#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#875.【三毒】 法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八
顿悟菩提 2022-02-03 16:32
成佛的法华
图片
【三毒】
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 875.
「是人不为三毒所恼」：
「三毒」就是贪嗔痴三毒。
不为自己的贪嗔痴所恼，
也不为别人的贪嗔痴所恼，
看到别人那么贪心，
看到别人脾气那么大，
看到别人那么愚痴，
你也不要生烦恼，
生慈悲心就可以。
「亦复不为嫉妒、
我慢、邪慢、
增上慢所恼」。
这里都是对自他双方而言。
自己的
「嫉妒、我慢、邪慢」
和别人的
「嫉妒、我慢、邪慢」，
你不能说：
「你贡高我慢，
我比你还要贡高我慢。」
《楞严经》讲那个「我慢」，
讲得很有意思，
叫慢水上流。
本来水是往下流，
但是慢水呢？它是往上。
就说明你是贡高我慢多厉害。
为什么说外道不能成就啊？
他破不了我执，
他讲我能怎么样，
我能怎么样。
佛讲「无我」，
你只要想到一切人都是我，
保持这种楞严大定，
以此观照调整心态，
你与万物圆融为一个本体，
你得大自在。#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
顿悟菩提 2022-02-03 16:32
成佛的法华
图片
【三毒】
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 875.
「是人不为三毒所恼」：
「三毒」就是贪嗔痴三毒。
不为自己的贪嗔痴所恼，
也不为别人的贪嗔痴所恼，
看到别人那么贪心，
看到别人脾气那么大，
看到别人那么愚痴，
你也不要生烦恼，
生慈悲心就可以。
「亦复不为嫉妒、
我慢、邪慢、
增上慢所恼」。
这里都是对自他双方而言。
自己的
「嫉妒、我慢、邪慢」
和别人的
「嫉妒、我慢、邪慢」，
你不能说：
「你贡高我慢，
我比你还要贡高我慢。」
《楞严经》讲那个「我慢」，
讲得很有意思，
叫慢水上流。
本来水是往下流，
但是慢水呢？它是往上。
就说明你是贡高我慢多厉害。
为什么说外道不能成就啊？
他破不了我执，
他讲我能怎么样，
我能怎么样。
佛讲「无我」，
你只要想到一切人都是我，
保持这种楞严大定，
以此观照调整心态，
你与万物圆融为一个本体，
你得大自在。#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
#传统文化国学[超话]#三毒】
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 875.
「是人不为三毒所恼」：
「三毒」就是贪嗔痴三毒。
不为自己的贪嗔痴所恼，
也不为别人的贪嗔痴所恼，
看到别人那么贪心，
看到别人脾气那么大，
看到别人那么愚痴，
你也不要生烦恼，
生慈悲心就可以。
「亦复不为嫉妒、
我慢、邪慢、
增上慢所恼」。
这里都是对自他双方而言。
自己的
「嫉妒、我慢、邪慢」
和别人的
「嫉妒、我慢、邪慢」，
你不能说：
「你贡高我慢，
我比你还要贡高我慢。」
《楞严经》讲那个「我慢」，
讲得很有意思，
叫慢水上流。
本来水是往下流，
但是慢水呢？它是往上。
就说明你是贡高我慢多厉害。
为什么说外道不能成就啊？
他破不了我执，
他讲我能怎么样，
我能怎么样。
佛讲「无我」，
你只要想到一切人都是我，
保持这种楞严大定，
以此观照调整心态，
你与万物圆融为一个本体，
你得大自在。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
法华经名相概念 普贤菩萨劝发品第二十八 875.
「是人不为三毒所恼」：
「三毒」就是贪嗔痴三毒。
不为自己的贪嗔痴所恼，
也不为别人的贪嗔痴所恼，
看到别人那么贪心，
看到别人脾气那么大，
看到别人那么愚痴，
你也不要生烦恼，
生慈悲心就可以。
「亦复不为嫉妒、
我慢、邪慢、
增上慢所恼」。
这里都是对自他双方而言。
自己的
「嫉妒、我慢、邪慢」
和别人的
「嫉妒、我慢、邪慢」，
你不能说：
「你贡高我慢，
我比你还要贡高我慢。」
《楞严经》讲那个「我慢」，
讲得很有意思，
叫慢水上流。
本来水是往下流，
但是慢水呢？它是往上。
就说明你是贡高我慢多厉害。
为什么说外道不能成就啊？
他破不了我执，
他讲我能怎么样，
我能怎么样。
佛讲「无我」，
你只要想到一切人都是我，
保持这种楞严大定，
以此观照调整心态，
你与万物圆融为一个本体，
你得大自在。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
《大乘妙法莲华经》讲记
普贤菩萨劝发品第二十八
（1538）
有福德力：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉」。就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。君子坦荡荡，小人长戚戚。修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
是人不为三毒所恼：「三毒」就是贪嗔痴三毒。不为自己的贪嗔痴所恼，也不为别人的贪嗔痴所恼，看到别人那么贪心，看到别人脾气那么大，看到别人那么愚痴，你也不要生烦恼，生慈悲心就可以。「亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼」。这里都是对自他双方而言。自己的「嫉妒、我慢、邪慢」和别人的「嫉妒、我慢、邪慢」，你不能说：你贡高我慢，我比你还要贡高我慢。《楞严经》讲那个「我慢」，讲得很有意思，叫慢水上流。本来水是往下流，但是慢水呢？它是往上。就说明你是贡高我慢多厉害。为什么说外道不能成就啊？他破不了我执，他讲我能怎么样，我能怎么样。佛讲「无我」，你只要想到一切人都是我，保持这种楞严大定，以此观照调整心态，你与万物圆融为一个本体，你得大自在。
是人少欲知足：对周边的环境，他没有过多的奢求，到哪里都是随遇而安。这几天很热，大家睡不着觉。你们就是这个时候应该感恩，应该庆幸自己，你忍下来就是功德。没有哪一个人会白吃苦。老前辈在山洞里、草堆里，哪里不能修行啊？慈航净苑搞基建搞得一年多了，有时搞到晚上十二点钟，那个工地上咚咚哐哐、咚咚哐哐……不也都过来了？到了一定的时候，就是在旁边敲锣打鼓，你都要睡觉，不必把这些事情看得太重。有理也好，没有理也好，人家来冤枉你几句也好，正是成就你的时候。你拿钱都买不到这种机会，有什么烦恼可生？晚上睡不着觉无非听课时打打瞌睡，也没有关系的。我讲你在这里睡觉照样成就了，因为你是两个人在这听课，你里面那个电脑它会一字不漏地给你录下来，都是你的。在那讲经堂是猫啊、狗啊……照样来直窜的，还有四五岁的小龙男、八九岁的小龙女前后乱蹦的。这就是培养我们的定力。我们修的动中定，修的是烦恼即菩提。大乘佛法就是在这种环境中来适应我们自己。
普贤菩萨劝发品第二十八
（1538）
有福德力：一者，前世他已经明白佛法，今生今世来享人天福报，这是以道受乐；二者，这个人虽然前世没有明白，他今生今世明白了，也是以道受乐。这「福德力」自他不二。身心安乐是不是最大的福德？再也不会被烦恼所束缚。「依报随正报转」，他从此待人接物，种种的气质与凡夫不一样。你自己没有这个境界，没有这个心态，你再怎么样装都不像，人家看了讨厌、恶心。这个一定是自性流露，不需要你推销自己。任何人见你第一眼，就能被你摄受，这就是一种无形的力量。
这是靠自己成就自己，不是靠别人来吹捧，也不是靠谁来给你加持。如果别人来加持，来给你介绍，往往还会适得其反，大家明白吗？修行就在成就这种功德，这是你自己的「福德力」。命自我立。这种「福德力」不是靠自己刻意地去做作——我会用心机、我会做生意、我会赚钱、我会写文章登报得到领导的信任，我会投机取巧、拍马屁、走后门来叫领导赏识……不需要。你形成了这种气质，天地鬼神对你都会另眼相待。这就在讲心地法门，你只管用好你这个心。你处处为别人着想，就能生生世世把自己置于安全地带。「为人果有良心，初一十五何须烧香点蜡？做事若昧天理，半夜三更须防铁链钢叉」。就是要修好我们的心，你自然得到天地鬼神之护法。
当自己感到闷闷不乐，感到有某种疾病的时候，你赶快生忏悔心。你做了哪些错事，跟哪些人有怨结，你赶快回心转意，在心里默默地祈祷。你不要一天到晚忧心忡忡，一切都看不惯，这样只会起反作用。君子坦荡荡，小人长戚戚。修行人是最快乐的人，一天到晚快快乐乐，最起码你这些面部表情放松下来。你可以对着镜子放松，看到美了以后就保持这种状态，你的周边环境也会很快改变。天人鬼神有目共睹：「哎呀！这个人一下改得这么好啊！」你一定要相信别人，明白吗？你有一点点微小的进步，周边环境都会看得清清楚楚，所以调好自己的心。
是人不为三毒所恼：「三毒」就是贪嗔痴三毒。不为自己的贪嗔痴所恼，也不为别人的贪嗔痴所恼，看到别人那么贪心，看到别人脾气那么大，看到别人那么愚痴，你也不要生烦恼，生慈悲心就可以。「亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼」。这里都是对自他双方而言。自己的「嫉妒、我慢、邪慢」和别人的「嫉妒、我慢、邪慢」，你不能说：你贡高我慢，我比你还要贡高我慢。《楞严经》讲那个「我慢」，讲得很有意思，叫慢水上流。本来水是往下流，但是慢水呢？它是往上。就说明你是贡高我慢多厉害。为什么说外道不能成就啊？他破不了我执，他讲我能怎么样，我能怎么样。佛讲「无我」，你只要想到一切人都是我，保持这种楞严大定，以此观照调整心态，你与万物圆融为一个本体，你得大自在。
是人少欲知足：对周边的环境，他没有过多的奢求，到哪里都是随遇而安。这几天很热，大家睡不着觉。你们就是这个时候应该感恩，应该庆幸自己，你忍下来就是功德。没有哪一个人会白吃苦。老前辈在山洞里、草堆里，哪里不能修行啊？慈航净苑搞基建搞得一年多了，有时搞到晚上十二点钟，那个工地上咚咚哐哐、咚咚哐哐……不也都过来了？到了一定的时候，就是在旁边敲锣打鼓，你都要睡觉，不必把这些事情看得太重。有理也好，没有理也好，人家来冤枉你几句也好，正是成就你的时候。你拿钱都买不到这种机会，有什么烦恼可生？晚上睡不着觉无非听课时打打瞌睡，也没有关系的。我讲你在这里睡觉照样成就了，因为你是两个人在这听课，你里面那个电脑它会一字不漏地给你录下来，都是你的。在那讲经堂是猫啊、狗啊……照样来直窜的，还有四五岁的小龙男、八九岁的小龙女前后乱蹦的。这就是培养我们的定力。我们修的动中定，修的是烦恼即菩提。大乘佛法就是在这种环境中来适应我们自己。
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