【湖南最该出圈的美食城市 真的不是长沙】春节假期一闪而过，不少出门旅行的人跟阿球吐槽机票酒店处处涨价。像阿球这样的行家，只会在假期后错峰出游。
过年期间，小编又种草了一座神仙小城，不少人还不知道，现在去逛吃正好。它位于湘赣粤交界，是湖南“南大门”。来这玩real方便，长沙or广州高铁出发，不到1.5h就能直达。这里不仅拥有世间罕有的绝美景色，更有上天追着赏饭吃的资本。作为“湖广熟天下足”的稻米原产地，这里的米制品有天然的优势，米饺，卤粉，油粑子，黄糍粑……一说起来，本地人都要咂咂嘴巴。而天然的环境+纯净的空气，也让这里产出的鱼蛋肉禽鲜美异常。坛子肉、鱼粉、柴火鱼、烧鸡公，杀猪粉、捆鸭、东江鱼、宜章猪脚、香辣肥肠、血鸭……很多友友可能已经猜到啦，这个隐世仙境，就是郴州。#唯有爱与美食不可辜负#
https://t.cn/A6iH1fLs
过年期间，小编又种草了一座神仙小城，不少人还不知道，现在去逛吃正好。它位于湘赣粤交界，是湖南“南大门”。来这玩real方便，长沙or广州高铁出发，不到1.5h就能直达。这里不仅拥有世间罕有的绝美景色，更有上天追着赏饭吃的资本。作为“湖广熟天下足”的稻米原产地，这里的米制品有天然的优势，米饺，卤粉，油粑子，黄糍粑……一说起来，本地人都要咂咂嘴巴。而天然的环境+纯净的空气，也让这里产出的鱼蛋肉禽鲜美异常。坛子肉、鱼粉、柴火鱼、烧鸡公，杀猪粉、捆鸭、东江鱼、宜章猪脚、香辣肥肠、血鸭……很多友友可能已经猜到啦，这个隐世仙境，就是郴州。#唯有爱与美食不可辜负#
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亦舒说：“我要很多很多的爱，如果没有，我要很多很多的钱。”
人一生追求的无非是这两件事：谋生和谋爱。
谋生让你过得好，谋爱让你活得好。
谋生，是成年人最大的体面，是生命最热气腾腾的模样。
谋爱，让你体会世间温存，哪怕用倾世温柔换来一次回眸携手，也是人间值得。
有人吐槽说，干着一份累死人的工作，却是为了谋生；爱得心力交瘁，不知要不要放手。
殊不知，谋生和谋爱最好的状态是同行。
如果柴米油盐太辛苦，就加一点热爱和情调，让生活更有动力；
如果风花雪月太缥缈，就用踏实的奋斗，让爱永久驻步停留。
生活本该一半烟火，一半诗意，谋生和谋爱相互滋养，会让你永远热泪盈眶，永远激情滚烫。
余生，“手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱”，把日子过得活色生香。
选自《十点读书》 https://t.cn/RxmA3xB
人一生追求的无非是这两件事：谋生和谋爱。
谋生让你过得好，谋爱让你活得好。
谋生，是成年人最大的体面，是生命最热气腾腾的模样。
谋爱，让你体会世间温存，哪怕用倾世温柔换来一次回眸携手，也是人间值得。
有人吐槽说，干着一份累死人的工作，却是为了谋生；爱得心力交瘁，不知要不要放手。
殊不知，谋生和谋爱最好的状态是同行。
如果柴米油盐太辛苦，就加一点热爱和情调，让生活更有动力；
如果风花雪月太缥缈，就用踏实的奋斗，让爱永久驻步停留。
生活本该一半烟火，一半诗意，谋生和谋爱相互滋养，会让你永远热泪盈眶，永远激情滚烫。
余生，“手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱”，把日子过得活色生香。
选自《十点读书》 https://t.cn/RxmA3xB
大安法師 / 不測之人與不測之《註》 (二)
——恭讀《往生論註》的幾點體會
一、師法龍樹 專精淨業
縱觀曇公一生修學的心路過程，與龍樹菩薩有著甚深的法緣。曇公早年修學四論宗（中觀、十二門論、百論、大智度論），而龍樹菩薩正是古印對佛陀中觀思想的顯揚者。古往今來具有般若性空靈慧者，易於對淨土妙有產生信心。般若，乃即緣起而明性空，雖性空不壞緣起。淨土，乃即性空而明緣起，雖緣起而不礙性空。愈有愈空，愈空愈有。是故，般若與淨土，相輔相成，啟信不難。
龍樹菩薩以難行道與易行道判釋一代時教，突顯淨土法門在獲致阿惟越致（不退轉地）的殊勝。
偈云：「西方善世界，佛號無量明。身光智慧明，所照無邊際。其有聞名者，即得不退轉」（2）。
龍樹菩薩如是信解，並身體力行，以極樂世界寄寓自己的終極關懷。釋尊於經中懸記龍樹菩薩攝初地聖果往生西方極樂世界（3）。
曇公亦有相似的修學軌跡。曇公曾一度沉湎於仙經，欲修長生不老術，然後再來弘揚佛法。咨詢天竺三藏菩提留支（4），得蒙開示：「夫長生不死，吾佛道也。」乃以十六觀經授之曰：「學此則三界無復生，六道無復往，盈虛消息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，河沙劫量，莫能比也。此吾金仙氏之長生也。」曇公可謂深具淨土善根，一聞之下，驟起深信，精修淨業。面對時人的呵責，不改素志，答云：「吾既凡夫，智慧淺短，為入不退轉地，念力須均。如似置草引牛，恒須繫心槽櫪，豈得縱放全無所歸。」
曇公信願真切，修持功深。一夕，曇公正持誦，一梵僧軒昂而來，入其室曰：「吾龍樹也，久居淨土，以汝同志，故來相見。」曇公因知往生時至，集眾垂示，在大眾念佛聲中，西向瞑目頓顙而往生。是時，幡華幢蓋自西而來，管弦絲竹之聲，良久乃寂。
曇公往生日期由龍樹菩薩現身預告，亦是感應道交法爾自然之事。曇公始終推尊龍樹菩薩為本師，曾至誠懇切地表白：「譬如龍動雲必隨，閻浮提放百卉舒。南無慈悲龍樹尊，至心歸命頭面禮。」(5)
昔善導大師撰述《觀經四帖疏》，曾誦經念佛，標心結願，請求靈驗。至誠所感，每夜夢中，常有一僧而來，指授玄義科文，完成玄義章後，更不復見。由此證知，善導大師《觀經四帖疏》玄義分的章句義理，等同佛說。「此義已請證定竟，一句一字，不可加減，欲寫者一如經法，應知。」(6)
與此相似，曇公在精神理念上，皈投龍樹菩薩。在撰述《往生論註》時，亦必定仰禱龍樹菩薩加持。經由深層心性的感應渠道，將聖言量的真實義、古印純正淨土教，以及安樂世界菩薩的教示，透過《論註》的章句如實地傳達給震旦國人。為中國淨土宗的弘揚注入了生機和活力。曇公留下這部堪稱末法慧炬的《論註》，想必亦是一位淨土菩薩回入娑婆所留下的一顆摩尼寶珠。（待續）
【註釋】
（2）《十住毗婆沙論》/（龍樹菩薩造）
（3）《楞嚴經》云：「大慧汝當知，善逝涅槃後。未來世當有，持於我法者。大名德比丘，厥號為龍樹。能破有無宗，世間中顯我。無上大乘法。得初歡喜地，往生安樂國。」
（4）《續高僧傳》載：菩提留支，北天竺人，遍通三藏，妙入總持。志在弘法，廣流視聽。來我國二十餘年中，迻譯經典三十九部一百二十七卷。其中有《大寶集經·無量壽如來會》與《無量壽經優婆提舍願生偈》二部重要的淨土典籍。可見菩提留支對淨土法門有著深切的信仰，並能點化曇公專修淨業，足證菩提留支攝化眾生的道德甚大。
（5）《讚阿彌陀佛偈》/（曇鸞大師撰）
（6）《觀經四帖疏》/（善導大師集記）
——恭讀《往生論註》的幾點體會
一、師法龍樹 專精淨業
縱觀曇公一生修學的心路過程，與龍樹菩薩有著甚深的法緣。曇公早年修學四論宗（中觀、十二門論、百論、大智度論），而龍樹菩薩正是古印對佛陀中觀思想的顯揚者。古往今來具有般若性空靈慧者，易於對淨土妙有產生信心。般若，乃即緣起而明性空，雖性空不壞緣起。淨土，乃即性空而明緣起，雖緣起而不礙性空。愈有愈空，愈空愈有。是故，般若與淨土，相輔相成，啟信不難。
龍樹菩薩以難行道與易行道判釋一代時教，突顯淨土法門在獲致阿惟越致（不退轉地）的殊勝。
偈云：「西方善世界，佛號無量明。身光智慧明，所照無邊際。其有聞名者，即得不退轉」（2）。
龍樹菩薩如是信解，並身體力行，以極樂世界寄寓自己的終極關懷。釋尊於經中懸記龍樹菩薩攝初地聖果往生西方極樂世界（3）。
曇公亦有相似的修學軌跡。曇公曾一度沉湎於仙經，欲修長生不老術，然後再來弘揚佛法。咨詢天竺三藏菩提留支（4），得蒙開示：「夫長生不死，吾佛道也。」乃以十六觀經授之曰：「學此則三界無復生，六道無復往，盈虛消息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，河沙劫量，莫能比也。此吾金仙氏之長生也。」曇公可謂深具淨土善根，一聞之下，驟起深信，精修淨業。面對時人的呵責，不改素志，答云：「吾既凡夫，智慧淺短，為入不退轉地，念力須均。如似置草引牛，恒須繫心槽櫪，豈得縱放全無所歸。」
曇公信願真切，修持功深。一夕，曇公正持誦，一梵僧軒昂而來，入其室曰：「吾龍樹也，久居淨土，以汝同志，故來相見。」曇公因知往生時至，集眾垂示，在大眾念佛聲中，西向瞑目頓顙而往生。是時，幡華幢蓋自西而來，管弦絲竹之聲，良久乃寂。
曇公往生日期由龍樹菩薩現身預告，亦是感應道交法爾自然之事。曇公始終推尊龍樹菩薩為本師，曾至誠懇切地表白：「譬如龍動雲必隨，閻浮提放百卉舒。南無慈悲龍樹尊，至心歸命頭面禮。」(5)
昔善導大師撰述《觀經四帖疏》，曾誦經念佛，標心結願，請求靈驗。至誠所感，每夜夢中，常有一僧而來，指授玄義科文，完成玄義章後，更不復見。由此證知，善導大師《觀經四帖疏》玄義分的章句義理，等同佛說。「此義已請證定竟，一句一字，不可加減，欲寫者一如經法，應知。」(6)
與此相似，曇公在精神理念上，皈投龍樹菩薩。在撰述《往生論註》時，亦必定仰禱龍樹菩薩加持。經由深層心性的感應渠道，將聖言量的真實義、古印純正淨土教，以及安樂世界菩薩的教示，透過《論註》的章句如實地傳達給震旦國人。為中國淨土宗的弘揚注入了生機和活力。曇公留下這部堪稱末法慧炬的《論註》，想必亦是一位淨土菩薩回入娑婆所留下的一顆摩尼寶珠。（待續）
【註釋】
（2）《十住毗婆沙論》/（龍樹菩薩造）
（3）《楞嚴經》云：「大慧汝當知，善逝涅槃後。未來世當有，持於我法者。大名德比丘，厥號為龍樹。能破有無宗，世間中顯我。無上大乘法。得初歡喜地，往生安樂國。」
（4）《續高僧傳》載：菩提留支，北天竺人，遍通三藏，妙入總持。志在弘法，廣流視聽。來我國二十餘年中，迻譯經典三十九部一百二十七卷。其中有《大寶集經·無量壽如來會》與《無量壽經優婆提舍願生偈》二部重要的淨土典籍。可見菩提留支對淨土法門有著深切的信仰，並能點化曇公專修淨業，足證菩提留支攝化眾生的道德甚大。
（5）《讚阿彌陀佛偈》/（曇鸞大師撰）
（6）《觀經四帖疏》/（善導大師集記）
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