#健康养生[超话]#中医养生先养神,医病先医心!
【 巴马健康长寿科学院温馨提示您 】
今天不养生,明天养医生!
人体是一部有灵魂的机器,因此,要养护也这副机器就不止像爱护一般机器那样,单纯地进行“机械性保养”,而是要以“养神”和“医心”为第一要务,即进行积极的精神和心理的调治,才能“以神与心养身”的目的。
《黄帝内经》有言:“夫百病之始生者,必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
又说:“百病生于气也。”
“气”就是情志。“怒则气上,喜则气缓”,怒就是发怒,喜就是高兴;“悲则气消”,悲是悲伤;“恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结”。
这些话,说尽了人所有疾病的来源。
百病皆生于气
《黄帝内经》上有句话,叫“百病皆生于气”,就是说很多的病都是和我们生气有关系的。
我们大家现在生活水平是越来越好,可是你会发现我们反而不那么容易快乐了,可以想想,自己多长时间没有开怀的笑过了,有多长时间没有真正的睡个好觉了,有多长时间没有身心放松的出去走走了。
情绪是健康的关键,疾病多生于情志,人的情绪与健康有着极其密切的关系。大多数人很少关注坏情绪对身体健康的影响,身体不舒服也不会联想到是坏情绪在作怪。
所以,在众多隐形健康杀手中,坏情绪排第一位!
医病也要医心
一位好的中医不仅要能给大家治身体上的病,更是要能治疗心上的病。
你为什么总是火气大?你有什么烦心事?比医病更重要的是医心。
只有解开心中的结,这样才能事半功倍,我们的病才能真正的好起来!女人不要太强势,要温柔,而男人要豁达,不要小心眼儿、不要斤斤计较。
因为再好的医生,这边给你开药治病,你那边生气上火,着急,郁闷,忧愁,就是华佗再世、扁鹊重生也无济于事,再神的神医也救不了你。
所以我们对很多事情要做到真正的放下!
患了病,必须调整好自己的心理,要充分认识到,“好人也有三分病”,“世间绝对没有病的人几乎没有”,得了病不可怕,人体本来就有与生俱来的抗病能力,有些病不用药就可以自愈。
如绝大多数的感冒都有自愈的倾向,只要不发生高热或其它合并症,靠人体体内的正气(免疫能力),多喝些开水就可以好。
心病还须心药医
一个人的健康与情绪密切相关,善于控制自己情绪的人,可使心绪平静,气机畅和,血脉通畅,从而健康长寿。
不良情绪和心血管疾病之间是有密切联系的。
人的情绪变幻往往是有感而发,但是如果控制不当,如大喜大悲、忧思过度及惊恐、愤怒等,这些都会通过大脑中枢神经系统,使心脏神经功能及内分泌激素释放失衡,从而导致多种心血管疾病。
以宽容、常感恩、不执着、不较劲、发善心、多助人、能理解的心,去克服贪心、怨恨心、痴迷心、傲慢心,戒除七种有害身体健康的心性。
以达到《黄帝内经》所言“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”的最高健康境界。
人生谁都逃不过的八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴至盛苦。
这是心灵之苦。
希望通过我们的努力,让更多的人转变思想,能看到我们老祖宗治病、治心的神奇之处,能在大家迷茫的时候给大家指一条正确的方向,给大家治病的道路上点一盏明灯,这是功在当代、利在千秋的好事。
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人体是一部有灵魂的机器,因此,要养护也这副机器就不止像爱护一般机器那样,单纯地进行“机械性保养”,而是要以“养神”和“医心”为第一要务,即进行积极的精神和心理的调治,才能“以神与心养身”的目的。
《黄帝内经》有言:“夫百病之始生者,必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
又说:“百病生于气也。”
“气”就是情志。“怒则气上,喜则气缓”,怒就是发怒,喜就是高兴;“悲则气消”,悲是悲伤;“恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结”。
这些话,说尽了人所有疾病的来源。
百病皆生于气
《黄帝内经》上有句话,叫“百病皆生于气”,就是说很多的病都是和我们生气有关系的。
我们大家现在生活水平是越来越好,可是你会发现我们反而不那么容易快乐了,可以想想,自己多长时间没有开怀的笑过了,有多长时间没有真正的睡个好觉了,有多长时间没有身心放松的出去走走了。
情绪是健康的关键,疾病多生于情志,人的情绪与健康有着极其密切的关系。大多数人很少关注坏情绪对身体健康的影响,身体不舒服也不会联想到是坏情绪在作怪。
所以,在众多隐形健康杀手中,坏情绪排第一位!
医病也要医心
一位好的中医不仅要能给大家治身体上的病,更是要能治疗心上的病。
你为什么总是火气大?你有什么烦心事?比医病更重要的是医心。
只有解开心中的结,这样才能事半功倍,我们的病才能真正的好起来!女人不要太强势,要温柔,而男人要豁达,不要小心眼儿、不要斤斤计较。
因为再好的医生,这边给你开药治病,你那边生气上火,着急,郁闷,忧愁,就是华佗再世、扁鹊重生也无济于事,再神的神医也救不了你。
所以我们对很多事情要做到真正的放下!
患了病,必须调整好自己的心理,要充分认识到,“好人也有三分病”,“世间绝对没有病的人几乎没有”,得了病不可怕,人体本来就有与生俱来的抗病能力,有些病不用药就可以自愈。
如绝大多数的感冒都有自愈的倾向,只要不发生高热或其它合并症,靠人体体内的正气(免疫能力),多喝些开水就可以好。
心病还须心药医
一个人的健康与情绪密切相关,善于控制自己情绪的人,可使心绪平静,气机畅和,血脉通畅,从而健康长寿。
不良情绪和心血管疾病之间是有密切联系的。
人的情绪变幻往往是有感而发,但是如果控制不当,如大喜大悲、忧思过度及惊恐、愤怒等,这些都会通过大脑中枢神经系统,使心脏神经功能及内分泌激素释放失衡,从而导致多种心血管疾病。
以宽容、常感恩、不执着、不较劲、发善心、多助人、能理解的心,去克服贪心、怨恨心、痴迷心、傲慢心,戒除七种有害身体健康的心性。
以达到《黄帝内经》所言“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”的最高健康境界。
人生谁都逃不过的八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴至盛苦。
这是心灵之苦。
希望通过我们的努力,让更多的人转变思想,能看到我们老祖宗治病、治心的神奇之处,能在大家迷茫的时候给大家指一条正确的方向,给大家治病的道路上点一盏明灯,这是功在当代、利在千秋的好事。
#人生如意[超话]#所以唯有真正把《法华经》读懂,
我们自己可以印证自己--
你成佛了没有,
不需要别人印证。
那其它任何经典--
你把它读得滚瓜烂熟,
没有谁敢印证自己已经成就。
所以我们这是与各位在这里勾通,
到最后一定是你自己印证自己--
你成就了没有。
2
【我记如是人 来世成佛道】
只要听了《妙法莲华经》,
佛即能给这些人授记。
【记】就是授记,
这来世就是未来世。
【成佛道】,这个【成佛道】
是成究竟圆满之佛。
我们前面讲了授记的功德:
从授记之日起--
你即是“分真即佛”—
这是第一种功德--
永远不落三恶道。
那么第二种功德呢:
3
从授记之日起指日可待,
在未来的一定的
时间和空间究竟圆满成佛,
这叫授两种功德。
就比如--打一个比方,在黑夜里,
你在一百步之前看到灯是不是啊,
这个时候就给你授记了。
你看到灯以后,你会不会
屁股转过来往后走啊?
你已经进入佛土成佛,
再也不会落入三恶道,
怎么指日可待呢?你走一百步,
比如说要十年的时间-- 噢,
你这个人十年以后成佛,
那就是究竟佛圆满佛。
4
因为只要把“一心三藏”的道理搞明白,
无量劫以来的我们的黑夜,
这个时候来讲,我们已经见到了光明,
不仅见到了光明而且见到了太阳。
我们阴天也能看到光,
但你能不能看到太阳?
所以阴天看到光是比喻,
通教别教菩萨那个明心见性,
他没有见到太阳。
只有在晴天既看到光又看到太阳,
是比喻圆教菩萨这种明心见性,
不一样。
5
【以深心念佛 修持净戒故 此等闻得佛
大喜充遍身 佛知彼心行 故为说大乘】这六句话呢是对前面授记的这个人,
为什么给他 授记-- 佛讲出了理由。
为什么给他们授记,
说【来世成佛道】啊?
【以深心念佛】这个
【深心】就是明心见性、见道,
否则不可谓【深】。
所以我们天天念“阿弥陀佛”,
如果你不懂得 “阿弥陀佛”的含义,
你不叫【深心】。
6
你只知道西方极乐世界
有个阿弥陀佛在那接我们,
我们来念佛求他帮忙--
你这是行邪法。行这个邪法--
是佛在《金刚经》所讲
〖若人以色见我 以音声求我
是人行邪法 不能见如来〗
不能见如来--
你都不知道如来在哪里,
你 往生到哪里去呀?
第五祖弘忍大师也是这样讲,
你认为西方有个佛,我是个凡夫;
你来接我-- 这是行邪法。
7
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
我们自己可以印证自己--
你成佛了没有,
不需要别人印证。
那其它任何经典--
你把它读得滚瓜烂熟,
没有谁敢印证自己已经成就。
所以我们这是与各位在这里勾通,
到最后一定是你自己印证自己--
你成就了没有。
2
【我记如是人 来世成佛道】
只要听了《妙法莲华经》,
佛即能给这些人授记。
【记】就是授记,
这来世就是未来世。
【成佛道】,这个【成佛道】
是成究竟圆满之佛。
我们前面讲了授记的功德:
从授记之日起--
你即是“分真即佛”—
这是第一种功德--
永远不落三恶道。
那么第二种功德呢:
3
从授记之日起指日可待,
在未来的一定的
时间和空间究竟圆满成佛,
这叫授两种功德。
就比如--打一个比方,在黑夜里,
你在一百步之前看到灯是不是啊,
这个时候就给你授记了。
你看到灯以后,你会不会
屁股转过来往后走啊?
你已经进入佛土成佛,
再也不会落入三恶道,
怎么指日可待呢?你走一百步,
比如说要十年的时间-- 噢,
你这个人十年以后成佛,
那就是究竟佛圆满佛。
4
因为只要把“一心三藏”的道理搞明白,
无量劫以来的我们的黑夜,
这个时候来讲,我们已经见到了光明,
不仅见到了光明而且见到了太阳。
我们阴天也能看到光,
但你能不能看到太阳?
所以阴天看到光是比喻,
通教别教菩萨那个明心见性,
他没有见到太阳。
只有在晴天既看到光又看到太阳,
是比喻圆教菩萨这种明心见性,
不一样。
5
【以深心念佛 修持净戒故 此等闻得佛
大喜充遍身 佛知彼心行 故为说大乘】这六句话呢是对前面授记的这个人,
为什么给他 授记-- 佛讲出了理由。
为什么给他们授记,
说【来世成佛道】啊?
【以深心念佛】这个
【深心】就是明心见性、见道,
否则不可谓【深】。
所以我们天天念“阿弥陀佛”,
如果你不懂得 “阿弥陀佛”的含义,
你不叫【深心】。
6
你只知道西方极乐世界
有个阿弥陀佛在那接我们,
我们来念佛求他帮忙--
你这是行邪法。行这个邪法--
是佛在《金刚经》所讲
〖若人以色见我 以音声求我
是人行邪法 不能见如来〗
不能见如来--
你都不知道如来在哪里,
你 往生到哪里去呀?
第五祖弘忍大师也是这样讲,
你认为西方有个佛,我是个凡夫;
你来接我-- 这是行邪法。
7
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
在今天韩国队训练结束后,队长孙兴慜接受了记者的采访。
据报道,孙兴慜回应了有关“是否被过度使用”的争议,他说:“人们谈论我被过度使用是件好事,因为这意味着他们在哪里都需要我,我认为能够在国家队踢球是一种荣幸。”
在被问到12强赛相关问题时,孙兴慜表示:“我认为我们的工作还没有结束,我们的第一个目标是参加世界杯,但直到世预赛的最后一场比赛,我都想表现得完美。每一场比赛我们都会像决赛一样去准备,并以最好的状态进行比赛。”[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
据报道,孙兴慜回应了有关“是否被过度使用”的争议,他说:“人们谈论我被过度使用是件好事,因为这意味着他们在哪里都需要我,我认为能够在国家队踢球是一种荣幸。”
在被问到12强赛相关问题时,孙兴慜表示:“我认为我们的工作还没有结束,我们的第一个目标是参加世界杯,但直到世预赛的最后一场比赛,我都想表现得完美。每一场比赛我们都会像决赛一样去准备,并以最好的状态进行比赛。”[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
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