#与侧影一起夜读##辣某复健计划#
第四章 从众
人类是社会性动物这一事实的一个后果，便是我们生活在与个性相关的价值观与从中相关的价值观的博弈之中。
那些特立独行者要撰写有趣的故事，正是因为他们经常受到周围人的恶劣对待。尽管我们在历史或电影中都很欣赏他们，但在日常生活中，我们倾向于从众主义者。——阿伦森《社会性动物》
【这一部分有点沉默的螺旋的味道。优势意见不断扩大，但仍有中坚分子存在，这部分中坚分子便是对自我价值观更为坚定的人。我们需要认识到的是，沉默的螺旋，或者说从众未必全然是不好的现象，他也有他的合理性。“正是通过牺牲个人愿望与他人和谐相处的倾向，我们人类才有了巨大的进化优势。我们所具有的团队合作和传播文化的能力，使人类得以成长壮大”】 https://t.cn/z8Asje5

田野工作的定位与研究取向:

田野工作者首先要明了自身与他者的学术定位与研究取向。主位是指研究对象自己对事情的解释；客位是人类学调查者从自身出发对事情的解释。主位研究强调的是从文化内在的角度分析、理解事件；客位研究则强调文化外部的立场和解释。

人类学者的田野点从简单社会转向复杂社会时，如何应对复杂社会的研究挑战是他们
面临的一个重要方法论命题。大传统指少数有思考能力的上层人士创造的文化系统，它反映的是都市知识、政治精英文化。小传统是指下层农民在生活中自发形成的社会风俗。

「人类学者基辛说，人类学者研究一个社会，必须先了解亲属关系，才能了解其他事情。有的社会，经济利益与政治权力的竞争，都可能用亲属关系来说明。亲属关系也作为人们与非亲属以及神灵之间关系的典范。即使不是亲属关系领域的人类学者，一旦要向读者描述他所研究社会的生活，也必须设法引领读者了解复杂的亲属关系。」