灸通“眉心”,百病不侵!
通常我们头晕、疲惫、头痛的时候,往往会不由自主地按揉前额,或者用拳头轻轻敲打,这样会感觉舒服很多。
您可别小看这个动作,这无意间的一敲一打,正好刺激了我们身上心脑问题的核心:眉心。
眉心反映五脏兴衰
是人体血压血脂控制点
眉心就是中医经络穴位印堂穴的驻地,养生者将印堂穴称为“上丹田”,中医认为,刺激这个部位,勤加耕耘,就能够获取长生延年的“内丹”。传统医学认为,通过印堂看健康确实有一定道理。
印堂反映五脏兴衰
古代看相之人认为,印堂发黑就一定是有厄运。从中医的角度讲,印堂发黑的人健康上确实有危机,中医讲究“望、闻、问、切”四诊,第一诊“望”就是通过仔细观察患者面部、口舌等处,发现疾病征兆。
一般来说,健康的印堂要具备3个要素:红润、明亮、圆润。红润是要求白里泛红而鲜活,不能是没有生气的死红色,明亮则指印堂部位的皮肤具有健康光泽,而非枯槁无光,圆润,要求印堂部位皮肤饱满而非皱缩。异常情况有过红、凹陷、发青、发黄等。
印堂发青,一般为气滞血淤。
这种青色不像挨打了以后的那种淤青,而是一种淡淡的青,而且没什么光泽。有些经常生气的人,总会觉得嗓子眼堵得慌,印堂就可能会出现这种颜色。临床上有很多这样的女病人,来的时候不太愿意说话,往那一坐,第一个动作就是长吁一口气,可见她之前胸有多闷、肋有多胀、心情有多郁闷。这种气郁的病人很容易出现印堂发暗的情况,需要刮肝经或吃疏肝理气的药。
印堂凹陷,易紧张,易患焦虑症
预示着先天性心脏功能较差、心脏供血不足、易紧张、易患焦虑症。
现代医学解释,当这些症状较轻时,可通过按摩或艾灸印堂、内关等穴位来改善,但如果情况严重,应及时送医院。
而从中国相术学来说,印堂也称为命宫,印堂饱满是吉利之相,而印堂凹陷,则是不吉利之相,必定贫寒,而且克妻。而一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失。
《黄帝内经·灵枢·五色篇》所述:
印堂发黑,说明人体心脏功能不佳、脑部供血不足、心脑缺血缺氧,甚至有心肌坏死的情况;
印堂过红,代表血脂异常、血压高、脾气大、易中风;
印堂发黄,说明人体气血不足、脾胃虚弱等。
您看,这血脂、血压、脑供血等问题都被这印堂穴所控制,只要把这里打通了很多问题就能迎刃而解。
打通眉心,百病不侵~
在中医看来,印堂出现问题属于虚弱的病症。其实,遇到这种情况时,只要按摩一下眉心,疲劳症状就可以得到很好的缓解。
印堂穴很好找,位于脸部正面,左右眉间正中央就是印堂穴。
●刺激印堂还有醒脑通窍明目的功效。每天用拇指和食指捏起两眉间的皮肤稍向上拉100次,就能感觉到一种胀胀的感觉向两侧发散,那是阳气在冲击,之后您就能感觉到脑子特别清醒,眼睛也特别明亮。
●经常按摩这个印堂穴位,还可以使头脑反应敏锐,增强记忆力、改善视力减退。
●此穴对慢性鼻炎引起的鼻塞和与伴随而来的头昏、头痛、嗅觉功能减退等,也具有明显的调理和改善作用。
●打通印堂,脑供血问题就会有改善,对头痛、头晕等高血压引起的症状有很好的效果。
●按摩印堂,还有助眠作用,效果很显著!
按摩法
1、右手的中指伸直,其他手指弯曲;将中指的指腹放眉中心处,用指腹揉按穴位,用力适度;每天早晚各揉按一次,每次大约2至3分钟;
2、如图直接用拇指按摩
3、也可采用右手拇指、食指捏起两眉间的皮肤稍向上拉的方法,每日早晚各提拉50至100次。
4、按摩印堂还能助眠,请看配图。
艾灸法
手持艾条温和灸印堂10分钟左右,温度要适宜,不能太烫,可以一边艾灸一边用手点按此穴。
灸印堂能帮助你发现
身体的其它病症
灸通印堂,百病不侵,不仅如此,灸印堂还能帮助你发现身体的其它病症,那么你可以辅助其它的一些灸法,对调理全身具有意想不到的功效。
1、头昏、腹胀的辅助灸法
如果你是气郁体质,那么在灸的时候就会觉得整个眉心一下子发紧、发僵。这时,你一定要坚持由上到下来回灸。往上可以灸到头顶的上星,往下可以灸到鼻尖的素髎;同时向两侧灸太阳穴,各灸15分钟。
2、两眼干涩、看东西眼花、眩晕、耳鸣的辅助灸法
如果你在灸的过程中,感到眼睛干涩,说明你肝血不足。可辅助灸血海、三阴交15分钟。
3、手脚冰冷、麻木的辅助灸法
如果你在灸的过程中,感到一股暖流向上涌,一直流到头顶部,提 示中焦气血不足,可辅助灸足三里15分钟。
4、过敏性鼻炎的辅助灸法
如果你在灸的过程中,感到一股暖流向鼻子里渗透,说明你有过敏性鼻炎。这时,你可以加强灸素髎,以及手臂上的曲池、养老,各灸15分钟。
素髎专治鼻塞、鼻出血、流清涕等;曲池可以宣通上焦,疏通头面部瘀结气血;而灸养老穴呢,可以养心血、补肾。灸以上穴位对缓解各种鼻炎症状,效果非常好。
女性艾灸印堂,
美容效果秒杀名贵化妆品!
通过很多实例证明,灸印堂穴,其实正是险中见奇。不但能灸出好身体,灸后还能让面部容光焕发。
为什么会有这样的效果?
据《黄帝内经》记载:“女子五七,阳明脉衰于上,面始焦。”说明人到中年的时候,本身气血虚弱,渐渐就开始出现人老珠黄了。因此,灸印堂对中年女士的面部美容效果非常好。
如果你的体质偏阳虚,灸后可以快速地疏通气血,让面部恢复光泽;如果你是过了青春期,以阳虚体质为主,那用这套方法的效果更加神奇,有延缓衰老、驻颜回春的作用。#陈易玄##中医养生#
通常我们头晕、疲惫、头痛的时候,往往会不由自主地按揉前额,或者用拳头轻轻敲打,这样会感觉舒服很多。
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按摩法
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灵活运用人体活子时,借用宇宙的光能,真正把握自己的健康!#佛道双修#
《黄庭经》内提到了上药三品,就是精、气、神。究竟什么是精气神?什么是精?什么是气?什么又是神?这个精又到底是不是精神的精呢?这似乎愈说愈复杂了,就好像奇经八脉中的气血问题,也是语焉不详,互相借用,怪只怪那时候的字汇太少了,因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇,勉强借来描写一下,那么所谓的“精气神”就好像现在人们心中的“光热力”。把一个死去的人作解剖,既无精,又无气,更无神。当然光、热、力也不存在。所谓气,是一种生命能。所谓精,是一种生命力。所谓神,就是一种生命之光了。但请大家千万不要误会,这种说法只不过是一种比喻的解释,使我们比较接近明了而已。
道家所谓的后天生命是从“子”时开始,懂得了精气神的道理,能够灵活运用个人的活子时,则把握自己的健康是绝对没有问题的。这一点几乎可以绝对保证。
你以为知道了活子时就可以容易地握住了吗?如果你真如此想,那就未免太轻率了,因为把握活子时是极难的一桩功夫。基本的困难在于我们难于控制自己的心念,在前面提到坎水时,曾经提到平静心念,但是心念是最难平静的一件事,不能平静心念,如何在活子时上努力呢!
道家的“练精化气,练气化神,练神还虚”这一套功夫,说要十二三年完成,事实上二十年也没有人完成,基本的原因,是我们的心猿意马,不能平静下来。把握活子时诚属不易。先说一说活子时在什么时候,让我们都找到自己的活子时再说。
如果是个幼儿,很容易看到,我们前面已提到过,当他的性器官膨胀时,就是活子时外露的现象。那时如果测验一下他的脑波,一定会有不同的变化。
但是一个老年人,他们已经没有性的冲动,难道就没有活子时了吗?只要一息尚存,每个人都有自己的活子时的,当一个老人,在将醒未醒的一刻,似乎要睁开眼睛时,那正是他的活子时。在这个时候,不要睁眼,继续保持那朦胧混沌的恍恍惚惚的状态,好似焖了一锅红烧肉,再多焖一会儿,那个肉味就会更浓厚了。
这就是把握老年人活子时的方法,老朋友们,快点试一试吧!
说了许多的道话及医话,使我想起少年时代的一桩事,那时我们看到了许多剑仙侠客的故事,一心想学剑。后来听说杭州西湖城隍山有一个道人是剑仙,就万分决心地去求道学剑了。经过多次拜访,终于见到了这位仙风道骨的长者。
但是他不承认有道,更不承认是剑仙,又经过许久的谈话,他对我说:欲要学剑,先回家去练手腕劈刺一百天,练好后再在一间黑屋中,点一支香,用手执剑用腕力将香劈开成两片,香头不熄,然后再……听他如此说来,心想劈一辈子,也不一定能学会剑,至于剑仙,更加当不成了,只好放弃不学。
道人反问会不会看花,当然会看,这不是多余一问吗?“不然”,道人说,“普通人看花,聚精会神,将自己的精气神,都倾泻到花上去了,会看花的人,只是半虚着眼,似似乎乎的,反将花的精气神,吸收到自己身中来了。”吸收了一切的植物花草的生力,借着练神成气,还精返本,这就是道人语重心长的修道法。
我们讲到精气神的问题,精气神与奇经八脉有关,年纪大的人,可以用这种方法达到自救、健康、返老还童的状态。关于这方面,我们又要提到道家的修法。
宋明时代有两位道家的权威,宋代的张紫阳,元末明初的张三丰。另有一位是张三峰,字音相同,但张三丰在丹道和太极拳上有伟大的成就,并且有一系列《无根树》词的名作。
中国有历史性两个最大的道家寺院,一为北京的白云观,一为四川成都的青羊宫。青羊宫有张三丰亲自写的《无根树》词之石碑,字体都作圆形,别有仙气,事实上那是否真为张三丰所写,当然无法考证,不过《无根树》词确实为道家修炼的方法,其中涉及老人的修法如下:
无根树,花正微,树老重新接嫩枝。
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
许多左道旁门,不深究此词的真意,都将这阕词的意思,解释为男女双修,这是很错误的。
人老了等于树老了,所谓用栽接法恢复活力,是借着宇宙间其他的力量,来培养衰微的活力,而达到充实自己生命力的目的。这就是所谓精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。
上次我们曾经提到看花的故事。不要以为这是一个笑话,实际上也是树者重新接嫩枝的意思。一个人在看花的时候,将眼中的光能,向后脑收回,这种力量,可以刺激脑下垂体的均衡。保持着这种均衡休息的状态,一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细,最后达到似乎停止的状态。这时,抓住了活子时,也就可达一阳来复之境,自身生命的元气,就在发动了。
所谓“梅寄柳”、“桑接梨”,也就是由宇宙间借来的一种力量,制造成了活子时的生命生发之力。近代的医学证明,肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联,但与脑下垂体也有绝对的关系。借用宇宙的光能,燃起了自己生命的活力,这不就是栽接法吗?《庄子》的“与天地精神相往来”,正是这个道理。
所以,何必斤斤计较于看花呢?看树、看草、看虚无的天空,甚至看一堆牛粪,不都是借以接到天地间的光能吗?重要的关键不是看什么东西,而是怎么样看才能收到栽接的效果。
借着天地间的光能,可以引发一个人的活子时,这个光能,具有特殊意义,与精气神的“神”也有着密切的关系。《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题,绝不是宗教上的神。目前的西方医学,都致力在研究,如何用光能来治疗疾病。但是所谓“神”的问题,却仍在灵魂学及神秘学的范围之中打转。如果有一天,西方灵魂学的研究,能借科学试验而得到成功与证实,则科学也将进入新的纪元。那一天如果到来,哲学以及所谓各派宗教的定义,也必将面临重新改写的局势。
人的身体分为三部,分别代表了精气神。神的主要在头部,气的主要在胸部,精的主要在下部。按照《无根树》的说法,人是无根的。人真是无根吗?不,人的根在上面,在人身所代表的,脑部是神,人的根却从脑部上行,入于虚空。所以人的根是在虚空之中,也是神识的根。在针灸的原理上来说,头为诸阳之首,是最重要的地方,也代表了“神”。
道家的思想认为,要真救这个有形的生命,只有三种药,我再提一下,“上药三品,神与气精。”这是唯物的哦!精、气、神三样都是唯物的;但是它的根本是唯心的,这个里头问题都很大。
所以道家认为,人老是有药可医的。道家有个太极拳的祖师,那个神仙张三丰,他有名的一篇《无根树》,我已经提过了,再提一下。人的生命是没有根的,不像植物还有一个根,人没有根,浮的,所以叫“无根树”。中间有很多好的名句,“人老原来有药医”,老病有药医,这个药不是外药,道家叫做内丹、天元丹,也就是精、气、神。这个“上药三品,神与气精”,不是普通的草木。这是讲《内经》顺便谈谈,因为很耽误时间。
我还记得有一个神仙医学书上说:“三英八石法空空”,“三英八石”不解释了,都是矿物质的药。像黄金、水银、硫磺、砒霜,这些都是毒药,道家炼丹吃的毒药很多。像我本身,差不多这几种毒药我都亲自试验过,砒霜我吃过,黄金吃过,硫磺吃过,那是很可怕的,准备吃死了就死了。不过我也很滑头的,每一次吃毒药的时候,把解药先摆在旁边,万一中毒了我就吃解药。所以要研究清楚。
三英八石,黄金这些东西,反正是石头,中药里头普通像云母啊,石膏啊,这些都用了。“乞活何须草木中”,我们要想活,何必靠吃草药呢?西药矿物质很多,中国药草木的很多。“我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。”最难治自己的心,思想。这个思想、心的东西,都在老庄的书中。
《庄子》里头好多篇讲生命科学的问题,讲修养,讲学道。可以说,中国的禅宗、密宗都没有超越过它。第七卷的《达生》这一篇,更重要,是真正了解生命重要的关键,你们诸位将来有空慢慢看,最好配合《黄帝内经》去研究。
道家有位祖师爷叫张三丰,我看过他亲笔写的东西,在成都的青羊宫,碑有七八个吧!我看了佩服透顶!那真叫做神仙笔迹,每一个字不是横,不是直,那个笔画都是圆圈,真像是太极拳,可是都看得清楚。他的文学著作好得很,写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的,随时会死亡,所以必须要把根栽起来,这是修道的工夫。
中间有一句“下手速修犹太迟”,劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了,等到卦气完了再来修,更来不及了!这样一讲,我们就都很悲哀了,到了一定年纪以后怎么修道?不是说不可以,一口气没有断以前都可以,但是比卦气没有完的人困难,需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断,还没有到更年期以前,就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道,这个声明在先。
《无根树》是道家张三丰所作的,他是元朝到明朝的道士,是太极拳的祖师。另有一个张三丰,也是一个修道家的人,是南宗的,讲男女双修,这两个人不能混淆。《无根树》词里提到栽接法:
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
他以物理的道理说明,人老可以修到返老还童。梅树如果不用别的树来栽接,是不会结成梅子的,所以“梅寄柳”,这是中国古代农业的科学,我们用了几千年。梨树要结成梨子是用桑树来接,才能够结果,不然光开花不结果。这个作用传给我们修道人,当生命衰老快要死亡时,可以使他返老还童,可以使他不死,这个是栽接法,所以说“人老原来有药医”。
这个返老还童是什么药呢?当然主要不是外药。道家的外药,什么长生不老丹药,什么小还丹、大还丹等等,好多方子,千万不要乱服啊!在药理上、医理上讲,绝对有道理,可是有时候吃下去精神特别好,反而把人吃死了。不是药把你害死了,是因为精神太好,自己以为了不起,做了许多的坏事促成你快死。至于金石之药,矿物配的外丹,那效果更快。如果自己戒律不清净,死亡得也更快。修道基本的原则是清心寡欲,乃至于绝欲,这是最高的守则。如不能做到绝欲,甚至基本的清心寡欲也做不到,想返老还童是不可能的。 https://t.cn/Evk4evd
《黄庭经》内提到了上药三品,就是精、气、神。究竟什么是精气神?什么是精?什么是气?什么又是神?这个精又到底是不是精神的精呢?这似乎愈说愈复杂了,就好像奇经八脉中的气血问题,也是语焉不详,互相借用,怪只怪那时候的字汇太少了,因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇,勉强借来描写一下,那么所谓的“精气神”就好像现在人们心中的“光热力”。把一个死去的人作解剖,既无精,又无气,更无神。当然光、热、力也不存在。所谓气,是一种生命能。所谓精,是一种生命力。所谓神,就是一种生命之光了。但请大家千万不要误会,这种说法只不过是一种比喻的解释,使我们比较接近明了而已。
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你以为知道了活子时就可以容易地握住了吗?如果你真如此想,那就未免太轻率了,因为把握活子时是极难的一桩功夫。基本的困难在于我们难于控制自己的心念,在前面提到坎水时,曾经提到平静心念,但是心念是最难平静的一件事,不能平静心念,如何在活子时上努力呢!
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道人反问会不会看花,当然会看,这不是多余一问吗?“不然”,道人说,“普通人看花,聚精会神,将自己的精气神,都倾泻到花上去了,会看花的人,只是半虚着眼,似似乎乎的,反将花的精气神,吸收到自己身中来了。”吸收了一切的植物花草的生力,借着练神成气,还精返本,这就是道人语重心长的修道法。
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自古神仙栽接法,人老原来有药医。
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人老了等于树老了,所谓用栽接法恢复活力,是借着宇宙间其他的力量,来培养衰微的活力,而达到充实自己生命力的目的。这就是所谓精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。
上次我们曾经提到看花的故事。不要以为这是一个笑话,实际上也是树者重新接嫩枝的意思。一个人在看花的时候,将眼中的光能,向后脑收回,这种力量,可以刺激脑下垂体的均衡。保持着这种均衡休息的状态,一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细,最后达到似乎停止的状态。这时,抓住了活子时,也就可达一阳来复之境,自身生命的元气,就在发动了。
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所以,何必斤斤计较于看花呢?看树、看草、看虚无的天空,甚至看一堆牛粪,不都是借以接到天地间的光能吗?重要的关键不是看什么东西,而是怎么样看才能收到栽接的效果。
借着天地间的光能,可以引发一个人的活子时,这个光能,具有特殊意义,与精气神的“神”也有着密切的关系。《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题,绝不是宗教上的神。目前的西方医学,都致力在研究,如何用光能来治疗疾病。但是所谓“神”的问题,却仍在灵魂学及神秘学的范围之中打转。如果有一天,西方灵魂学的研究,能借科学试验而得到成功与证实,则科学也将进入新的纪元。那一天如果到来,哲学以及所谓各派宗教的定义,也必将面临重新改写的局势。
人的身体分为三部,分别代表了精气神。神的主要在头部,气的主要在胸部,精的主要在下部。按照《无根树》的说法,人是无根的。人真是无根吗?不,人的根在上面,在人身所代表的,脑部是神,人的根却从脑部上行,入于虚空。所以人的根是在虚空之中,也是神识的根。在针灸的原理上来说,头为诸阳之首,是最重要的地方,也代表了“神”。
道家的思想认为,要真救这个有形的生命,只有三种药,我再提一下,“上药三品,神与气精。”这是唯物的哦!精、气、神三样都是唯物的;但是它的根本是唯心的,这个里头问题都很大。
所以道家认为,人老是有药可医的。道家有个太极拳的祖师,那个神仙张三丰,他有名的一篇《无根树》,我已经提过了,再提一下。人的生命是没有根的,不像植物还有一个根,人没有根,浮的,所以叫“无根树”。中间有很多好的名句,“人老原来有药医”,老病有药医,这个药不是外药,道家叫做内丹、天元丹,也就是精、气、神。这个“上药三品,神与气精”,不是普通的草木。这是讲《内经》顺便谈谈,因为很耽误时间。
我还记得有一个神仙医学书上说:“三英八石法空空”,“三英八石”不解释了,都是矿物质的药。像黄金、水银、硫磺、砒霜,这些都是毒药,道家炼丹吃的毒药很多。像我本身,差不多这几种毒药我都亲自试验过,砒霜我吃过,黄金吃过,硫磺吃过,那是很可怕的,准备吃死了就死了。不过我也很滑头的,每一次吃毒药的时候,把解药先摆在旁边,万一中毒了我就吃解药。所以要研究清楚。
三英八石,黄金这些东西,反正是石头,中药里头普通像云母啊,石膏啊,这些都用了。“乞活何须草木中”,我们要想活,何必靠吃草药呢?西药矿物质很多,中国药草木的很多。“我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。”最难治自己的心,思想。这个思想、心的东西,都在老庄的书中。
《庄子》里头好多篇讲生命科学的问题,讲修养,讲学道。可以说,中国的禅宗、密宗都没有超越过它。第七卷的《达生》这一篇,更重要,是真正了解生命重要的关键,你们诸位将来有空慢慢看,最好配合《黄帝内经》去研究。
道家有位祖师爷叫张三丰,我看过他亲笔写的东西,在成都的青羊宫,碑有七八个吧!我看了佩服透顶!那真叫做神仙笔迹,每一个字不是横,不是直,那个笔画都是圆圈,真像是太极拳,可是都看得清楚。他的文学著作好得很,写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的,随时会死亡,所以必须要把根栽起来,这是修道的工夫。
中间有一句“下手速修犹太迟”,劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了,等到卦气完了再来修,更来不及了!这样一讲,我们就都很悲哀了,到了一定年纪以后怎么修道?不是说不可以,一口气没有断以前都可以,但是比卦气没有完的人困难,需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断,还没有到更年期以前,就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道,这个声明在先。
《无根树》是道家张三丰所作的,他是元朝到明朝的道士,是太极拳的祖师。另有一个张三丰,也是一个修道家的人,是南宗的,讲男女双修,这两个人不能混淆。《无根树》词里提到栽接法:
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
他以物理的道理说明,人老可以修到返老还童。梅树如果不用别的树来栽接,是不会结成梅子的,所以“梅寄柳”,这是中国古代农业的科学,我们用了几千年。梨树要结成梨子是用桑树来接,才能够结果,不然光开花不结果。这个作用传给我们修道人,当生命衰老快要死亡时,可以使他返老还童,可以使他不死,这个是栽接法,所以说“人老原来有药医”。
这个返老还童是什么药呢?当然主要不是外药。道家的外药,什么长生不老丹药,什么小还丹、大还丹等等,好多方子,千万不要乱服啊!在药理上、医理上讲,绝对有道理,可是有时候吃下去精神特别好,反而把人吃死了。不是药把你害死了,是因为精神太好,自己以为了不起,做了许多的坏事促成你快死。至于金石之药,矿物配的外丹,那效果更快。如果自己戒律不清净,死亡得也更快。修道基本的原则是清心寡欲,乃至于绝欲,这是最高的守则。如不能做到绝欲,甚至基本的清心寡欲也做不到,想返老还童是不可能的。 https://t.cn/Evk4evd
“丑妻近地家中宝,骆驼单走罗锅桥”
杨六郎高山巧遇大刀王兰英,却因为王兰英长得丑恶不愿与其成亲,一拖再拖伤透了王兰英的心,王兰英一气之下心灰意冷带兵讨伐西岐州,从此记恨上了老杨家,决定以后遇到杨家人见一个杀一个!
这件事情要从遂州城外宋辽交锋说起,两军阵前郡马杨景杨延昭大战北国平南大元帅韩昌韩彦寿,因为敌我实力相差悬殊,宋营缺兵少将,辽军十四员大将用车轮战术困住了杨景,光一个韩昌杨六郎都要废半天劲何况这么多人,俗话说:好汉难敌四手,好虎架不住狼多。六郎没多久就坚持不住了。
六郎是忙前顾不了后,挡左遮不住右,慌乱之中被韩昌一钢叉扎到了胳膊上,划出半尺长的血印,又有敌将趁乱伤了六郎的战马,战马疼痛之下也不听六郎的指挥了,驼着六郎冲出包围圈跑了下去,韩昌当然不会放过落井下石的机会,在后面紧追不舍。六郎跑到一个小树林,遇到了一个人,两人交谈一番,这个人得知六郎的真实身份后把他请上高山大寨。
山寨老夫人得知他是六郎杨景后格外高兴,原来金刀令公杨继业之前扶保河东王刘贵的时候,刘贵手下有四家令公,杨继业是一位,其中一位令公就是这个老夫人的丈夫王怀,两家关系一直不错,生六郎的时候六郎就被老王家认作干儿子,六郎四岁时候王老夫人怀孕,王怀和杨继业商量,如果生的是女儿,就把女儿嫁给六郎为妻,老令公同意了。后来老杨家保了赵匡胤,两家数十年没有相见,六郎也成了家,不想在高山相遇。
老夫人叫出小姐王兰英,想让六郎与小姐赶快成亲。本来是父母之命媒妁之言,两人从小定下娃娃亲成亲也是理所当然,可是六郎一见王兰英当时就吓了一跳,这个小姐长得太难看了,膀大腰圆比自己还高半头,六郎当时就不同意,于是找借口说:他现在是元帅,在前敌打了败仗,八王在遂州城被困,现在成亲不是时候。
小姐王兰英从小就知道自己和六郎有娃娃亲,另外老杨家世代忠良名声在外,今天一见六郎一表人才当然满心欢喜。王兰英是识大体之人,别看她长的丑,可有内秀,从小力大无穷,刀法精湛,受过高人的传授,又熟读兵书战策,本事大的没边,只在六郎之上不在六郎之下。
她一听前敌军情紧急,当时就表态要帮六郎去打韩昌,六郎头一次见王兰英,不知道她的底细,还客气呢怕王兰英闯营受伤,哪知道王兰英根本没把北国军将放在心里,她在前面给六郎开道,手中这把合扇板门刀都使神了,敌人碰着死挨着亡,大刀一砍就是一大片,就这样两人没费多大劲六冲过敌营,进了遂州城。
王兰英和六郎见到八王和老太君佘赛花诉别一切事情。八王听闻是王兰英是六郎儿时离别的妻子,又同情王兰英的遭遇所以他就询问妹妹柴郡主icon的意见,毕竟柴郡主现在是六郎的妻子,哪知道柴郡主知情懂理,根本不计较这件事,还称呼王兰英为姐姐,让儿子杨宗保、杨宗勉上前认娘磕头,王兰英深受感动。
太君也很高兴要给王兰英和六郎举办婚礼,六郎心里是一万个不愿意,王兰英认为大敌当前,先有国才后有家,还是先打败韩昌两个人在结婚。六郎推荐王兰英领兵,王兰英临时挂帅派兵大战韩昌韩彦寿,一出马王兰英锤砸燕子国大都督仇旺,刀砍仇旺弟弟仇郎,刀刺猛将龙快,劈死猛将龙路。
王兰英力杀北国四猛,气坏了北国元帅韩昌韩彦寿,他亲自出马要杀王兰英,可是他低估了王兰英,如果不是六郎喊了句要抓活的,他早就被王兰英一招反背抡刀砍于马下,就这样韩昌也受伤掉于马下,被自己人救了回去,王兰英带领宋兵宋将一战打败韩昌,一口气收回瓦桥关、高阳关、益津关以及周围的宋朝土地。可以说收服三关功劳最大的就是人家大刀王兰英。
仗也打完了,王兰英心里想着和六郎的婚事,于是向老太君询问,可是六郎却一再找借口,借口西岐敌人来犯,他应该先忙国事,等打败敌军天下太平了在和王兰英结婚。王兰英人粗细细,一听就知道六郎无情无义想要悔婚,既然这样自己又何必一棵树上吊死,死缠着老杨家不放。
王兰英一气之下因爱生恨,自己主动请缨要了两千兵要去平西岐州,两千人怎么能平得了叛乱,明明是去送死,大家都知道可是劝不住,王兰英临走前都没和六郎杨景说一句话,但她也从此因六郎恨上了杨家,六郎薄情寡意,其他杨家人也没一个为自己说话做主,所以才有了后来穆桂英大破天门阵谁请王兰英都不行,只有穆桂英亲自出马才请出大刀王怀女,一起破了天门一百单八阵。
且不说评书中的虚构故事,现实中我们对丑妻也有一定的认识,大多数人都是看酒下菜,尤其是如今的颜值社会,长得不好看走在大街上都会被别人嫌弃和嘲笑。但是单靠颜值来判定一个人的好坏太片面了,后天的努力是必不可少的,人人都有内秀,那种优点是你不曾具备的,就像杨六郎以貌取人差点让老杨家失去这么一位文武双全的女儿媳。
杨六郎高山巧遇大刀王兰英,却因为王兰英长得丑恶不愿与其成亲,一拖再拖伤透了王兰英的心,王兰英一气之下心灰意冷带兵讨伐西岐州,从此记恨上了老杨家,决定以后遇到杨家人见一个杀一个!
这件事情要从遂州城外宋辽交锋说起,两军阵前郡马杨景杨延昭大战北国平南大元帅韩昌韩彦寿,因为敌我实力相差悬殊,宋营缺兵少将,辽军十四员大将用车轮战术困住了杨景,光一个韩昌杨六郎都要废半天劲何况这么多人,俗话说:好汉难敌四手,好虎架不住狼多。六郎没多久就坚持不住了。
六郎是忙前顾不了后,挡左遮不住右,慌乱之中被韩昌一钢叉扎到了胳膊上,划出半尺长的血印,又有敌将趁乱伤了六郎的战马,战马疼痛之下也不听六郎的指挥了,驼着六郎冲出包围圈跑了下去,韩昌当然不会放过落井下石的机会,在后面紧追不舍。六郎跑到一个小树林,遇到了一个人,两人交谈一番,这个人得知六郎的真实身份后把他请上高山大寨。
山寨老夫人得知他是六郎杨景后格外高兴,原来金刀令公杨继业之前扶保河东王刘贵的时候,刘贵手下有四家令公,杨继业是一位,其中一位令公就是这个老夫人的丈夫王怀,两家关系一直不错,生六郎的时候六郎就被老王家认作干儿子,六郎四岁时候王老夫人怀孕,王怀和杨继业商量,如果生的是女儿,就把女儿嫁给六郎为妻,老令公同意了。后来老杨家保了赵匡胤,两家数十年没有相见,六郎也成了家,不想在高山相遇。
老夫人叫出小姐王兰英,想让六郎与小姐赶快成亲。本来是父母之命媒妁之言,两人从小定下娃娃亲成亲也是理所当然,可是六郎一见王兰英当时就吓了一跳,这个小姐长得太难看了,膀大腰圆比自己还高半头,六郎当时就不同意,于是找借口说:他现在是元帅,在前敌打了败仗,八王在遂州城被困,现在成亲不是时候。
小姐王兰英从小就知道自己和六郎有娃娃亲,另外老杨家世代忠良名声在外,今天一见六郎一表人才当然满心欢喜。王兰英是识大体之人,别看她长的丑,可有内秀,从小力大无穷,刀法精湛,受过高人的传授,又熟读兵书战策,本事大的没边,只在六郎之上不在六郎之下。
她一听前敌军情紧急,当时就表态要帮六郎去打韩昌,六郎头一次见王兰英,不知道她的底细,还客气呢怕王兰英闯营受伤,哪知道王兰英根本没把北国军将放在心里,她在前面给六郎开道,手中这把合扇板门刀都使神了,敌人碰着死挨着亡,大刀一砍就是一大片,就这样两人没费多大劲六冲过敌营,进了遂州城。
王兰英和六郎见到八王和老太君佘赛花诉别一切事情。八王听闻是王兰英是六郎儿时离别的妻子,又同情王兰英的遭遇所以他就询问妹妹柴郡主icon的意见,毕竟柴郡主现在是六郎的妻子,哪知道柴郡主知情懂理,根本不计较这件事,还称呼王兰英为姐姐,让儿子杨宗保、杨宗勉上前认娘磕头,王兰英深受感动。
太君也很高兴要给王兰英和六郎举办婚礼,六郎心里是一万个不愿意,王兰英认为大敌当前,先有国才后有家,还是先打败韩昌两个人在结婚。六郎推荐王兰英领兵,王兰英临时挂帅派兵大战韩昌韩彦寿,一出马王兰英锤砸燕子国大都督仇旺,刀砍仇旺弟弟仇郎,刀刺猛将龙快,劈死猛将龙路。
王兰英力杀北国四猛,气坏了北国元帅韩昌韩彦寿,他亲自出马要杀王兰英,可是他低估了王兰英,如果不是六郎喊了句要抓活的,他早就被王兰英一招反背抡刀砍于马下,就这样韩昌也受伤掉于马下,被自己人救了回去,王兰英带领宋兵宋将一战打败韩昌,一口气收回瓦桥关、高阳关、益津关以及周围的宋朝土地。可以说收服三关功劳最大的就是人家大刀王兰英。
仗也打完了,王兰英心里想着和六郎的婚事,于是向老太君询问,可是六郎却一再找借口,借口西岐敌人来犯,他应该先忙国事,等打败敌军天下太平了在和王兰英结婚。王兰英人粗细细,一听就知道六郎无情无义想要悔婚,既然这样自己又何必一棵树上吊死,死缠着老杨家不放。
王兰英一气之下因爱生恨,自己主动请缨要了两千兵要去平西岐州,两千人怎么能平得了叛乱,明明是去送死,大家都知道可是劝不住,王兰英临走前都没和六郎杨景说一句话,但她也从此因六郎恨上了杨家,六郎薄情寡意,其他杨家人也没一个为自己说话做主,所以才有了后来穆桂英大破天门阵谁请王兰英都不行,只有穆桂英亲自出马才请出大刀王怀女,一起破了天门一百单八阵。
且不说评书中的虚构故事,现实中我们对丑妻也有一定的认识,大多数人都是看酒下菜,尤其是如今的颜值社会,长得不好看走在大街上都会被别人嫌弃和嘲笑。但是单靠颜值来判定一个人的好坏太片面了,后天的努力是必不可少的,人人都有内秀,那种优点是你不曾具备的,就像杨六郎以貌取人差点让老杨家失去这么一位文武双全的女儿媳。
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