韓昌黎之《荊潭唱和詩序》，道出了文學創作之基本規律，標舉了“窮而後工”之論。韓愈認為：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恒發於羈旅草野。至若王公貴人，氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為。”這一立論，在老杜詩中便有所云，“文章憎命達，魑魅喜人過”即其證也。到了宋人歐陽修給梅堯臣的詩作序時，則曰：“予闻世谓诗人少达而多穷，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”可見，自古文人所見略同，只是措辭偶異而已。

冯柳：如何构建投资体系

冯柳：很多人以为我天赋很好，其实恰相反。这不是谦虚，因为我们在人群中会有个很自然的相互比较和自我认识。只是天赋越高的人，碰到的问题就会越少，那他构建的体系，很可能越不完备，越不适用于他人。

诗必穷而后工(传承福格书院：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好，出自欧阳修的《梅圣俞诗集序》），天赋低的人会碰到足够多的问题，才有可能构建更完整的体系。

芒格说，知道自己会在哪死就不去那里。所以我给自己划了很多框框，让自己尽可能躲在里面，而天赋高的人去哪都活得很好，那他给自己的各种限制自然就会少很多。

很多人犯错并不是他看不见，实在是艺高人胆大，相信自己一定能早于市场感知和行动，但世事变幻，市场总会以一种意想不到的方式和复杂来惩罚，人不可胜天，所以，天赋太高未必就是好事。#投资##价值投资日志[超话]#

280天，从侧重点上看，“发愤而作”说强调创作需有一种强烈的激情，“不平则鸣”说强调这激情来之于心中的不平之气，而“穷而后工”说则强调这激情、这不平是源之于人生的穷困郁积。其实这三说在精神实质上是一致的。 欧阳修的数篇古文也是深得我爱，韩愈、柳宗元、苏轼、司马迁，看古文观止成了近年来做的最多的事。