辛丑末,壬寅初
虚虚实实之间,在这世间竟已兜转近三纪。
所谓人无远虑 必有近忧,今深感此言差矣。远虑也好,近忧也罢,皆需在事到临头之时方可窥其全貌。但每日惴惴之时光终是不再复返。当下需虑之事,不过时时正心修身齐家而。此为一悟
年岁渐长,终是信了因果,乐极生悲 塞翁失马,一动一静一言一行之间 周遭已生出无数牵连,故更需慎言慎行,唯患不知人而误伤也。此为二悟
众生皆苦,苦从何来?“执”。
何为执?何衣?何饭?何去?何从?诸多求得,诸多求不得,何以抉择?皆执而。羡颜回 箪食瓢饮,盼余生 渐减执念。此为三悟
有此三悟,可言今年不曾虚度,且时时生出助人之念。吾亦深知半生形成之好恶难改,若渡人,窃以为应先渡己。
以上所言,若有雷同,实属难得;若有不同,亦属寻常。盖天地间万事万物,未有全然同者也。
元 亨 利 贞
天行健,君子以自强不息。
万望诸君吉祥安康!
虚虚实实之间,在这世间竟已兜转近三纪。
所谓人无远虑 必有近忧,今深感此言差矣。远虑也好,近忧也罢,皆需在事到临头之时方可窥其全貌。但每日惴惴之时光终是不再复返。当下需虑之事,不过时时正心修身齐家而。此为一悟
年岁渐长,终是信了因果,乐极生悲 塞翁失马,一动一静一言一行之间 周遭已生出无数牵连,故更需慎言慎行,唯患不知人而误伤也。此为二悟
众生皆苦,苦从何来?“执”。
何为执?何衣?何饭?何去?何从?诸多求得,诸多求不得,何以抉择?皆执而。羡颜回 箪食瓢饮,盼余生 渐减执念。此为三悟
有此三悟,可言今年不曾虚度,且时时生出助人之念。吾亦深知半生形成之好恶难改,若渡人,窃以为应先渡己。
以上所言,若有雷同,实属难得;若有不同,亦属寻常。盖天地间万事万物,未有全然同者也。
元 亨 利 贞
天行健,君子以自强不息。
万望诸君吉祥安康!
$中远海控(SH601919)$ 事到临头需放胆,情到深处莫欺心!
事情往往如此,开始准备一件事,信心十足,到了快临界点了,却又犹豫起来;今晚应该放榜业绩,距离期盼的分红比前几个月又近了段时间,折腾的回购可能春节后程序走完,运价高位盘桓,每天几个亿的利润到手,美好的愿望一天天临近,却看到原来的很多老海控加入了唱空的行列,投资是如此简单,却又如此艰难!相信常识这四个字真的是知易行难呀!
事情往往如此,开始准备一件事,信心十足,到了快临界点了,却又犹豫起来;今晚应该放榜业绩,距离期盼的分红比前几个月又近了段时间,折腾的回购可能春节后程序走完,运价高位盘桓,每天几个亿的利润到手,美好的愿望一天天临近,却看到原来的很多老海控加入了唱空的行列,投资是如此简单,却又如此艰难!相信常识这四个字真的是知易行难呀!
司卡史德说,只是心性修炼不能离开身体上的修行,她唱到:
虽然你心头的明镜照天照地,但心的明白尚需身的辅助。
要是你只是明白了心,身体也会成为你的障蔽。
你不见许多人虽然明白,但事到临头便恐慌无主。
因为身虽是修道的大宝,但大患同样也是这身体。
单纯的修心很难究竟,你一定还要修气脉明点。
你当恒常地观修那三脉六轮,靠咒力打开那诸多脉结。
那纠结的脉结其实就是烦恼,心解脉开才会光明历历、
要是你的脉结没有活力,要是它们如纷乱的麻缕,
它们就会障碍心的光明,你的心物也不会彻底。
所以修行者修心亦修身,心气自在才算究竟觉悟。
智慧的琼波巴呀,你虽然有大手印的见地,
但还是要赋予脉结以活力。
要是你凭借空乐之妙法,千万别忘了守护你的菩提。
那菩提有世俗和胜义两种,你都不要轻易地失去。
当你的心证得了觉悟,当你真的清净了障蔽,
你就会进入秘密的天空,就会有空行母助你成道。
你要多诵奶格玛千诺,她是你智慧加持的源头。
她的功德无与伦比,她的体性也是觉悟。
虽然你心头的明镜照天照地,但心的明白尚需身的辅助。
要是你只是明白了心,身体也会成为你的障蔽。
你不见许多人虽然明白,但事到临头便恐慌无主。
因为身虽是修道的大宝,但大患同样也是这身体。
单纯的修心很难究竟,你一定还要修气脉明点。
你当恒常地观修那三脉六轮,靠咒力打开那诸多脉结。
那纠结的脉结其实就是烦恼,心解脉开才会光明历历、
要是你的脉结没有活力,要是它们如纷乱的麻缕,
它们就会障碍心的光明,你的心物也不会彻底。
所以修行者修心亦修身,心气自在才算究竟觉悟。
智慧的琼波巴呀,你虽然有大手印的见地,
但还是要赋予脉结以活力。
要是你凭借空乐之妙法,千万别忘了守护你的菩提。
那菩提有世俗和胜义两种,你都不要轻易地失去。
当你的心证得了觉悟,当你真的清净了障蔽,
你就会进入秘密的天空,就会有空行母助你成道。
你要多诵奶格玛千诺,她是你智慧加持的源头。
她的功德无与伦比,她的体性也是觉悟。
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