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【藏地三十五之牛粪文化】

在草原在藏区有这么一种说法，“牦牛的犄角给了我们信仰，牦牛的肉身给了我们生存，牦牛的皮张给了我们温暖，牦牛的毛发给了我们家园，牦牛的乳汁给了我们健康和力量，而牛粪给了我们世世代代取之不尽用之不竭的火源！”

牛粪文化的传承对生态环境保护、建设出了力，牧民们千百年来用牛粪生火取暖，不用砍一棵树，保护了森林，不用挖一点煤，保护了牧区自然山水。

穿越千年,鉴赏悠久的“牛粪文化”，不由得为草原人民点赞。
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有人喜欢拿鸡毛掸子去打扫经堂里的佛像、唐卡，若鸡毛掸子是用吃虫子造恶业的鸟的羽毛制作的，佛像、佛塔、经书都会变得不清净，加持会受到损害。
藏族人不会这么做。藏地有一种体型很大，叫声动听，不吃虫子只吃草根的成群活动的鸟，藏族人只会用这种鸟的羽毛来打扫经堂。
开光是迎请智慧本尊融入佛像、佛塔或唐卡中。若用吃虫子的鸟毛或有血肉嫌疑的东西打扫经堂，智慧本尊会离开，三宝所依会失去加持力。在藏语中叫“拉耶”，是让本尊离开之意。
这些微细的方面，大家也要注意，一定要谨慎地取舍业因果。
在清净装藏开光的身语意所依面前，干干净净地供水，功德很大。若供水、供灯等是为了养育自己的父母，和与己有缘的广大众生积资净障，不是为了个人，以这样的发愿做供养会非常好。
但是，汉族人的佛堂不干净，供品也不干净。汉族人讲究卫生远远超过藏族人，但供佛方面的卫生却恰恰相反，藏族人要远远胜过汉族人。这样所做的供养有过失，如果不能认真地做供养，那不如不做。
供桌应干净整洁，供器要擦拭干净，供品干净，如同供曼扎是为了清净自己的业障，在供佛时，这样做也是清净业障。

日子还是有一些节目，就是能愉快的的传递幸福。香港我闻如是节目、舞台催眠架人桥、极光极地打坐、不忘初衷初期教课、玉树藏地祈福、北京初期教课，关于心宅，真的有这么一间心宅，我们团队也曾在那儿打坐‍♀️研修，凡走过必留下痕迹。
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