#历史那些事[超话]#一个75岁的算命先生在家离奇去世，由于没有摄像头和目击者，民警一时无从下手。就在众人手足无措之时，村里一个小孩却说：“昨天就有人预言他会死！”
那么，小孩口中的人是谁？算命先生到底是怎么死的？
死者名叫蒋元文，在年轻的时候上山采石，意外被山上滚落的石头砸到腿，之后便成为了残疾人，身边的女友也因此离自己而去。
从那时起，蒋元文就一直单身到现在，家中只有他一个人居住。为了养活自己，他只好去给别人放羊，一年能赚4000元，加上政府每个月500元的补助，日子也还勉强过得下去。
自从断腿后，他还研究起了算卦，并且他还将自己的断腿包装了下，说这是命中注定。由于他之前经常上山采石，因此也懂得一些中草药的疗效。
就这样，蒋元文做起了算命的生意。由于当地村民没什么文化，蒋元文就给他们画符抓草药，然后让他们喝下去，几个人被治好了后就一传十十传百，蒋元文的名声就传了出去。
之后，蒋元文的生意越来越好，十里八方的人都来找他。并且，付多少钱也从不明说，只说心意到了就好。每次有人给他钱时他都不伸手去接，假装不在意，让人放在桌子上就好。
而给他铺上另一层神秘感的则是他从不关门，说是自己已经做了法，外人没有经过他的允许不能进来。
2018年11月7日下午，小佐因为身体不舒服，来找蒋元文看病，结果刚一进去，就发现他一动不动地躺在地上，头部和脖子处都是血迹，口鼻处塞满了石灰，看他完全没了呼吸，小佐立马报了警。
警方到现场后，发现他家地上湿漉漉的，就连床上的棉被也浸满了水，在这样的环境下是很难睡着的，想必这是凶手干的。
至于蒋元文的死因，法医说是窒息死亡，也就是他口鼻处的石灰造成的。确定了死因之后，警方开始着手调查。
首先排除掉了抢劫杀人，因为蒋元文的钱都存在了银行，没有被动的痕迹，而身上只有57元。
其次排除掉了情杀，警方发现蒋元文多年前确实在和一名女子交往，对方也有丈夫，但后来调查后发现那名女子早就去世了，其丈夫也在不久前撒后人寰。
既然如此，那就只剩下仇杀了。警方没了线索，又开始调查蒋元文家里地上的痕迹，那里有许多的水和石灰。
凶手既然选择用棍棒打死蒋元文，为何又要用石灰和水来堵住他的口鼻呢？警察经过推测后，怀疑凶手或许也是个算命先生。
随后，警方扩大了调查范围，最终将嫌疑人锁定在了一个叫王帮用的算命先生身上。
原本并没有锁定嫌疑人，不过正巧有个小孩说：“11月6日，也就是蒋元文遇害的那天，王帮用告诉我不用从蒋元文家经过了，因为他已经死了。”
这句话让警察重新燃起了希望，因为村民是在11月7日报的警，那么王帮用是怎么未卜先知的呢？
之后，警察审讯起了王帮用，起初，王帮用拒不承认是自己杀的人。警察问不出个所以然，就想着既然他也是算命的，就让他在蒋元文的尸体前发誓。
结果，王帮用一下就供出了犯罪事实。因为他一直游手好闲，导致四十多岁也是孤身一人，一直沉迷算命的王帮用就给自己算了一卦，这一算不得了，他发现自己是水命，天生就会被火命的人相克，而这个火命的人就是蒋元文。
于是，王帮用就认为只有把蒋元文杀了，他才能转运。
后来，王帮用就开始计划，最后选择了在11月6日凌晨杀害蒋元文，因为这天大雨倾盆，他刚好可以凭借“天水”将火浇灭。
他知道蒋元文从不锁门，那么就先把他养的狗杀掉，接着趁他熟睡，拿起棍棒就朝他的头部和颈部敲击。
蒋元文被敲了几下就晕了过去，而王帮用就用石灰和水混到一起，塞到了他的口鼻处，这样一来，就算没打死他，他也会窒息而死。
临走前，王帮用还用水将他的屋子都浇了一遍，以便能够让自己彻底转运。
在问到他后不后悔时，王帮用斩钉截铁地说：“我不后悔，他是火命，我是水命，水火本就不相容。”
最后，王帮用因故意杀人罪被判处死刑。
看完整个案件，只能说迷信害死人，新时代的我们一定要相信科学，不要轻易被封建迷信的话语所骗。
#创作力计划#转
那么，小孩口中的人是谁？算命先生到底是怎么死的？
死者名叫蒋元文，在年轻的时候上山采石，意外被山上滚落的石头砸到腿，之后便成为了残疾人，身边的女友也因此离自己而去。
从那时起，蒋元文就一直单身到现在，家中只有他一个人居住。为了养活自己，他只好去给别人放羊，一年能赚4000元，加上政府每个月500元的补助，日子也还勉强过得下去。
自从断腿后，他还研究起了算卦，并且他还将自己的断腿包装了下，说这是命中注定。由于他之前经常上山采石，因此也懂得一些中草药的疗效。
就这样，蒋元文做起了算命的生意。由于当地村民没什么文化，蒋元文就给他们画符抓草药，然后让他们喝下去，几个人被治好了后就一传十十传百，蒋元文的名声就传了出去。
之后，蒋元文的生意越来越好，十里八方的人都来找他。并且，付多少钱也从不明说，只说心意到了就好。每次有人给他钱时他都不伸手去接，假装不在意，让人放在桌子上就好。
而给他铺上另一层神秘感的则是他从不关门，说是自己已经做了法，外人没有经过他的允许不能进来。
2018年11月7日下午，小佐因为身体不舒服，来找蒋元文看病，结果刚一进去，就发现他一动不动地躺在地上，头部和脖子处都是血迹，口鼻处塞满了石灰，看他完全没了呼吸，小佐立马报了警。
警方到现场后，发现他家地上湿漉漉的，就连床上的棉被也浸满了水，在这样的环境下是很难睡着的，想必这是凶手干的。
至于蒋元文的死因，法医说是窒息死亡，也就是他口鼻处的石灰造成的。确定了死因之后，警方开始着手调查。
首先排除掉了抢劫杀人，因为蒋元文的钱都存在了银行，没有被动的痕迹，而身上只有57元。
其次排除掉了情杀，警方发现蒋元文多年前确实在和一名女子交往，对方也有丈夫，但后来调查后发现那名女子早就去世了，其丈夫也在不久前撒后人寰。
既然如此，那就只剩下仇杀了。警方没了线索，又开始调查蒋元文家里地上的痕迹，那里有许多的水和石灰。
凶手既然选择用棍棒打死蒋元文，为何又要用石灰和水来堵住他的口鼻呢？警察经过推测后，怀疑凶手或许也是个算命先生。
随后，警方扩大了调查范围，最终将嫌疑人锁定在了一个叫王帮用的算命先生身上。
原本并没有锁定嫌疑人，不过正巧有个小孩说：“11月6日，也就是蒋元文遇害的那天，王帮用告诉我不用从蒋元文家经过了，因为他已经死了。”
这句话让警察重新燃起了希望，因为村民是在11月7日报的警，那么王帮用是怎么未卜先知的呢？
之后，警察审讯起了王帮用，起初，王帮用拒不承认是自己杀的人。警察问不出个所以然，就想着既然他也是算命的，就让他在蒋元文的尸体前发誓。
结果，王帮用一下就供出了犯罪事实。因为他一直游手好闲，导致四十多岁也是孤身一人，一直沉迷算命的王帮用就给自己算了一卦，这一算不得了，他发现自己是水命，天生就会被火命的人相克，而这个火命的人就是蒋元文。
于是，王帮用就认为只有把蒋元文杀了，他才能转运。
后来，王帮用就开始计划，最后选择了在11月6日凌晨杀害蒋元文，因为这天大雨倾盆，他刚好可以凭借“天水”将火浇灭。
他知道蒋元文从不锁门，那么就先把他养的狗杀掉，接着趁他熟睡，拿起棍棒就朝他的头部和颈部敲击。
蒋元文被敲了几下就晕了过去，而王帮用就用石灰和水混到一起，塞到了他的口鼻处，这样一来，就算没打死他，他也会窒息而死。
临走前，王帮用还用水将他的屋子都浇了一遍，以便能够让自己彻底转运。
在问到他后不后悔时，王帮用斩钉截铁地说：“我不后悔，他是火命，我是水命，水火本就不相容。”
最后，王帮用因故意杀人罪被判处死刑。
看完整个案件，只能说迷信害死人，新时代的我们一定要相信科学，不要轻易被封建迷信的话语所骗。
#创作力计划#转
.
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9
✋热门推荐