【阳春三月,#一起云游清凉峰踏春赏花吧#】三月开始,就进入了清凉峰省级旅游度假区的最美赏花期,一起抓住春光,带你“云上”感受万物复苏的气息。阳光明媚,静静地聆听春天用花语诉说的深情。野樱花花朵盛开,仿佛徜徉于一片粉红海洋之中。田野里的油菜花黄灿灿的,充满朝气。还有杜鹃烈烈似火,染红了整片山头。漫山遍野桃花盛开,如胭脂云斜飞一片红霞。(资料/临安发布 临安清凉峰省级旅游度假区)
海潮音(37)
如何提升生命的灵性?(十一)
我们说存在一种头脑状态,可以没有任何问题地生活在这个世界上,可以即刻解决出现的任何问题。你要去看看不背负问题是多么重要,即使一天或一秒钟都不要背负。因为未解决的问题越多,你提供给它们生根的土壤就越多,头脑,心灵和警觉的敏感度就损毁得越厉害。所以,问题必须得到即刻解决。在冲突、痛苦以及无数昨日的回忆中活了两百万年,头脑有没有可能从中解脱出来,从此不再分裂、破碎、从此全然、圆满?要搞清楚这个问题,我们要探究时间,因为问题和时间是紧密相连的。
所以我们要来探究一下时间。换句话说,活了两百万年后,我们还要在悲伤、痛苦、焦虑、无尽的挣扎和死亡中再活两百万年吗?这是不可避免的吗?社会在发展、演进——通过战争、压迫、通过这种东西之争,通过各种民族,通过这个力量那个力量的角力。社会在慢慢的前进,前进,前进——很慢,仿佛睡着了,但它在前进。那么,两百万年之后,社会也许会前进到一个状态,生活在其中的另一群人类是没有野心的,充满着爱,温柔与宁静,并且对美极度敏感。然而,我们非要等两百万年才能进化到那种状态吗?我们就不能没耐心一点吗?我说的“没耐心”指的是其本义:没耐心,对时间没有耐心。换句话说,我们能不能仰赖时间来解决一切?我们能不能立刻解决问题?
好好想一想这个问题。不要说这可能或不可能。什么是时间?有一种是以年月日排列的时间,用钟表呈现的时间——那显然是必要的时间。你要修建桥梁的话,就需要时间。但其他形式的时间——就是“我会怎样”,“我会行动”,“我绝不能”——是不真实的,那只是头脑发明出来的。如果没有明天——事实上确实没有明天——你的整个态度就不一样了。事实上不存在那样的时间——你饥饿的时候,有性或欲望方面的饥渴的时候,你是不会介入时间的,你想要立刻得到那个东西。所以,了解时间,才是解决问题的根本。
——摘自《聆听万物之美》
如何提升生命的灵性?(十一)
我们说存在一种头脑状态,可以没有任何问题地生活在这个世界上,可以即刻解决出现的任何问题。你要去看看不背负问题是多么重要,即使一天或一秒钟都不要背负。因为未解决的问题越多,你提供给它们生根的土壤就越多,头脑,心灵和警觉的敏感度就损毁得越厉害。所以,问题必须得到即刻解决。在冲突、痛苦以及无数昨日的回忆中活了两百万年,头脑有没有可能从中解脱出来,从此不再分裂、破碎、从此全然、圆满?要搞清楚这个问题,我们要探究时间,因为问题和时间是紧密相连的。
所以我们要来探究一下时间。换句话说,活了两百万年后,我们还要在悲伤、痛苦、焦虑、无尽的挣扎和死亡中再活两百万年吗?这是不可避免的吗?社会在发展、演进——通过战争、压迫、通过这种东西之争,通过各种民族,通过这个力量那个力量的角力。社会在慢慢的前进,前进,前进——很慢,仿佛睡着了,但它在前进。那么,两百万年之后,社会也许会前进到一个状态,生活在其中的另一群人类是没有野心的,充满着爱,温柔与宁静,并且对美极度敏感。然而,我们非要等两百万年才能进化到那种状态吗?我们就不能没耐心一点吗?我说的“没耐心”指的是其本义:没耐心,对时间没有耐心。换句话说,我们能不能仰赖时间来解决一切?我们能不能立刻解决问题?
好好想一想这个问题。不要说这可能或不可能。什么是时间?有一种是以年月日排列的时间,用钟表呈现的时间——那显然是必要的时间。你要修建桥梁的话,就需要时间。但其他形式的时间——就是“我会怎样”,“我会行动”,“我绝不能”——是不真实的,那只是头脑发明出来的。如果没有明天——事实上确实没有明天——你的整个态度就不一样了。事实上不存在那样的时间——你饥饿的时候,有性或欲望方面的饥渴的时候,你是不会介入时间的,你想要立刻得到那个东西。所以,了解时间,才是解决问题的根本。
——摘自《聆听万物之美》
【人在旅途:做一位“心君”的旁观者,观察它,审视它,解析它,然后,随它来,随它去,不纠缠,不渲染 】
心静与静心了,方能聆听到心底深处的天籁之音;
心清与清心了,才能映照出尘世之间的万物本性。
禅本无言,如同饮水,冷暖自知。人,无须纠结与困惑于别人的评说,依照已愿与感觉去生活,毕竟,福祉不在别人的眼里,而在自己的心里。
人,没有绝对的高雅,也没有绝对的卑微。当心是一滴水的时候,它是作为一滴水而存在的,然而,一旦它带入了大海,它便融入与成为了海的一分子。
人,如若住着一位心君,那么,所有的彷徨与迷失,困扰与虚无,都不过是红尘的过客罢了。
太阳,总是在选择中上升;月亮,则总是在选择中下沉。于是,可以尝试着做一位“心君”的旁观者,观察它,审视它,解析它,从何处而来,又往何处而去?然后,随它来,随它去,不纠缠,不渲染 。
不难发现,人性的弱点与局限,时常表现在发怒与烦恼、后悔与忧虑,孤独与自卑。
发怒,那是用别人的错误惩罚自己;烦恼,那是用自己的过失折磨自己;后悔,那是用无奈的往事摧残自己;忧虑,那是用虚拟的风险惊吓自已;孤独,那是用自制的牢房禁锢自己;自卑,那是用别人的长处抵毁自己。
心如止水,乱则不明,就像线团,越扯越乱。子欲避之,反促遇之。为此,我为自己圆融与倡导,富有境界与极致的“炫富”之道是:
身体无病,心里无事,眼里无怨……【禅心书斋 Thursday,February 24,2022】
心静与静心了,方能聆听到心底深处的天籁之音;
心清与清心了,才能映照出尘世之间的万物本性。
禅本无言,如同饮水,冷暖自知。人,无须纠结与困惑于别人的评说,依照已愿与感觉去生活,毕竟,福祉不在别人的眼里,而在自己的心里。
人,没有绝对的高雅,也没有绝对的卑微。当心是一滴水的时候,它是作为一滴水而存在的,然而,一旦它带入了大海,它便融入与成为了海的一分子。
人,如若住着一位心君,那么,所有的彷徨与迷失,困扰与虚无,都不过是红尘的过客罢了。
太阳,总是在选择中上升;月亮,则总是在选择中下沉。于是,可以尝试着做一位“心君”的旁观者,观察它,审视它,解析它,从何处而来,又往何处而去?然后,随它来,随它去,不纠缠,不渲染 。
不难发现,人性的弱点与局限,时常表现在发怒与烦恼、后悔与忧虑,孤独与自卑。
发怒,那是用别人的错误惩罚自己;烦恼,那是用自己的过失折磨自己;后悔,那是用无奈的往事摧残自己;忧虑,那是用虚拟的风险惊吓自已;孤独,那是用自制的牢房禁锢自己;自卑,那是用别人的长处抵毁自己。
心如止水,乱则不明,就像线团,越扯越乱。子欲避之,反促遇之。为此,我为自己圆融与倡导,富有境界与极致的“炫富”之道是:
身体无病,心里无事,眼里无怨……【禅心书斋 Thursday,February 24,2022】
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