以前有一位很有名的藏王赤松德赞，他曾经把莲花生大士迎请到西藏弘法。他有个女儿叫做莲花光，在十七岁的时候就往生了。往生的时候，国王请莲花生大士做超度，超度完之后，国王请问莲花生大士说：“我女儿应该是非常有福报的人，宿业清净，能生为王室的公主，而且能够见到像真佛一样的您，可是竟然那么年轻就往生了，看来又好像没有福报似的，请您开示！”

莲花生大士回答说：“你的女儿不是因为宿业清净而生在皇室，也不是因为有福报而由我来超度。”国王说：“到底是什么因缘呢？”莲花生大士就告诉他过去世的因缘。

莲花生大士说：「过去世我莲花生大士、大堪布菩提萨埵和你赤松德赞三个人，曾经一起盖一座夏容卡秀佛塔（尼泊尔的波达塔，是名闻世界的一座大佛塔）。我们在盖那座佛塔时，你的女儿莲花光当时是一只毒蜂，叮在你的脖子上，你一不小心，一巴掌打死了它，由于这个命债业缘关系，现世投胎做你的女儿。她以夭折让你产生很深的伤痛，要你偿还这个业债。”

赤松德赞国王是文殊菩萨的化身，也会因为业缘而生出这个后代，要他偿还业债，何况我们一般凡夫呢？

由此可知，我们欠众生的业债，往往是利用和我们很亲近的关系来偿还的。不管是冤家，或是亲友，多半是债主喔！

业力上的债主往往是真正的近亲。所以，对于现世我们贪恋、喜爱，或是讨厌、痛恨的人，真的很难还原和我们关系的原貌。所以说，喜恶爱恨是没有绝对的！

#索达吉堪布[超话]#
现在我们是佛教徒，那就应该有一些修行，如果没有修行，光有一个皈依的名称，永远是这个层次，我觉得是不合理的。因此大家都要有信心，若生起信心还能利益众生。即使文化程度不是很高，但有信心后，境界就会越来越增上，利益他众自然而然就会成功。

我记得《喜马拉雅大成就者的故事》中有一则公案：

有一天，藏地北方有一家人死了家长，但苦于找不到出家人念破瓦。此时，正好来了一位像乞丐一样的瑜伽士，便请他超度。他说：我一个字都不认识，也不会念破瓦，只会念“噶玛巴千诺”（意为祈祷噶玛巴，或上师噶玛巴知、上师噶玛巴垂念我），不过这也可以超度。于是他每念100遍“噶玛巴千诺”，就用念珠打一打死者的尸体，不久奇迹就出现了——死者的梵净穴出现了破瓦的相，并出现光等往生瑞相。

后来，那位瑜伽士在西藏见到噶玛巴，噶玛巴对他说：在北方，我们齐心协力超度那个灵魂，还真不容易。而且还用念珠打一打身边的人。当时瑜伽士会心而笑，并更加坚信法王噶玛巴。

乔美仁波切在《山法》中讲：我们经常说“lama钦”，其实lama钦就是祈祷上师或上师知的意思，如果我们经常在早起晚睡时念lama钦，平时也有祈祷上师的意念，这就是修行。现在生活在城市里的人，很多法都没办法修，因为没有时间，所以最好修上师瑜伽这种简单而根本的法要。我本人早起晚睡都要念修上师瑜伽，哪怕是几遍，一定会念。

——-大恩上师索达吉堪布仁波切

#琴瑟声韵#
来不及，最后一句想你来不及让你知道
再也回不去
那个有彩虹出现的下午
再也感受不到你温度
如果你留我在梦里
我会放弃呼吸
请超度我
若以色见我以音声求我
是人行邪道
不能见如来
一切有为法 如梦幻泡影，
如露亦如电 应作如是观
非空非有 亦空亦有
不生法相 无所住
对不起，不经意就在你的影子里活下去
我不在意，不过是白日梦里一瞬息
为何还起念动心，怪你名字太熟悉
当我是一花一叶一春木
可否回到世界之初
请超度我。