#幸福在身边#
转弯
直白的情节 我假装没看懂
时间一走再走 一催再催
把所有积累成文的故事
堆在你的必经之路
等待烛火 照亮那未知的结局
花开的三月 老街上旧日的琵琶
再度响起 她在提醒路过的人
转个弯就能释怀 就能柳暗花明
于是我顺着生活之轨 无所畏惧地
扑向每一个水向东流的彼岸
转弯
直白的情节 我假装没看懂
时间一走再走 一催再催
把所有积累成文的故事
堆在你的必经之路
等待烛火 照亮那未知的结局
花开的三月 老街上旧日的琵琶
再度响起 她在提醒路过的人
转个弯就能释怀 就能柳暗花明
于是我顺着生活之轨 无所畏惧地
扑向每一个水向东流的彼岸
【瞭望丨在“中国”发现中国】
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
{吕梁博爱医院好不好}--#吕梁博爱医院#【吕梁博爱医院咨询】-#吕梁博爱医院地址#-{吕梁博爱医院可靠} 想要孩子什么时候取环合适
一、想要孩子什么时候取环合适
由于上环是一种避孕方式，所以想要孩子的女性朋友，在要孩子之前就要取环，而取环的话也要注意到正规的医院去完成，同时建议取环后3到6次月经恢复正常再怀孕。
1、无论上环以及取环的过程，都会使子宫内膜发生一定的损伤。取环后需要怀孕的话，一般最好是等到半年至一年为好。如果是急切需要怀孕时，要等待一段时间（2-3次正常月经周期）再受孕，以便给子宫内膜一个恢复时间，利于优生。
2、专家表示，取环后每一次月经，都是子宫内膜的一个生长过程。研究发现，一般经过3—6次正常的月经后，损伤的子宫内膜就会得到比较好的修复。这时怀孕相对比较安全。
3、避孕环作为异物入在子宫内，可干扰受精卵着床，从而达到避孕的目的。另外铜制的避孕环还可以释放铜，不利于受精卵着床，还影响胚囊的发育。含孕激素的避孕环会引起子宫内膜的萎缩。因此，无论放环时间长短，作为异物的避孕环都会或刷牙是一件悲喜交加的事情，因为一手拿着杯具，一手拿着洗具。多或少地对子宫内膜组织有一定损害和影响，所以取环后应该在母体得到充足的休息后再怀孕比较好。
4、另外还要注意的是，由于每位女性的具体身体情况不同，所以要根据专业医生的指导进行术后的备孕，怀孕后还需要定期做好检查，确保孕妇和胎儿的健康。
二、女性取环后有何注意事项
1、放环手术后3个月内，在月经期血量多时及大便秘结时，要注意检查有无环的脱落，平时注意保持大便的通畅。
2、取环后要保持阴道的清洁卫生，每天温水清洗阴部，不要着凉。
取环后多久可以要孩子 取环前注意事项 女性取环后注意事项
3、取环后两周内不要进行性生活，也不要坐浴、盆浴、以防感染引发炎症，不利于取环后的尽快康复，这也是取环注意事项之一。
4、取环术后阴道会有少量出血和下腹不适感，一般在一周自然消失，可不必处理。如出血多腹痛，发热，应及时就诊。要注意外阴部清洁卫生。每晚用清水清洗外阴，不可用手掏洗阴道，2周内禁止性生活、盆浴、游泳及洗桑拿浴。
5、注意营养，多吃含铁食物，以防因经血量过多而引起贫血。折叠饮食注意取环后可适当补充奶类、蛋类、豆类平日应该多注意营养，最好多食用富含蛋白质的食物，进食适量的液体，并注意营养是否均衡。少吃酸辣生冷食物。
6、取环后可食用蛋白质含量较高的食物。此外，多选用补血的食品即可，不需要做特别的饮食调整，生活中常见的补血食品有：红糖，桂圆，红枣，黑豆等等。多食这样的食物，加之有调理的休息，身体就能很快的适应子宫的变化。
7、取环后还要注意少吃辛辣，酸食，生冷，等刺激性强的食物，保证每天身体所需要的营养，注意营养均衡，大补也并不是对每一个人都有益处。所以，保证清淡的饮食即可。
三、女性摘环的最佳时间是什么时候
1、以前放置的环年限已满，要求换环的，可在摘环的同时放入一个新环。也可以在下次月经干净后再放入一个新环。但是必须记住在取环后这一个月要注意避孕。
2、月经干净后摘环。以月经干净后3-7天，没有夫妻生活史去取环为宜，因为这个时候子宫内膜在刚刚开始生长，内膜较薄，放置时可以避免出血，同时月经后没有夫妻生活，也避免了取环时受精卵已长在子宫内膜上的可能性。一般多数妇女选择在此时取环。
3、绝经期之前。女性在绝境期之前最好能够去医院取出节育环，避免节育环长期滞留在子宫内，造成子宫病菌感染。而且绝经后的女性，因为卵巢的排卵功能减低，再度怀孕已经不可能。
需要注意的是带环女性如果想要取出节育环时，女性朋友们在取环后，应该注意个人卫生，还要多补充营养。长期把节育器放里面会有什么危害，节育环持久地留在子宫内，有诱发老年性宫颈炎、阴道炎等的可能，已经绝经的女性朋友们，更需要了解取环后注重事项，尽早的将节育环摘除，以免引发一些病。
通过上面的讲述，我们明白了女性摘环的最佳时间是什么时候，知道了什么时候摘节育器就可以根据自己的情况去选择摘取，一般女性想要再次生孩子的时候，或者节育器的位置下移以后，再或者绝经以后，都需要把节育器给摘下来，当然要孩子不用再带了。
四、生完孩子不上环可以吗
有些人生完头胎又暂时不想生二胎，这个时候选择合适自己的避孕措施很重要，有些人就觉得上环很麻烦可以不上环吗？当然可以选择不上环也可以选择别的方式，比如戴套，但是专业的人士还是建议上环安全度较高，如果短期不打算要孩子可以选择这个方式，戴套会比较麻烦，而且一不小心还是会有怀孕的可能。
1如果不打算再要孩子的话，上环是副作用最小的避孕方法，在上环之前首先要排除妇科感染，环材质过敏的情况，其次在月经干净两三天后最佳时间内上环，不上环的话就需要采取其他的避孕方法比如避孕药，避孕套等，但是避孕药副作用较大，不建议长期服用，
2根据自身的情况，可以不上环，但是一定要采取合适的避孕措施。
意见建议：建议您如果不上环，必须注意性生活避孕，可以采用避孕套，否则怀孕后人流会对子宫造成一定的损伤的。
3 如果带套又麻烦，吃药副作用又多。到正规的医院上环是不会引起你说的这种情况的。不会有炎症不会有时间长了长到肉内的情况，取环很简单不会痛。
随着医学的发展现在避孕的措施也有了多种选择，生完小孩后暂时不想要孩子可以选择避孕措施防止意外怀孕。这个很重要的，若是意外有了孩子却不能要对女性的伤害是很大的，可以选择避孕套，这个会比较麻烦但是熟能生巧也就没什么了，上环是安全度比较高的，可以去医院接受上环，想要二胎再取出来。
一、想要孩子什么时候取环合适
由于上环是一种避孕方式，所以想要孩子的女性朋友，在要孩子之前就要取环，而取环的话也要注意到正规的医院去完成，同时建议取环后3到6次月经恢复正常再怀孕。
1、无论上环以及取环的过程，都会使子宫内膜发生一定的损伤。取环后需要怀孕的话，一般最好是等到半年至一年为好。如果是急切需要怀孕时，要等待一段时间（2-3次正常月经周期）再受孕，以便给子宫内膜一个恢复时间，利于优生。
2、专家表示，取环后每一次月经，都是子宫内膜的一个生长过程。研究发现，一般经过3—6次正常的月经后，损伤的子宫内膜就会得到比较好的修复。这时怀孕相对比较安全。
3、避孕环作为异物入在子宫内，可干扰受精卵着床，从而达到避孕的目的。另外铜制的避孕环还可以释放铜，不利于受精卵着床，还影响胚囊的发育。含孕激素的避孕环会引起子宫内膜的萎缩。因此，无论放环时间长短，作为异物的避孕环都会或刷牙是一件悲喜交加的事情，因为一手拿着杯具，一手拿着洗具。多或少地对子宫内膜组织有一定损害和影响，所以取环后应该在母体得到充足的休息后再怀孕比较好。
4、另外还要注意的是，由于每位女性的具体身体情况不同，所以要根据专业医生的指导进行术后的备孕，怀孕后还需要定期做好检查，确保孕妇和胎儿的健康。
二、女性取环后有何注意事项
1、放环手术后3个月内，在月经期血量多时及大便秘结时，要注意检查有无环的脱落，平时注意保持大便的通畅。
2、取环后要保持阴道的清洁卫生，每天温水清洗阴部，不要着凉。
取环后多久可以要孩子 取环前注意事项 女性取环后注意事项
3、取环后两周内不要进行性生活，也不要坐浴、盆浴、以防感染引发炎症，不利于取环后的尽快康复，这也是取环注意事项之一。
4、取环术后阴道会有少量出血和下腹不适感，一般在一周自然消失，可不必处理。如出血多腹痛，发热，应及时就诊。要注意外阴部清洁卫生。每晚用清水清洗外阴，不可用手掏洗阴道，2周内禁止性生活、盆浴、游泳及洗桑拿浴。
5、注意营养，多吃含铁食物，以防因经血量过多而引起贫血。折叠饮食注意取环后可适当补充奶类、蛋类、豆类平日应该多注意营养，最好多食用富含蛋白质的食物，进食适量的液体，并注意营养是否均衡。少吃酸辣生冷食物。
6、取环后可食用蛋白质含量较高的食物。此外，多选用补血的食品即可，不需要做特别的饮食调整，生活中常见的补血食品有：红糖，桂圆，红枣，黑豆等等。多食这样的食物，加之有调理的休息，身体就能很快的适应子宫的变化。
7、取环后还要注意少吃辛辣，酸食，生冷，等刺激性强的食物，保证每天身体所需要的营养，注意营养均衡，大补也并不是对每一个人都有益处。所以，保证清淡的饮食即可。
三、女性摘环的最佳时间是什么时候
1、以前放置的环年限已满，要求换环的，可在摘环的同时放入一个新环。也可以在下次月经干净后再放入一个新环。但是必须记住在取环后这一个月要注意避孕。
2、月经干净后摘环。以月经干净后3-7天，没有夫妻生活史去取环为宜，因为这个时候子宫内膜在刚刚开始生长，内膜较薄，放置时可以避免出血，同时月经后没有夫妻生活，也避免了取环时受精卵已长在子宫内膜上的可能性。一般多数妇女选择在此时取环。
3、绝经期之前。女性在绝境期之前最好能够去医院取出节育环，避免节育环长期滞留在子宫内，造成子宫病菌感染。而且绝经后的女性，因为卵巢的排卵功能减低，再度怀孕已经不可能。
需要注意的是带环女性如果想要取出节育环时，女性朋友们在取环后，应该注意个人卫生，还要多补充营养。长期把节育器放里面会有什么危害，节育环持久地留在子宫内，有诱发老年性宫颈炎、阴道炎等的可能，已经绝经的女性朋友们，更需要了解取环后注重事项，尽早的将节育环摘除，以免引发一些病。
通过上面的讲述，我们明白了女性摘环的最佳时间是什么时候，知道了什么时候摘节育器就可以根据自己的情况去选择摘取，一般女性想要再次生孩子的时候，或者节育器的位置下移以后，再或者绝经以后，都需要把节育器给摘下来，当然要孩子不用再带了。
四、生完孩子不上环可以吗
有些人生完头胎又暂时不想生二胎，这个时候选择合适自己的避孕措施很重要，有些人就觉得上环很麻烦可以不上环吗？当然可以选择不上环也可以选择别的方式，比如戴套，但是专业的人士还是建议上环安全度较高，如果短期不打算要孩子可以选择这个方式，戴套会比较麻烦，而且一不小心还是会有怀孕的可能。
1如果不打算再要孩子的话，上环是副作用最小的避孕方法，在上环之前首先要排除妇科感染，环材质过敏的情况，其次在月经干净两三天后最佳时间内上环，不上环的话就需要采取其他的避孕方法比如避孕药，避孕套等，但是避孕药副作用较大，不建议长期服用，
2根据自身的情况，可以不上环，但是一定要采取合适的避孕措施。
意见建议：建议您如果不上环，必须注意性生活避孕，可以采用避孕套，否则怀孕后人流会对子宫造成一定的损伤的。
3 如果带套又麻烦，吃药副作用又多。到正规的医院上环是不会引起你说的这种情况的。不会有炎症不会有时间长了长到肉内的情况，取环很简单不会痛。
随着医学的发展现在避孕的措施也有了多种选择，生完小孩后暂时不想要孩子可以选择避孕措施防止意外怀孕。这个很重要的，若是意外有了孩子却不能要对女性的伤害是很大的，可以选择避孕套，这个会比较麻烦但是熟能生巧也就没什么了，上环是安全度比较高的，可以去医院接受上环，想要二胎再取出来。
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