而时宝海梵志合掌恭敬以偈赞叹佛陀:
游戏禅定 如大梵王
光明端严 如天帝释
舍财布施 如转轮王
持妙珍宝 如主藏臣
功德自在 如师子王
不可倾动 如须弥山
心不波荡 如大海水
于罪不罪 其心如地
除诸烦恼 如清净水
烧诸结使 如火猛焰
无诸障阂 犹如大风
示现实法 如四天王
所雨法雨 如大龙王
充足一切 犹如时雨
破诸外道 如大论师
功德妙音 如须曼华
说法妙音 犹如梵天
除诸苦恼 如大医王
等心一切 如母爱子
摄取众生 犹如慈父
身不可坏 如金刚山
能断爱枝 犹如利刀
广度生死 犹如船师
以智济人 犹如舟船
光明清凉 如月盛满
开众生华 如日初出
能与众生 沙门四果
犹如秋树 生诸果实
仙圣围绕 犹如凤凰
其意深广 犹如大海
等心众生 犹如草木
知诸法相 如观空拳
等心行世 平如水相
成就妙相 善于大悲
能与无量 众生授记
我今调伏 无量众生
惟愿如来 与我授记
于未来世 成就胜道
微妙智慧 大仙世尊
愿以妙音 真实说之
我于恶世 要修诸忍
与诸结使 烦恼贼斗
拔出无量 一切众生
安止住于 寂灭道中
游戏禅定 如大梵王
光明端严 如天帝释
舍财布施 如转轮王
持妙珍宝 如主藏臣
功德自在 如师子王
不可倾动 如须弥山
心不波荡 如大海水
于罪不罪 其心如地
除诸烦恼 如清净水
烧诸结使 如火猛焰
无诸障阂 犹如大风
示现实法 如四天王
所雨法雨 如大龙王
充足一切 犹如时雨
破诸外道 如大论师
功德妙音 如须曼华
说法妙音 犹如梵天
除诸苦恼 如大医王
等心一切 如母爱子
摄取众生 犹如慈父
身不可坏 如金刚山
能断爱枝 犹如利刀
广度生死 犹如船师
以智济人 犹如舟船
光明清凉 如月盛满
开众生华 如日初出
能与众生 沙门四果
犹如秋树 生诸果实
仙圣围绕 犹如凤凰
其意深广 犹如大海
等心众生 犹如草木
知诸法相 如观空拳
等心行世 平如水相
成就妙相 善于大悲
能与无量 众生授记
我今调伏 无量众生
惟愿如来 与我授记
于未来世 成就胜道
微妙智慧 大仙世尊
愿以妙音 真实说之
我于恶世 要修诸忍
与诸结使 烦恼贼斗
拔出无量 一切众生
安止住于 寂灭道中
虽说有些文物是保存于故宫博物馆,但,不是你进了宫就能看到,很多名贵的宝贝大部分秘藏于库房之中,平常是不做展览的,只有在收费的特展有时才会“露个小脸”,下面发的这件满达便如是。
须弥山坛城,清宫惯称为满达或曼达。须弥山为印度神话中的名山,相传此山甚高,可观看到宇宙边缘。山顶筑有善见城,内住有帝释天;四周山腰为四天王天,周围环有七香山、七金山和四大部洲等,山体两侧有日月同辉。藏传佛教认为,日代表胎藏界之理,月代表金刚界之智。佛教以此比喻佛法至高无上,其理、智如日月光辉可遍覆宇宙。
清皇家御用/掐丝珐琅须弥山满达/故宫博物院藏
拍摄by.老猪的碎碎念
须弥山坛城,清宫惯称为满达或曼达。须弥山为印度神话中的名山,相传此山甚高,可观看到宇宙边缘。山顶筑有善见城,内住有帝释天;四周山腰为四天王天,周围环有七香山、七金山和四大部洲等,山体两侧有日月同辉。藏传佛教认为,日代表胎藏界之理,月代表金刚界之智。佛教以此比喻佛法至高无上,其理、智如日月光辉可遍覆宇宙。
清皇家御用/掐丝珐琅须弥山满达/故宫博物院藏
拍摄by.老猪的碎碎念
北方多闻天王(梵文:Vaiśravaṇa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为多闻天王的部众,是‘二十诸天’中的第三天王。
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