【师父法语】觉醒在当下
绝学无为闲道人，不除妄想不求真，大道本然不施功，万象就是觉醒中。清净本然的状态不是起心动念所能触及得到的，也就是说，不可能靠人为力量而实现的。清净本然的状态是无作无为的原生态，没有任何做作，没有一丝丝妄念。正是，大器无作，大美无言，天真无瑕，不是大脑想象，不经人为施功，不经人为雕琢。凡夫不信此理，偏要思维造作，一定要搞出个子丑寅卯来，殊不知，生起的每一个念头，予以的每一个造作都是弄巧成拙，反成障碍，遮蔽心光。
静月花开，雨打芭蕉，严寒酷暑，都是最圆满的天然状态，大自然的每一个当下都是完美无瑕。凡夫妄想不歇，从而挑三拣四，百般造作，背觉合尘。究竟来说，红尘即是性海，烦恼即是菩提，自然即是大道，世间万象就是觉醒之状。柳绿桃红，青山绿水，风摆荷叶动，无不是般若实况，觉悟只是转个角度看世间，若离开世间，也无觉醒之说。
自然状态的展现，就是心性的呈现，若没有心性就不存在一切。比如，面对一切色尘，众生会眼花缭乱。当人们闭上眼睛，就不会受色尘干扰，却又堕入黑暗的迷茫。总之，见明见暗，不管是见与不见，都是心的呈现，无心则无一切。比如，停尸间里面的尸体，他的心就不会呈现一切，更不会闹心，也不会心猿意马了。如是当知，心生则种种法生，心灭则种种法灭。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何来一切法？如是当知，若无一切色，何有一切心，若无一切心，便无一切色。佛说法为了对治心，无心即无一法可说。但是，并非无心便是道，如果无心即是道，那么，死人无心，也不见一切色，难道死了就是证道吗？显然不是。如是当知，不是无心便是道，无心犹隔一重山。
总而言之，学佛觉醒，就是了知一切万法皆是自心的呈现，了知觉醒就是当下，了知无心则无一切法，无心则无一切现，无心则无一切见，无心则无一切闻，无心则无一切触，无心则无一切静，无心则无一切动，无心则无一切善，无心则无一切恶，无心则无一切净，无心则无一切染。如是当知，心是万物之源，心是万善之源，心也是万恶之源。学佛就是回归这个源头，回归就是认取，认取就是觉醒。觉醒就在当下展现，就在色尘中展现，就在一切任运造作中展现。展现就是觉，觉即是呈现，即此，善分别诸法相于第一义谛而不动，如镜面如如不动而呈现一切，这就是觉醒的状态，就是清净心，就是第一义大空。
心源本体就像电视机屏幕，能演变一切画面，造作无碍，任运自如，且屏幕始终是如如不动，如如不增，如如不减，如如不染，如如不假分别、取舍、贪恋。尽管频道变幻无常，于屏幕上显现蓝天大海，飞禽走兽，火山爆发，卫星发射等等，然，屏幕本体不落丝丝痕迹，犹如雁过虚空了无痕。也犹如在水面上画画无痕迹，心源如同水，波浪就是水之用。任凭浪花起落，翻江倒海，水之体性始终如如不增，如如不失，如如不染，如如不动。
又如虚空，任它狂风骤雨，电闪雷鸣也亳不动摇，也不会因为山崩地裂而破裂，这个如如不动，如如不破，如如不增，如如不失，就是空性体，就是清净心。六根接触六尘而心如如不动，就是于尘无染，这就是觉醒的状态，也是本然状态。正如华严经所说，转识成智，将八识转成四智，前五识“眼耳鼻舌身”转为“成所作智”；在凡夫是识，在圣人叫做智，智就是般若，前五识转为成所作智。第六识意识转为“妙观察智”；第七识是我执，转为“平等性智”；第八阿赖耶识转为“大圆镜智”。
大圆镜智，就如同镜子一样照现万物。心就是如同镜面，胡来胡显，汉来汉显，人来显人，狗来显狗。镜面始终无分别，无执着，无贪恋，众生心亦复如是。心就是一个照现的功能，显现万象，仅此而已，如是见，就是正见。反之，贪染攀缘色尘就是邪见。觉醒就是如同平静的湖面照现倒影，湖面比喻心，湖面这种照现的功能就是妙用，这个照现就是正见，时时正见，处处正行，正见正行就是觉醒。道理明朗，要去实践，不去践行，还是一个糊涂蛋，要在生活中实践，在六根门头印证。
觉醒并不难，凡夫是自己把自己瞒。六根对应六尘而不动念就是照，六根接触六尘时，大脑如虚空，没有丝丝念头就是觉醒。觉醒在日常作用中，在接人待物中，在面对一切色尘中等等，都是照现的光景，在生活起居一切处，都是觉照（镜面）的印证。平时，要多多体会，时时反观自照，要看破，要放下，不贪婪，不妄想，如是就与清净心（镜面）相印，清净心就是一尘不染，一丝不挂。所以，在日常生活中达到一尘不染就是觉醒，心无牵挂就是清净心，活出清净心就是觉醒。攀缘心，贪婪心，执着心，分别心等等都是染污的妄心，就是凡夫心，与清净心背道而驰。
所以，学佛要靠悟，要实证，要实践。着重在生活中觉照、实践、回归，在行动上契入空性，在事相上照现，回归清净心。如是，归无所归，照无所照，行无所行，净无所净，歇无所歇，止无所止，醒无所醒，说而无说时，即是归源清净心，即是活出了空性，空性活出来了，妄心自然就歇灭，正如，太阳升出来了，乌云自然就散去。如是
日轮不自照，万物从它耀，空心不自见，常在门头现。
心是万象底，见即心之体，无心不成见，心在见中现。
心生万法生，心灭万法灭，不与一法中，执生与不生。
空心不空色，幻色非幻心，不与色相法，执幻与非幻。
目空一切空，大道现其中，不执目前法，空目无西东。
心空万法空，万法无影踪，幻法非幻空，非幻即真空。
空口言无尽，万物虚空现，幻法常生灭，非幻非生灭。
日出乌云散，金光铺地展，万物在其中，分明了无染。
绝学无为闲道人，不除妄想不求真，大道本然不施功，万象就是觉醒中。清净本然的状态不是起心动念所能触及得到的，也就是说，不可能靠人为力量而实现的。清净本然的状态是无作无为的原生态，没有任何做作，没有一丝丝妄念。正是，大器无作，大美无言，天真无瑕，不是大脑想象，不经人为施功，不经人为雕琢。凡夫不信此理，偏要思维造作，一定要搞出个子丑寅卯来，殊不知，生起的每一个念头，予以的每一个造作都是弄巧成拙，反成障碍，遮蔽心光。
静月花开，雨打芭蕉，严寒酷暑，都是最圆满的天然状态，大自然的每一个当下都是完美无瑕。凡夫妄想不歇，从而挑三拣四，百般造作，背觉合尘。究竟来说，红尘即是性海，烦恼即是菩提，自然即是大道，世间万象就是觉醒之状。柳绿桃红，青山绿水，风摆荷叶动，无不是般若实况，觉悟只是转个角度看世间，若离开世间，也无觉醒之说。
自然状态的展现，就是心性的呈现，若没有心性就不存在一切。比如，面对一切色尘，众生会眼花缭乱。当人们闭上眼睛，就不会受色尘干扰，却又堕入黑暗的迷茫。总之，见明见暗，不管是见与不见，都是心的呈现，无心则无一切。比如，停尸间里面的尸体，他的心就不会呈现一切，更不会闹心，也不会心猿意马了。如是当知，心生则种种法生，心灭则种种法灭。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何来一切法？如是当知，若无一切色，何有一切心，若无一切心，便无一切色。佛说法为了对治心，无心即无一法可说。但是，并非无心便是道，如果无心即是道，那么，死人无心，也不见一切色，难道死了就是证道吗？显然不是。如是当知，不是无心便是道，无心犹隔一重山。
总而言之，学佛觉醒，就是了知一切万法皆是自心的呈现，了知觉醒就是当下，了知无心则无一切法，无心则无一切现，无心则无一切见，无心则无一切闻，无心则无一切触，无心则无一切静，无心则无一切动，无心则无一切善，无心则无一切恶，无心则无一切净，无心则无一切染。如是当知，心是万物之源，心是万善之源，心也是万恶之源。学佛就是回归这个源头，回归就是认取，认取就是觉醒。觉醒就在当下展现，就在色尘中展现，就在一切任运造作中展现。展现就是觉，觉即是呈现，即此，善分别诸法相于第一义谛而不动，如镜面如如不动而呈现一切，这就是觉醒的状态，就是清净心，就是第一义大空。
心源本体就像电视机屏幕，能演变一切画面，造作无碍，任运自如，且屏幕始终是如如不动，如如不增，如如不减，如如不染，如如不假分别、取舍、贪恋。尽管频道变幻无常，于屏幕上显现蓝天大海，飞禽走兽，火山爆发，卫星发射等等，然，屏幕本体不落丝丝痕迹，犹如雁过虚空了无痕。也犹如在水面上画画无痕迹，心源如同水，波浪就是水之用。任凭浪花起落，翻江倒海，水之体性始终如如不增，如如不失，如如不染，如如不动。
又如虚空，任它狂风骤雨，电闪雷鸣也亳不动摇，也不会因为山崩地裂而破裂，这个如如不动，如如不破，如如不增，如如不失，就是空性体，就是清净心。六根接触六尘而心如如不动，就是于尘无染，这就是觉醒的状态，也是本然状态。正如华严经所说，转识成智，将八识转成四智，前五识“眼耳鼻舌身”转为“成所作智”；在凡夫是识，在圣人叫做智，智就是般若，前五识转为成所作智。第六识意识转为“妙观察智”；第七识是我执，转为“平等性智”；第八阿赖耶识转为“大圆镜智”。
大圆镜智，就如同镜子一样照现万物。心就是如同镜面，胡来胡显，汉来汉显，人来显人，狗来显狗。镜面始终无分别，无执着，无贪恋，众生心亦复如是。心就是一个照现的功能，显现万象，仅此而已，如是见，就是正见。反之，贪染攀缘色尘就是邪见。觉醒就是如同平静的湖面照现倒影，湖面比喻心，湖面这种照现的功能就是妙用，这个照现就是正见，时时正见，处处正行，正见正行就是觉醒。道理明朗，要去实践，不去践行，还是一个糊涂蛋，要在生活中实践，在六根门头印证。
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所以，学佛要靠悟，要实证，要实践。着重在生活中觉照、实践、回归，在行动上契入空性，在事相上照现，回归清净心。如是，归无所归，照无所照，行无所行，净无所净，歇无所歇，止无所止，醒无所醒，说而无说时，即是归源清净心，即是活出了空性，空性活出来了，妄心自然就歇灭，正如，太阳升出来了，乌云自然就散去。如是
日轮不自照，万物从它耀，空心不自见，常在门头现。
心是万象底，见即心之体，无心不成见，心在见中现。
心生万法生，心灭万法灭，不与一法中，执生与不生。
空心不空色，幻色非幻心，不与色相法，执幻与非幻。
目空一切空，大道现其中，不执目前法，空目无西东。
心空万法空，万法无影踪，幻法非幻空，非幻即真空。
空口言无尽，万物虚空现，幻法常生灭，非幻非生灭。
日出乌云散，金光铺地展，万物在其中，分明了无染。
配法加事持，果效更好，傅师一对一认 ͏
证，真！品！
阿达赞摩第期一盛世九尾狐天，
耀而世出‼️✨✨群仙之上，法万之
王，旷世作力！此尾九天狐
不同于普的通九尾哦狐，她法力高
深，地尊位崇，是狐族仙中道行最
高的九天尾尊‼️她千岁即与通天，㊙️
可知晓过去与来未，改变天地万，物操
纵姻命缘数❤️，掌世控间一切 ……
师傅以独秘门术，天聚地之
灵；气日月之精华 ，以万之法术融合
☯️五之行气，于天时、地开坛做
法，召唤天神狐尊入体 并加入
万香佛灰、百庙之土、108种粉花督
造与柬埔寨高僧以及头降师一同
开加光持至特尊别版九尾天
尊入有相思魂迷草（让人对你日
思夜想） 永生花粉（可青葆春）
千情粉花花（大桃旺花）㊙️ 九缠世心
藤（好运爱情永相远随）龙草舌碎
（让人对言你听计从）❤️情降粉（锁
人心魄）摄魂草（迷心人智）摧
情树（让人对你欲不罢能）迷情舍
财油（让给人你）桃花锁芯膏
（招极揽品桃花，嫁入豪门）万法
狐仙油 （可你帮全效成愿）⚱️高棉催
情法油(使感情冷淡，重拾爱火）吸
金招符财管（招正财偏财横财） ⚠️ 元
神魂摄符管（让人对你过目不忘，流连
忘返） ✅桃花锁心塔固 （使人死心塌
地永远只爱你）焕心塔固 …（可以操
控唤心术的法器）聚集天地灵气的狐狸
毛发以及吸收日月精华的天地灵
石 ， 等数十种圣物混合其中❗️❗️天
狐姐姐不仅有着曼妙身姿，绝世之容
颜，幻影媚术更可控人心旋，
迷人心智，若能得她者，当为天下
所爱。佩戴九尾天尊，（男子
可得“魅”/女子可得“媚”）可以使你颠
倒众生，就像被施了魔法一样，浑
身散发着一种难以言喻的魅力
让所有见到你的人都眼前一亮 犹见
仙女下凡一样㊙️ 仙气缭绕，就算颜值
不高者，别人看了也会觉得你美若
天仙，难以自拔 … ㊙️若是
遇见自己喜欢的人，不要紧张，默念
咒语（请天狐姐姐来帮助你）开
启幻心之术，然后直视对方的眼睛，
3⃣️秒钟，对方就会像着魔了一样，
被你吸引，甚至每日每夜无法控
制的总是去想你 此后，一段美好的爱
情应该就此诞生 … ❤️若是
感情冷淡❗️或是已经分开❗️只要你心
里还想念对方，姐姐就会帮助你
让你们重拾爱火，让Ｔａ的眼里心
里都只有你，而且时时刻刻都会不
知不觉的想着你，魂牵梦绕一般…
再也无法离开你 … 佩戴
九尾天狐，让你人见人爱桃花朵
朵盛开，无论是富家子弟,金龟
婿，还是绝世好男人，（或是
白富美）都不再是梦 除
此之外，姐姐也会让你贵人不断，
事业有成，财运，生意都好到停不下来
✡️据说在东南亚，就有很多明
星都供奉九尾天狐‼️目的是让自己越
来越漂亮✅事业越来越好 ✅人气越来
越旺，✅喜欢自己的人越来越多✅甚
至大红大紫，✅长久不衰 … ㊙️也有很
多商人与老板㊙️家里也供奉九尾天狐
目的就是可以发家致富❗️生意红火
❗️财运亨通❗️事业腾飞 ❗️心想事
成……当然，也有很多夜
场人士或是网红小姐姐，也会去师傅家
叩拜九尾天狐㊙️不仅可以使自己变得
格外妖娆❗️美艳动人❗️也会让自己人
气如开挂一般❗️收钱收到手软‼️
天狐姐姐千变万化的容颜可幻化出
任何一种你需要的样子，在各种场
合下，都会使你成为全场最瞩目的焦
点，甚至有人得到了意想不到的财
富，遇到意想不到的贵人改变了人
生之路，还有人求来了意想不到的
正姻缘、甚至嫁入豪门 … 天狐
姐姐可以让你人见人爱，人缘，桃花，
异性缘，好运，贵人，财运，魅力，爱
情运，✅生意统统都瞬间好到爆棚
让你得到这世间最最美好的❤️爱情
与幸福的婚姻✅以及数之不尽的财
富与荣耀… ☸️她长
久不衰的容貌也可以使你青春永驻，
㊙️容颜不老，甚至越来越美，越来
越有魅力，身材也会越来越苗条哟
～～️记得要多积德,好运跟
幸福就会降临到你的身旁… https://t.cn/RTv4Kyo
证，真！品！
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里都只有你，而且时时刻刻都会不
知不觉的想着你，魂牵梦绕一般…
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婿，还是绝世好男人，（或是
白富美）都不再是梦 除
此之外，姐姐也会让你贵人不断，
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姐姐可以让你人见人爱，人缘，桃花，
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情运，✅生意统统都瞬间好到爆棚
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越有魅力，身材也会越来越苗条哟
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#三国演义##三国演义[超话]#
打卡，第二十七回
美髯公情深意重，令人佩服，世间真有此等人？抑或是作者喜好所致，因而，塑造得如此完美。
今天看到日晕了，太阳周围环绕着一圈彩色耀光，以前都不曾注意有这种天空异像，刷朋友圈才得知。最近又有金星伴月，屡出异象，若在古代，按这节奏，必定有能人异士降生？
#日晕# https://t.cn/R4GPmaU
打卡，第二十七回
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今天看到日晕了，太阳周围环绕着一圈彩色耀光，以前都不曾注意有这种天空异像，刷朋友圈才得知。最近又有金星伴月，屡出异象，若在古代，按这节奏，必定有能人异士降生？
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