#衡水湖# 马拉松# “双金”衡马，燃动湖城
2021年10月17日，因为一场长跑，人们再次聚焦湖城。衡水湖的鸟儿都清楚，每年的这个时候，都有数以万计的人们，来到湖边，听它们“歌唱”，和它们一起“飞翔”。十年的岁月，全世界 20 多个国家的数十万名跑者，相聚在衡水湖畔，用脚步丈量风景，用奔跑致敬梦想。十年的时光，衡水从一座名不见经传的小城，成长为扬名世界的赛场。这场盛世瞩目的长跑，所有关心和热爱它的人们都亲切地称之为“衡马”。
身披“双金”战甲 青春之城领跑国际赛会
2021年的衡马可谓热闹非凡。起跑前，马拉松广场上锣鼓喧天，数百个红色灯笼在蓝色苍穹的映衬下随风摇动， LED大屏上播放着全国各地赛事组委会和各大跑团的祝福视频。
早上7时许，衡水湖畔的主赛场起点处，早已人头攒动。选手们伴随着动感的音乐，伸展四肢、活动筋骨，忙着做热身运动，蓄势待发。人群中，“衡水，我们来了! 马拉松赛，加油!”呼喊声不时响起，大家激情四射。
奥运冠军李冰洁、张一璠，世界冠军张杰也受邀前来为衡马助力。“希望大家跑出健康、跑出快乐，赛出风格、赛出风采。”……一句句为选手们助威的话语，将现场气氛推向高潮。
站在衡马赛道上，“十周年”是这场盛大“庆典”的关键词。
2021年是衡水湖马拉松赛第十次举办，十年荣誉跑者福利、十周年纪念品以及“十年衡马，初心永衡”主题摄影展等一系列配套活动的组织开展，无不展现出这场城市马拉松的底蕴，更体现了本届赛事的非凡。
“十周年”的“含金量”不仅浓缩在欢庆氛围里，重要的是融入赛事的运营和服务中，真正让参赛者的体验 感受上一个台阶。
本届赛事在多项赛事服务中都进行了“升级”。首先 是竞赛组织方面，全程及半程马拉松选手按成绩分区起跑， 并在各分区前加设计时毯 ;赛道增设喷淋设备，创造 PB 条件;服务于参赛者的公交车达301 辆，志愿者有 2000 多名。
其次是赛事的补给服务。本届赛事在全程15公里、 22.5公里、25 公里、27.5公里、32.5公里、35公里、 37.5公里和半程17.5公里共设置8个补给点，并在马拉松广场功能区准备了1万份补给包。
最后，赛事的人性化服务也更加丰富。赛事主会场区域增设多个咨询台、引导服务区;组委会为所有跑者提供号码布塑封、奖牌刻字服务等。
在本届衡马赛场上，随处点缀着十年来的衡马记忆、难忘瞬间。跑者和赛事的坚持与热爱得以清晰呈现，赛事发展的完整脉络展现在跑者面前。
2012年破土新生，首次办赛即脱颖而出，被中国田径协会评为“银牌赛事”;2013年更进一步，获得中国田协“金牌赛事”称号;2014年，开始承办全国马拉松锦标赛， 成为全国马拉松锦标赛5个重要分站赛之一，获评中国体 育旅游精品赛事 ;2017年开始成为世界田径标牌赛事一员，被评为世界田径“铜标赛事”;2018年，获评世界田 径“银标赛事”，在世界田径2018年度世界城市马拉松赛事排名中列全国第二;2019年，获评世界田径“金标赛事”， 成为国内第九场和河北地区唯一一场“双金赛事”。
国际田联标牌赛事是世界各国赛事标准的风向标。对办赛城市而言，进入国际田联标牌赛事体系，是对马拉松赛事标准、水平、国际化的认可。衡马收获“双金”，说明衡水这座城市在开放性、创新性和国际化的程度上走在了国内的前列。
随着中国体育产业蓬勃发展，马拉松赛事成为助推全民健康、旅游消费、经济增长、城市发展的重要抓手。如今的“衡马”已经成长为国内最具特色与吸引力的马拉松赛事之一。回顾过去，衡马从一场单纯的马拉松赛事，发展成为衡水市一张崭新的城市名片，收获来自五湖四海热 爱衡马的跑者。如今，在衡马的赛道外，衡水这座更具吸引力的城市正向八方宾客敞开大门。
共赴十年之约 衡马赋能青春活力之城
一场城市马拉松，尤其是 IP化的大型城市马拉松，是赛事与城市的“合谋”。在办赛十周年的今天，衡水这座城市是如何滋养衡马赛事的?或者说，衡马赛事在哪些方面反哺城市发展?
衡水，得名于“水路通达，风物衡存”。大禹治水划天下为九州，冀州为九州之首。这里涌现出了董仲舒、 孔颖达、高适、孙犁等知名人物。过去一提到衡水，大 家心中的印象往往只是“老白干”和衡水中学，对城市 缺乏深入了解，而现在，“生态宜居”成为了解衡水的一大关键词。
衡水湖国家级湿地和鸟类自然保护区，是河北省内唯一的湖泊湿地类型的国家自然保护区，水域、草甸、 沼泽、滩涂等天然生态环境，吸引着北温带野生动植物聚集和南北候鸟在这里栖息，被誉为“东亚蓝宝石”。
为了走出一条平原地区发展旅游业的衡水新路，衡水围绕衡水湖生态旅游资源，统筹湖城一体化高质量发展，打造中国最美湖城，编制了《衡水湖环湖绿化规划及重点片区景观概念设计》，并制订了《环衡水湖绿化工作方案》，以期将衡水湖打造成为“城市会客厅”。
“会客厅”搭好了，“客”从何而来?以环湖跑为特色的衡马成为“破局”的关键因素。
赛事是城市展示自身的窗口，但衡马还不仅是将衡水的美“传出去”，在另一方面也实实在在地帮助衡水提 升城市品质，美化城市形象。
在马拉松赛事的影响下，近年来衡水的基础设施建设进一步加快，城市在市容市貌建设上的投入也显著增多。从高空俯瞰整个湖城，一座座拔地而起的建筑不断刷新衡水高度，四通八达的道路让市民出行更加便捷， 不断完善的公共设施提升城市品位。
而这些软实力的提升，最终目的还在于实现城市的产业升级。每一届衡马带来的参赛选手，都给衡水的旅游、 餐饮、住宿、商贸、文化等第三产业带来了巨大的“井喷效应”。其好处除了产业收入的“真金白银”外，还倒逼城市提升政府公共服务能力、城市建设和管理水平。城市接待能力的提升，对促进衡水调整产业结构、扩大对外开放水平、实现经济社会更加健康发展都有积极意义。
赛事的巨大影响力推高市民的锻炼积极性，助力全民健身。衡马对于城市体育氛围的营造可谓功不可没。而另一方面，衡马也在反哺城市体育公共服务体系的完善，促进城市体育事业迭代升级。
结合“双创双服”活动和20项民心工程，衡水市近年来全面推进全民健身设施建设。2019年以来先后投入资金1500余万元，完成农村、社区健身工程的全覆盖。目前，衡水共有各级各类体育场地10744 块，总面积908万平方米，人均体育场地面积约为2.15平方米。
同时，衡水还在为大型体育场馆向社会开放创造条件。2020年，衡水为奥体中心、市体育馆申请免费或低收费补助资金200余万元。目前，衡水市公共体育设施已全部面向群众开放。
在衡马的带动下，衡水的城市体育赛事体系也日趋完善。除衡马外，衡水近年来还打造了航空运动嘉年华暨全国动力伞精英赛、中国马术节系列赛事、第十三届 “衡水杯”景州全国业余围棋公开赛、京津冀运动休闲季、 衡水市冰雪运动会、消夏体育彩色周末等大型体育赛事活动。各县市区立足本地实际，广泛开展全民健身活动，打造了多项地方特色的品牌赛事活动，形成了“一县一品牌、一县一活动”的新局面。
截至目前，衡水共有体育协会、体育类民办非企业197个。在此背景下，衡水进一步鼓励社会力量办体育。今年7月，亿城公司投资800 万元建成衡水首座室外国际标准轮滑场。同时，乐盛集团投资建设了 800平方米的真冰滑冰馆，松瑞地产投资建设了300平方米的室外真冰滑冰场。
虽然，疫情因素对体育事业的发展有所影响，但是随着北京冬奥会的日益临近，我国体育事业的发展必将再次加速。在这样的形势之下，迎来十岁“生日”的衡马显然更具意义。而在衡马背后，一座更具活力的运动 之城正破土而出。
十年筑梦初心不改 再聚首方显实力不凡
衡水湖马拉松赛2021年已步入赛事的第十个年头。衡马以其专业的竞赛组织、贴心的赛事服务、优美的赛道环境、优异的赛事成绩、全民的热情参与，获得了社会各界的高度认可，积淀了丰富宝贵的办赛经验，打造了良好的赛事口碑。
自创办以来，衡水湖马拉松赛借助衡水湖国家级湿地和鸟类自然保护区的生态优势，在赛道规划时，将主要赛道围绕风光秀丽的衡水湖畔而设，充分展现了衡水湖碧波荡漾、景色怡人的秀美风光，打造了一场以“绿色马拉松， 大美衡水湖”为主题、特色鲜明的马拉松赛事。
2021年，赛事组委会在做好竞赛组织工作的同时，通过举办一系列丰富多彩的活动，不断丰富赛事的文化内涵， 将赛事逐渐打造成“体育的盛会，城市的节日”。
倡导公益环保，传递绿色未来。赛前，组委会结合“世 界无车日”和衡水湖创建国家5A级旅游景区的契机，倡议市民“绿色出行、爱护环境”。比赛现场，一支由环保跑者组成的
“让爱飞翔”环保方阵出现在健康跑的参赛队列中，他们在参加比赛的同时，身体力行地践行了公益理念，宣传环保知识。而设置在比赛起点的“让爱飞翔”心愿墙，更是吸引了不少选手驻足，选手们纷纷在便利贴上写下自己的护鸟心愿。同时，今天的衡马赛事现场也继续着往年“无烟衡马”的优良传统，由志愿者协助进行赛事现场无烟环境的维护。
打通“线上”与“线下”的边界，创新衡马参与方式。除了衡马正赛，组委会还在赛事筹备期举办了“衡马之星”、 十年衡马城市巡展照片征集、线上知识问答、衡马线上赛 等配套活动，用这样一种“线上”与“线下”相互连接的方式，让更多关心衡马、热爱衡马的人，都能参与到十年衡马中来。
防疫防控科学精准，暖心温情服务一路相伴。在疫情常态化的背景之下，疫情防控对于衡水湖马拉松赛来说， 是各项工作的重中之重。组委会在确保赛事安全有序的前提下，仅接受全国范围内来自低风险地区、并且符合赛事防疫要求的选手报名参赛，若赛前选手所在地由低风险上 升为中、高风险，组委会将对其进行劝退并退还报名费，同时保留其参赛资格至 2022 年。在进入领物现场前，选手需在智能人卡一体机上刷身份证，在完成查验健康码、 出示通信大数据行程卡、测量体验、提供 3日内核酸检测纸质报告单后方可进入领物现场。在领物时，工作人员将为选手佩戴防疫手环，选手还须签订疫情防控承诺书。在整个领物过程中，选手需全程佩戴口罩。这一系列科学、 精准、有效的疫情防控措施，不仅得到了参赛选手的理解与配合，也确保了赛事的安全有序和精彩圆满。
在医疗保障方面，组委会引入马拉松智能安全急救系 统，通过数字化监控赛事整体安全进展，对紧急情况进行智能预警和联动处置，大大地提升了赛事保障效率。同时，组委会在赛道沿途设立了多个医疗点，并配备有 AED、急救车等多项专业医疗设施，医疗救援人员、医疗志愿者和不同配速段的急救跑者将陪伴在参赛选手身边，保证紧急情况发生后在第一时间内进行救护治疗，确保赛事安全。
在志愿服务方面，组委会共招募了2100名志愿者， 他们在赛前博览会、比赛现场的起终点区和赛道沿线，进行分发物资、存取物资、维持安全秩序、现场引导、协助裁判等工作，为参赛选手提供贴心服务。
在终点完赛区，组委会延续了往届赛事的冰敷、放松拉伸等经典服务，帮助选手从完赛后的疲惫状态中迅速恢复。同时，衡马在前9年的办赛基础上，补充了更多、更实用的参赛物资，增加了更多现场服务，进一步提升了选手的参赛体验。
十年的坚守，不忘初心 ;十年的探索，砥砺前行 ;十年的积淀，展望未来。当“京津冀协同发展”的蓝图缓缓展开，衡水，这座蓝绿交织的生态湖城，挑战与机遇并存， 每一次衡马收获的荣誉，都是对这座城市发展的见证。站在下一个十年的起点，衡水湖马拉松赛将致力于提升赛事品质、完善赛事服务、弘扬本地文化、拓展国际影响力， 为“六个新衡水”建设贡献一份来自赛事的力量。
2021年10月17日，因为一场长跑，人们再次聚焦湖城。衡水湖的鸟儿都清楚，每年的这个时候，都有数以万计的人们，来到湖边，听它们“歌唱”，和它们一起“飞翔”。十年的岁月，全世界 20 多个国家的数十万名跑者，相聚在衡水湖畔，用脚步丈量风景，用奔跑致敬梦想。十年的时光，衡水从一座名不见经传的小城，成长为扬名世界的赛场。这场盛世瞩目的长跑，所有关心和热爱它的人们都亲切地称之为“衡马”。
身披“双金”战甲 青春之城领跑国际赛会
2021年的衡马可谓热闹非凡。起跑前，马拉松广场上锣鼓喧天，数百个红色灯笼在蓝色苍穹的映衬下随风摇动， LED大屏上播放着全国各地赛事组委会和各大跑团的祝福视频。
早上7时许，衡水湖畔的主赛场起点处，早已人头攒动。选手们伴随着动感的音乐，伸展四肢、活动筋骨，忙着做热身运动，蓄势待发。人群中，“衡水，我们来了! 马拉松赛，加油!”呼喊声不时响起，大家激情四射。
奥运冠军李冰洁、张一璠，世界冠军张杰也受邀前来为衡马助力。“希望大家跑出健康、跑出快乐，赛出风格、赛出风采。”……一句句为选手们助威的话语，将现场气氛推向高潮。
站在衡马赛道上，“十周年”是这场盛大“庆典”的关键词。
2021年是衡水湖马拉松赛第十次举办，十年荣誉跑者福利、十周年纪念品以及“十年衡马，初心永衡”主题摄影展等一系列配套活动的组织开展，无不展现出这场城市马拉松的底蕴，更体现了本届赛事的非凡。
“十周年”的“含金量”不仅浓缩在欢庆氛围里，重要的是融入赛事的运营和服务中，真正让参赛者的体验 感受上一个台阶。
本届赛事在多项赛事服务中都进行了“升级”。首先 是竞赛组织方面，全程及半程马拉松选手按成绩分区起跑， 并在各分区前加设计时毯 ;赛道增设喷淋设备，创造 PB 条件;服务于参赛者的公交车达301 辆，志愿者有 2000 多名。
其次是赛事的补给服务。本届赛事在全程15公里、 22.5公里、25 公里、27.5公里、32.5公里、35公里、 37.5公里和半程17.5公里共设置8个补给点，并在马拉松广场功能区准备了1万份补给包。
最后，赛事的人性化服务也更加丰富。赛事主会场区域增设多个咨询台、引导服务区;组委会为所有跑者提供号码布塑封、奖牌刻字服务等。
在本届衡马赛场上，随处点缀着十年来的衡马记忆、难忘瞬间。跑者和赛事的坚持与热爱得以清晰呈现，赛事发展的完整脉络展现在跑者面前。
2012年破土新生，首次办赛即脱颖而出，被中国田径协会评为“银牌赛事”;2013年更进一步，获得中国田协“金牌赛事”称号;2014年，开始承办全国马拉松锦标赛， 成为全国马拉松锦标赛5个重要分站赛之一，获评中国体 育旅游精品赛事 ;2017年开始成为世界田径标牌赛事一员，被评为世界田径“铜标赛事”;2018年，获评世界田 径“银标赛事”，在世界田径2018年度世界城市马拉松赛事排名中列全国第二;2019年，获评世界田径“金标赛事”， 成为国内第九场和河北地区唯一一场“双金赛事”。
国际田联标牌赛事是世界各国赛事标准的风向标。对办赛城市而言，进入国际田联标牌赛事体系，是对马拉松赛事标准、水平、国际化的认可。衡马收获“双金”，说明衡水这座城市在开放性、创新性和国际化的程度上走在了国内的前列。
随着中国体育产业蓬勃发展，马拉松赛事成为助推全民健康、旅游消费、经济增长、城市发展的重要抓手。如今的“衡马”已经成长为国内最具特色与吸引力的马拉松赛事之一。回顾过去，衡马从一场单纯的马拉松赛事，发展成为衡水市一张崭新的城市名片，收获来自五湖四海热 爱衡马的跑者。如今，在衡马的赛道外，衡水这座更具吸引力的城市正向八方宾客敞开大门。
共赴十年之约 衡马赋能青春活力之城
一场城市马拉松，尤其是 IP化的大型城市马拉松，是赛事与城市的“合谋”。在办赛十周年的今天，衡水这座城市是如何滋养衡马赛事的?或者说，衡马赛事在哪些方面反哺城市发展?
衡水，得名于“水路通达，风物衡存”。大禹治水划天下为九州，冀州为九州之首。这里涌现出了董仲舒、 孔颖达、高适、孙犁等知名人物。过去一提到衡水，大 家心中的印象往往只是“老白干”和衡水中学，对城市 缺乏深入了解，而现在，“生态宜居”成为了解衡水的一大关键词。
衡水湖国家级湿地和鸟类自然保护区，是河北省内唯一的湖泊湿地类型的国家自然保护区，水域、草甸、 沼泽、滩涂等天然生态环境，吸引着北温带野生动植物聚集和南北候鸟在这里栖息，被誉为“东亚蓝宝石”。
为了走出一条平原地区发展旅游业的衡水新路，衡水围绕衡水湖生态旅游资源，统筹湖城一体化高质量发展，打造中国最美湖城，编制了《衡水湖环湖绿化规划及重点片区景观概念设计》，并制订了《环衡水湖绿化工作方案》，以期将衡水湖打造成为“城市会客厅”。
“会客厅”搭好了，“客”从何而来?以环湖跑为特色的衡马成为“破局”的关键因素。
赛事是城市展示自身的窗口，但衡马还不仅是将衡水的美“传出去”，在另一方面也实实在在地帮助衡水提 升城市品质，美化城市形象。
在马拉松赛事的影响下，近年来衡水的基础设施建设进一步加快，城市在市容市貌建设上的投入也显著增多。从高空俯瞰整个湖城，一座座拔地而起的建筑不断刷新衡水高度，四通八达的道路让市民出行更加便捷， 不断完善的公共设施提升城市品位。
而这些软实力的提升，最终目的还在于实现城市的产业升级。每一届衡马带来的参赛选手，都给衡水的旅游、 餐饮、住宿、商贸、文化等第三产业带来了巨大的“井喷效应”。其好处除了产业收入的“真金白银”外，还倒逼城市提升政府公共服务能力、城市建设和管理水平。城市接待能力的提升，对促进衡水调整产业结构、扩大对外开放水平、实现经济社会更加健康发展都有积极意义。
赛事的巨大影响力推高市民的锻炼积极性，助力全民健身。衡马对于城市体育氛围的营造可谓功不可没。而另一方面，衡马也在反哺城市体育公共服务体系的完善，促进城市体育事业迭代升级。
结合“双创双服”活动和20项民心工程，衡水市近年来全面推进全民健身设施建设。2019年以来先后投入资金1500余万元，完成农村、社区健身工程的全覆盖。目前，衡水共有各级各类体育场地10744 块，总面积908万平方米，人均体育场地面积约为2.15平方米。
同时，衡水还在为大型体育场馆向社会开放创造条件。2020年，衡水为奥体中心、市体育馆申请免费或低收费补助资金200余万元。目前，衡水市公共体育设施已全部面向群众开放。
在衡马的带动下，衡水的城市体育赛事体系也日趋完善。除衡马外，衡水近年来还打造了航空运动嘉年华暨全国动力伞精英赛、中国马术节系列赛事、第十三届 “衡水杯”景州全国业余围棋公开赛、京津冀运动休闲季、 衡水市冰雪运动会、消夏体育彩色周末等大型体育赛事活动。各县市区立足本地实际，广泛开展全民健身活动，打造了多项地方特色的品牌赛事活动，形成了“一县一品牌、一县一活动”的新局面。
截至目前，衡水共有体育协会、体育类民办非企业197个。在此背景下，衡水进一步鼓励社会力量办体育。今年7月，亿城公司投资800 万元建成衡水首座室外国际标准轮滑场。同时，乐盛集团投资建设了 800平方米的真冰滑冰馆，松瑞地产投资建设了300平方米的室外真冰滑冰场。
虽然，疫情因素对体育事业的发展有所影响，但是随着北京冬奥会的日益临近，我国体育事业的发展必将再次加速。在这样的形势之下，迎来十岁“生日”的衡马显然更具意义。而在衡马背后，一座更具活力的运动 之城正破土而出。
十年筑梦初心不改 再聚首方显实力不凡
衡水湖马拉松赛2021年已步入赛事的第十个年头。衡马以其专业的竞赛组织、贴心的赛事服务、优美的赛道环境、优异的赛事成绩、全民的热情参与，获得了社会各界的高度认可，积淀了丰富宝贵的办赛经验，打造了良好的赛事口碑。
自创办以来，衡水湖马拉松赛借助衡水湖国家级湿地和鸟类自然保护区的生态优势，在赛道规划时，将主要赛道围绕风光秀丽的衡水湖畔而设，充分展现了衡水湖碧波荡漾、景色怡人的秀美风光，打造了一场以“绿色马拉松， 大美衡水湖”为主题、特色鲜明的马拉松赛事。
2021年，赛事组委会在做好竞赛组织工作的同时，通过举办一系列丰富多彩的活动，不断丰富赛事的文化内涵， 将赛事逐渐打造成“体育的盛会，城市的节日”。
倡导公益环保，传递绿色未来。赛前，组委会结合“世 界无车日”和衡水湖创建国家5A级旅游景区的契机，倡议市民“绿色出行、爱护环境”。比赛现场，一支由环保跑者组成的
“让爱飞翔”环保方阵出现在健康跑的参赛队列中，他们在参加比赛的同时，身体力行地践行了公益理念，宣传环保知识。而设置在比赛起点的“让爱飞翔”心愿墙，更是吸引了不少选手驻足，选手们纷纷在便利贴上写下自己的护鸟心愿。同时，今天的衡马赛事现场也继续着往年“无烟衡马”的优良传统，由志愿者协助进行赛事现场无烟环境的维护。
打通“线上”与“线下”的边界，创新衡马参与方式。除了衡马正赛，组委会还在赛事筹备期举办了“衡马之星”、 十年衡马城市巡展照片征集、线上知识问答、衡马线上赛 等配套活动，用这样一种“线上”与“线下”相互连接的方式，让更多关心衡马、热爱衡马的人，都能参与到十年衡马中来。
防疫防控科学精准，暖心温情服务一路相伴。在疫情常态化的背景之下，疫情防控对于衡水湖马拉松赛来说， 是各项工作的重中之重。组委会在确保赛事安全有序的前提下，仅接受全国范围内来自低风险地区、并且符合赛事防疫要求的选手报名参赛，若赛前选手所在地由低风险上 升为中、高风险，组委会将对其进行劝退并退还报名费，同时保留其参赛资格至 2022 年。在进入领物现场前，选手需在智能人卡一体机上刷身份证，在完成查验健康码、 出示通信大数据行程卡、测量体验、提供 3日内核酸检测纸质报告单后方可进入领物现场。在领物时，工作人员将为选手佩戴防疫手环，选手还须签订疫情防控承诺书。在整个领物过程中，选手需全程佩戴口罩。这一系列科学、 精准、有效的疫情防控措施，不仅得到了参赛选手的理解与配合，也确保了赛事的安全有序和精彩圆满。
在医疗保障方面，组委会引入马拉松智能安全急救系 统，通过数字化监控赛事整体安全进展，对紧急情况进行智能预警和联动处置，大大地提升了赛事保障效率。同时，组委会在赛道沿途设立了多个医疗点，并配备有 AED、急救车等多项专业医疗设施，医疗救援人员、医疗志愿者和不同配速段的急救跑者将陪伴在参赛选手身边，保证紧急情况发生后在第一时间内进行救护治疗，确保赛事安全。
在志愿服务方面，组委会共招募了2100名志愿者， 他们在赛前博览会、比赛现场的起终点区和赛道沿线，进行分发物资、存取物资、维持安全秩序、现场引导、协助裁判等工作，为参赛选手提供贴心服务。
在终点完赛区，组委会延续了往届赛事的冰敷、放松拉伸等经典服务，帮助选手从完赛后的疲惫状态中迅速恢复。同时，衡马在前9年的办赛基础上，补充了更多、更实用的参赛物资，增加了更多现场服务，进一步提升了选手的参赛体验。
十年的坚守，不忘初心 ;十年的探索，砥砺前行 ;十年的积淀，展望未来。当“京津冀协同发展”的蓝图缓缓展开，衡水，这座蓝绿交织的生态湖城，挑战与机遇并存， 每一次衡马收获的荣誉，都是对这座城市发展的见证。站在下一个十年的起点，衡水湖马拉松赛将致力于提升赛事品质、完善赛事服务、弘扬本地文化、拓展国际影响力， 为“六个新衡水”建设贡献一份来自赛事的力量。
阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
不生气口诀
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
1
面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
1
面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
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