审命论
伊始正初,年岁佳至。当之是时,余谨献此文,以述余心之所想,以记成心之所得。其文曰:审命也,乃审余之命所感而作矣。审己之命,改其疵缪,助己所成!余心所托,为之不负!
为己所言,得心所悟。即曰: 自肄奋业,不惏饥劬。庶竭驽胎,为命所得。何所为之,何命所为?为驱痌瘝之布衣,为继先代之传诣。为扬医道于先世,为照驽胎于蔽卑。余乃坚毅前上,孜孜不倦,神疲不觉;徂而先于同儕,其志超乎远嚱!
朝起天甚寒,寒冰噬万物。栗冽冰裹,砭肤刺骨;鏦鏦烈风,芃衰成皲。手指冰卧似僵不能伸,四肢禁若枯涸不能动。朝夕皆寒,心亦寒。心虽寒之,但卒之有获。卒有所获之,亦觉不寒也!此乃吾命也。
命之,与人各异也。命也,天命所得。盗趾非善辈,但其命久矣;颜渊非凶徒,可其命短哉!华佗被曹所刺,其根于治病不慎矣!佣仆亡于关公之刃,根于所察之不慎哉!何其此之乎?此之命险人恶也。究其命根乎,命悲人哀矣!相较之言,当今何其不易多艰乎?亦相不易,亦相多艰,料当鸿鹄大志不肯卑矣!宁命多舛乎,唯命不悲矣!今下生亦如此,当之如此也!
此文 表达了我对命运的看法,表达了自己对生活的看法与观点。
伊始正初,年岁佳至。当之是时,余谨献此文,以述余心之所想,以记成心之所得。其文曰:审命也,乃审余之命所感而作矣。审己之命,改其疵缪,助己所成!余心所托,为之不负!
为己所言,得心所悟。即曰: 自肄奋业,不惏饥劬。庶竭驽胎,为命所得。何所为之,何命所为?为驱痌瘝之布衣,为继先代之传诣。为扬医道于先世,为照驽胎于蔽卑。余乃坚毅前上,孜孜不倦,神疲不觉;徂而先于同儕,其志超乎远嚱!
朝起天甚寒,寒冰噬万物。栗冽冰裹,砭肤刺骨;鏦鏦烈风,芃衰成皲。手指冰卧似僵不能伸,四肢禁若枯涸不能动。朝夕皆寒,心亦寒。心虽寒之,但卒之有获。卒有所获之,亦觉不寒也!此乃吾命也。
命之,与人各异也。命也,天命所得。盗趾非善辈,但其命久矣;颜渊非凶徒,可其命短哉!华佗被曹所刺,其根于治病不慎矣!佣仆亡于关公之刃,根于所察之不慎哉!何其此之乎?此之命险人恶也。究其命根乎,命悲人哀矣!相较之言,当今何其不易多艰乎?亦相不易,亦相多艰,料当鸿鹄大志不肯卑矣!宁命多舛乎,唯命不悲矣!今下生亦如此,当之如此也!
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言语干净,是待人最好的涵养。
古语有言:口乃心之户。
一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之上。
若是心灵干净无杂念,则能口吐玫瑰;
若是心生歹念不纯洁,必然口吐疾藜。
一个真正有修养的人,从来不会轻易口出恶言。
因为心灵干净,所以满目善良,如此才不至于自以为是,也不会恶语相向。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
唯有守住“心净”这条正道,才能在万千人当中,做出最正确的选择。
清清白白待人,坦坦荡荡做事。
若能如此,才是一生最该有的修养。 https://t.cn/zRh8G65
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一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之上。
若是心灵干净无杂念,则能口吐玫瑰;
若是心生歹念不纯洁,必然口吐疾藜。
一个真正有修养的人,从来不会轻易口出恶言。
因为心灵干净,所以满目善良,如此才不至于自以为是,也不会恶语相向。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
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《扫街杂记》
余今日扫街随拍,驾车行于新华之路上也。忽路遇醉汉卧于马路之中,众人皆路过望之而不动,吾心有戚戚焉,恐有疾,上前呼唤,不醒,大惊,遂报警。
待其差吏到此地,使同行,观其面,一官人笑道:此乃广阳一酒鬼也,恒如此,无惧。遂众人扶起置于街边之上,众皆去。
吾心之所想:幸时为夏,如若冬月,遂死? https://t.cn/R2WxaNQ
余今日扫街随拍,驾车行于新华之路上也。忽路遇醉汉卧于马路之中,众人皆路过望之而不动,吾心有戚戚焉,恐有疾,上前呼唤,不醒,大惊,遂报警。
待其差吏到此地,使同行,观其面,一官人笑道:此乃广阳一酒鬼也,恒如此,无惧。遂众人扶起置于街边之上,众皆去。
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