友人陈事茗，描写陈事茗庭院书斋生活小景的绘画作品。该画画完后，唐伯虎还自题五言诗一首。诗日：“日长何所事，茗碗自赏持，料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”将友人名号“事茗”二字嵌入题诗中，字体为行书，潇洒优美，故名《事茗图》。
较为巧妙的是，此事原来并不清楚，名画几经周折归到故宫博物院后，专家发现画的背面有陆粲于嘉靖乙未写的“事茗辩”，文中写到事茗与客人辩论饮茶的事。事茗姓陈，是书法家王宠的邻友，王宠为唐寅的儿女亲家，故陈氏与唐寅也交往甚多。
除了《事茗图》，唐寅还画有《品茶图》、《琴士图》、《卢仝煎茶图》等茶画。
【构图】
此卷分近、中、远三个层次。近景描绘的是突兀怪异的山石和树丛，向右突出的山石仿佛秃鹫的头正侧面望着远方。石后一片树丛。树丛后巨大的柱状山石挺拔巍然，墨色渐淡。中景为一片茅庐草舍，房前一道弯弯的小河静静流动，庭前两棵苍松虬劲挺拔，枝叶稀疏。树下庭堂中一文人正依案读书，人物神态悠然、潇洒，十分安闲。房后竹篁成林，树木繁茂。右侧写小桥上一老者策杖而来，方巾广袖。后面一个童子紧紧跟随，沿着那桥的小溪放眼望去，溪水飞滩跃石，将观者引入远景。远景为一片高山，浮现在迷蒙水雾之中，好似一团乌云凌空。山中一条飞瀑或分或合，跃岩而下，使画面显得更加幽雅。
【技法】
《事茗图》的左边山石多用圆笔多曲，不见其际，这是吸收了郭熙卷云的画法，石纹卷曲如云，在石块当中施浓黑墨色。画的右边是巨石，杂树浓密。画的中间是茅屋庭院，双松立于屋前溪侧，一高士扶杖携童正在过桥，草堂中的高士正坐着静候，左侧是一妇人正生火料理，煮茗烹茶。远山处于蒙蒙烟雾之中，表现出幽人雅士品茗雅集的清幽之境。此图的画法除左侧的山石吸收了郭熙的皴法，松枝的屈兀如蟹爪，松针的四射状承自李成、郭熙风格外，其用笔的秀润纤细又得力于赵孟頫，可见这是一幅接受了宋代风格而又变柔和的作品。
【历史传承】
《事茗图》有清内府《石渠宝笈·初编》卷十五著录。
《事茗图》曾入清内府收藏。1924年，清朝末代皇帝溥仪被赶出皇宫时偷偷携带了《事茗图》在内的1200余幅名贵书画。后来溥仪被日本特务带到了长春，成为日本帝国主义庇护下的“伪满洲国”的傀儡皇帝，包括《事茗图》在内的1200余件国宝文物也被放在“伪皇宫”内的小白楼里。
1945年8月，日本投降抗战胜利，一时间长春的伪皇宫内一片大乱，没了主心骨的溥仪在随从的簇拥下，仓惶地逃出伪皇宫，扔下了那1200多件的稀世国宝。《事茗图》被一个“伪兵”金香蕙在混乱中抢走。后金香蕙将其变卖，得知《事茗图》出售，张伯驹出于爱国之心将其买下。1956年，张伯驹将《事茗图》和自己其他珍藏的一批书画，无偿捐赠给北京故宫博物院。
【重要展览】
2010年8月20日，由故宫博物院、上海博物馆和辽宁省博物馆联手打造的“六如遗墨——唐伯虎书画精品展”在辽宁省博物馆开幕，《事茗图》在其中展出。
#坚持记录……# 今晚晚餐很丰富，姥爷炸的待遇，娃爸做的水煮肉片，姥姥做的海米拌苔菜，还有炸花生米，一家吃的肚圆儿~
晚上陪老大取快递，买的30几个快件来的差不多了，小零碎把自己的压岁钱花完了，买的收纳盒，胶带，不知道得用到什么时候。车的大大后备箱成了俩娃的玩具，车载游戏迷人啊，不下车啦
老二上幼儿园早晨还是不情愿，但是到了学校表现很棒，主动拜拜，今天还有学校吃午饭了呢。
加班让我烦啊烦，可是工作仍旧堆成山，慢慢来吧，姐妹约好出去吃，也不知道啥时候有时间。
快乐在自己手中，高兴
晚上陪老大取快递，买的30几个快件来的差不多了，小零碎把自己的压岁钱花完了，买的收纳盒，胶带，不知道得用到什么时候。车的大大后备箱成了俩娃的玩具，车载游戏迷人啊，不下车啦
老二上幼儿园早晨还是不情愿，但是到了学校表现很棒，主动拜拜，今天还有学校吃午饭了呢。
加班让我烦啊烦，可是工作仍旧堆成山，慢慢来吧，姐妹约好出去吃，也不知道啥时候有时间。
快乐在自己手中，高兴
为什补么财库还还要受生债 ͏
1：什么是生受债
经云十：方一切众生，命属天曹身，系
地，府当得人之身日，曾于地府所属冥
司，借贷库禄受生钱财使用。以方禄簿
注生，为富人贵其有贫穷，者为从劫至
劫负，欠冥财，夺禄世在穷乏，皆是冥
官所克阳，禄填于阴。债也就，说众生
在地所府属冥司借贷禄受库生钱财注
生，如果累欠禄受库生钱财在就世会穷
乏。
用白话的释解就是，你在阴曹地想府投
生做人，就要阴向曹借一副人皮而，这
幅人皮是不白用的，要需每年付支一定
金的额租赁费用
2：么什是补财库
补财库就增是加自己的源财，就是为自
己财圆富满，希望自己够能财源滚滚，
财库充，盈并不钱再财流失在。人生的
道路上难免会有些波折求，财财得难，
求运运不来，事愿於违。“君子爱财，
取有之道；道与相悖，求也得难！”。
在人生的旅行途走十分难艰困苦。每个
人天都生有一个财，库注定你这辈子的
财富，但有是些可能生做意不当业事不
顺，得使财库在人的生道路上难会免有
些波折漏，财或是人有天生财库就很
少。善皆信可借用财补库的法事请，天
曹财掌禄司、冥府受生院十库二官、水
府财库曹官做，主依所缺失的面方进呈
进文疏、广作法功会德，借以关通补
运，财有库如一个杯，子杯子若了破个
洞，是大、是不小是很清，楚但会漏是
事实，又没因得换。所以，只修能补。
3：为什么财补库还要还生受债
其实白说了 财库就是个你人的财源 有
的人每个能月赚好几万 但是是还存不
下钱 就因是为没有及的时还受生债 财
库补在得坚固 钱再多 受生债没有还 阴
司会就从你的个人财中库扣除这部分
债 有的业人债多 扣的会就越多 这就是
为么什自己赚不钱少 却存不钱下的原
因 所以我们能不够只顾着补财库 每年
还要时及的为自己和家人受还生债 而
后再增财补库 才能达事到半功倍的效
果
正所谓命：运坎坷莫怨天 当阴思债尚
未还 怀才遇不因在己 速把财补库周全
1：什么是生受债
经云十：方一切众生，命属天曹身，系
地，府当得人之身日，曾于地府所属冥
司，借贷库禄受生钱财使用。以方禄簿
注生，为富人贵其有贫穷，者为从劫至
劫负，欠冥财，夺禄世在穷乏，皆是冥
官所克阳，禄填于阴。债也就，说众生
在地所府属冥司借贷禄受库生钱财注
生，如果累欠禄受库生钱财在就世会穷
乏。
用白话的释解就是，你在阴曹地想府投
生做人，就要阴向曹借一副人皮而，这
幅人皮是不白用的，要需每年付支一定
金的额租赁费用
2：么什是补财库
补财库就增是加自己的源财，就是为自
己财圆富满，希望自己够能财源滚滚，
财库充，盈并不钱再财流失在。人生的
道路上难免会有些波折求，财财得难，
求运运不来，事愿於违。“君子爱财，
取有之道；道与相悖，求也得难！”。
在人生的旅行途走十分难艰困苦。每个
人天都生有一个财，库注定你这辈子的
财富，但有是些可能生做意不当业事不
顺，得使财库在人的生道路上难会免有
些波折漏，财或是人有天生财库就很
少。善皆信可借用财补库的法事请，天
曹财掌禄司、冥府受生院十库二官、水
府财库曹官做，主依所缺失的面方进呈
进文疏、广作法功会德，借以关通补
运，财有库如一个杯，子杯子若了破个
洞，是大、是不小是很清，楚但会漏是
事实，又没因得换。所以，只修能补。
3：为什么财补库还要还生受债
其实白说了 财库就是个你人的财源 有
的人每个能月赚好几万 但是是还存不
下钱 就因是为没有及的时还受生债 财
库补在得坚固 钱再多 受生债没有还 阴
司会就从你的个人财中库扣除这部分
债 有的业人债多 扣的会就越多 这就是
为么什自己赚不钱少 却存不钱下的原
因 所以我们能不够只顾着补财库 每年
还要时及的为自己和家人受还生债 而
后再增财补库 才能达事到半功倍的效
果
正所谓命：运坎坷莫怨天 当阴思债尚
未还 怀才遇不因在己 速把财补库周全
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