千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。
《醉茶志怪》
医术
邑吴某，落魄奇穷，友为谋范阳鹾馆。行起程矣，忽疽发于背，红肿坟起，痛彻心髓。有华姓医与之善，延视之，云：“此搭背也，发则必死。”吴哀求不已，华慨然曰：“怜君一贫彻骨，初有生路而获此奇疴，八口何以全活？吾欲巧夺天功，以挽回君命。但今日病愈，明春仍作。不拘何处，见有微疮起者，即此证也。医识为搭背，则令治之，否则速归，吾为施治。幸勿轻忽，性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂，次日疽消，欣然就道。至范阳数月，时暮春，觉肢体不快，开襟见肘上生一疮，形如黍粒，不甚痛楚。然忆华言，惴惴然郑重之。迭延数医，佥云无害。末延一铃医视之，惊曰：“肤紫肉凸，非寻常症！何形是而部位非耶？岂我学有未逮欤？”坚辞欲行。吴请言其故，医云：“酷似搭背，然生于肘上，予故不敢知也。”吴赞叹不已，告其故而求医之。医惊曰：“贵乡有此国手，高我一筹矣。”出药治之，月余而愈。于是结为至交，酬钱不受，曰：“予足迹半天下，愿觏奇人。君乡人，良工也，吾愿识荆焉。请赐荐书，胜厚贶矣。”吴为修书，备赆以往。及至津，而华已故。盖医看证之日，即华捐馆之日也，浩叹而返。
醉茶子曰：人生得一知己，足以无憾。铃医乃华之知己也，神乎技矣，可称一时瑜亮。而人定胜天，遂遭造物之忌，岂医术固不贵乎活人耶？无怪乎草菅人命者，皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋，邑针市街洋货栈房，忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄，随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银，封锁如故，而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬，则其术不行矣。
娇娥
商辂，字子车，汉阳人。偶游郊外，见白鹅泛泳水滨，呼之，缓缓而来，集足下。商抱归斋中，颇驯，饲以稻粱，如获珍宝。一夕，友人招饮，返扃而去。及归，鹅已失去，遍询邻里，皆云未见。夜宿斋中，觉有人同寝处。烛之，美人也，肌理细腻，肤如凝脂，遂相燕好。晓失所在，夜复来。疑其狐仙，苦诘之。女云：“妾名娇娥，天府中司夜之宫人也。偶有小过，谪向人间，与君有夙分，故此缱绻。”商曰：“池上鹅儿得非卿耶？”女笑而不答。商曰：“卿是仙人，苟冒然而来，仆敢不纳，乌用是貌貌者为哉！”女曰：“我辈灵气所钟，必凭生物以游人世，不必身即是鹅也。”商曰：“世之灵物，修炼成仙，抑又何说？”女曰：“是非君所知也，请勿多疑，当为君生贵子而后去。”绸缪年余，忽谓商曰：“妾谪限已满，行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道，从空堕地，层层如丹梯。女踏之，冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜，俄而自破，有婴儿攒抱其中。视之，男也，方面大耳，貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长，智虑过人，善贸易。时中青犯禁，私货之。不数载，富雄一乡，以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某，偶因小事与妻反目，妻愤欲授缳。及晚，邵出，有美女子立灯下，靓丽如仙，呼邵妻为姊，邀与同游。乃掷绳于壁，便见壁豁然空洞如月门，其间奇花异草，迥异凡境。邵妻辞不愿往，女强曳之。正撑拒间，屋隅出一老妇，椎髻葛衫，雄健如伟男子，手持木杖，横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊，再视，人物俱杳，而邵自外归矣。方邵之出也，在友人处扶乩，乩仙云：“君室有急难，已遣拙荆往救矣。”邢骇问故，仙云：“君归自知。”至家询妻，备言其故，盖缢鬼求代，逢仙拯也。
醉茶子曰：世之扶乩召仙，大半皆人之腕力，视为真仙，则惑之甚矣。顾扶乩一事，偶尔游戏则可，若藉以占吉凶、治疾病，鲜有不误事者，君子审之。
医术
邑吴某，落魄奇穷，友为谋范阳鹾馆。行起程矣，忽疽发于背，红肿坟起，痛彻心髓。有华姓医与之善，延视之，云：“此搭背也，发则必死。”吴哀求不已，华慨然曰：“怜君一贫彻骨，初有生路而获此奇疴，八口何以全活？吾欲巧夺天功，以挽回君命。但今日病愈，明春仍作。不拘何处，见有微疮起者，即此证也。医识为搭背，则令治之，否则速归，吾为施治。幸勿轻忽，性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂，次日疽消，欣然就道。至范阳数月，时暮春，觉肢体不快，开襟见肘上生一疮，形如黍粒，不甚痛楚。然忆华言，惴惴然郑重之。迭延数医，佥云无害。末延一铃医视之，惊曰：“肤紫肉凸，非寻常症！何形是而部位非耶？岂我学有未逮欤？”坚辞欲行。吴请言其故，医云：“酷似搭背，然生于肘上，予故不敢知也。”吴赞叹不已，告其故而求医之。医惊曰：“贵乡有此国手，高我一筹矣。”出药治之，月余而愈。于是结为至交，酬钱不受，曰：“予足迹半天下，愿觏奇人。君乡人，良工也，吾愿识荆焉。请赐荐书，胜厚贶矣。”吴为修书，备赆以往。及至津，而华已故。盖医看证之日，即华捐馆之日也，浩叹而返。
醉茶子曰：人生得一知己，足以无憾。铃医乃华之知己也，神乎技矣，可称一时瑜亮。而人定胜天，遂遭造物之忌，岂医术固不贵乎活人耶？无怪乎草菅人命者，皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋，邑针市街洋货栈房，忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄，随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银，封锁如故，而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬，则其术不行矣。
娇娥
商辂，字子车，汉阳人。偶游郊外，见白鹅泛泳水滨，呼之，缓缓而来，集足下。商抱归斋中，颇驯，饲以稻粱，如获珍宝。一夕，友人招饮，返扃而去。及归，鹅已失去，遍询邻里，皆云未见。夜宿斋中，觉有人同寝处。烛之，美人也，肌理细腻，肤如凝脂，遂相燕好。晓失所在，夜复来。疑其狐仙，苦诘之。女云：“妾名娇娥，天府中司夜之宫人也。偶有小过，谪向人间，与君有夙分，故此缱绻。”商曰：“池上鹅儿得非卿耶？”女笑而不答。商曰：“卿是仙人，苟冒然而来，仆敢不纳，乌用是貌貌者为哉！”女曰：“我辈灵气所钟，必凭生物以游人世，不必身即是鹅也。”商曰：“世之灵物，修炼成仙，抑又何说？”女曰：“是非君所知也，请勿多疑，当为君生贵子而后去。”绸缪年余，忽谓商曰：“妾谪限已满，行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道，从空堕地，层层如丹梯。女踏之，冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜，俄而自破，有婴儿攒抱其中。视之，男也，方面大耳，貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长，智虑过人，善贸易。时中青犯禁，私货之。不数载，富雄一乡，以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某，偶因小事与妻反目，妻愤欲授缳。及晚，邵出，有美女子立灯下，靓丽如仙，呼邵妻为姊，邀与同游。乃掷绳于壁，便见壁豁然空洞如月门，其间奇花异草，迥异凡境。邵妻辞不愿往，女强曳之。正撑拒间，屋隅出一老妇，椎髻葛衫，雄健如伟男子，手持木杖，横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊，再视，人物俱杳，而邵自外归矣。方邵之出也，在友人处扶乩，乩仙云：“君室有急难，已遣拙荆往救矣。”邢骇问故，仙云：“君归自知。”至家询妻，备言其故，盖缢鬼求代，逢仙拯也。
醉茶子曰：世之扶乩召仙，大半皆人之腕力，视为真仙，则惑之甚矣。顾扶乩一事，偶尔游戏则可，若藉以占吉凶、治疾病，鲜有不误事者，君子审之。
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エース頼みではなく 次世代に継承される「理想のニッポン」…橋本聖子氏特別コラム
羽生結弦
北京五輪は２０日夜、１７日間の会期を終えて閉幕した。メダル獲得数で、日本は最多だった前回２０１８年平昌大会の１３個を超える１８個の大躍進で、金２７個を獲得した半年前の東京五輪に続く好成績を残した。昨夏の東京五輪・パラリンピック組織委員会会長の橋本聖子氏（５７）がスポーツ報知に特別コラムを寄稿。夏冬通算７度出場の“五輪の申し子”の目から見た大会の印象や日本勢の進化、札幌市が１９７２年大会以来、２度目の招致を目指す２０３０年冬季大会への思いをつづった。
北京での冬の祭典が幕を閉じました。氷で、雪で、多くの感動を私たちに届けてくれました。チームジャパンは前回平昌大会の１３個を超える史上最多１８個のメダルを獲得しました。メダルには届かなくても素晴らしい挑戦をした選手たちにも心からの拍手を送りたいと思います。
今回の五輪を通じて多くの学びがありました。「老壮青」という言葉があります。人はどの時期にあっても学び続けることが大事で、若い頃の学びは壮年期での大きな仕事につながり、壮年期で培った学びにより、老年期に入っても衰えることがない―。北京大会を見ていて、まさに各年代ごとの経験が一つとなり、大きな目的に向かっていく力強さのようなものを感じましたし、チームジャパンの最多メダルにも形となって示されていました。
選手、コーチ、彼らを支えるスタッフたちの一体感が凝縮されていて、経験を積んだベテランが引っ張り、中堅が続き、彼らの背中を見て若い選手が学ぶ。一人エースに頼っていたかつての日本とは違い、多くの競技で、次の世代にしっかりと継承していく理想的なチームの形に近づいてきたと感じました。
複合男子の３３歳、渡部暁斗選手の奮闘は２８年ぶりの団体銅メダルへの活力となり、フィギュアスケート男子では羽生結弦選手の存在が宇野昌磨選手、１８歳の鍵山優真選手への大きな刺激となりました。スキー・ジャンプは小林陵侑選手の活躍がチームメートの背中を後押ししました。１０代、２０代と、それぞれの年代で人生のすべてを差し出し、自分の過去、現在、未来を作りあげる選手がそろっていると感じました。
若い頃の経験が糧となり一つの成果を示した一人が、スピードスケートの高木美帆選手でした。１５歳で初めて出場したバンクーバー五輪で見て、感じ、学び、決して平坦ではありませんでしたが、１２年後の今回の北京で４個のメダル獲得を果たしました。１０００メートルの金メダルは歩んできた道のりが正しかったという証しになり、競技者としての大きな誇りにもなります。後に続く世代への大きな道しるべになると感じました。これは本人に聞いてないので分かりませんが、同じ色の銀メダルでも、５００メートルの銀には喜ばしさがあり、本命だった１５００メートルは悔しい銀になったのかなと思いました。
同じ色のメダルでも本人が描く理想とは異なることがあります。経験を重ねることで、その年代で抱く価値観や目標も変わり、世界初認定された羽生選手の４回転半ジャンプ（クワッドアクセル）のように、さらに高いレベルでの挑戦もありました。
史上初めて同一都市による夏冬の五輪開催を果たした中国の力も感じた五輪でした。国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）総会での東京２０２０大会の最終報告のため、北京に行き、１週間滞在しました。７２年札幌から５０年の今年、３０年冬季札幌大会招致を目指す上でもたくさんの学びがありました。冬季北京はそっくりそのままと言っていいほど、０８年夏季大会に携わった方々が携わり、前回大会で得た経験を生かし、さらに成熟度を増した大会を作りました。
札幌招致に向けても２０２０大会の経験も含めたオールジャパン体制となれば招致活動への厚みも増すと感じました。招致したい国や都市はたくさんありますが、環境や経済的な能力が満たせず開催できない都市の方が多く、一握りの都市しか開催できるチャンスがないのであれば、手を挙げるべきだとずっと思ってきました。観光や食、自然エネルギーの宝庫と、北海道の持つ潜在能力は本当にすごい。ＳＤＧｓ（持続可能な開発目標）に配慮することができる大都市・札幌を世界に発信し、東京大会で実現できなかった完全な形での大会を札幌でできたらと思います。ただ、３０年大会に投資する意味がどこにあるのか、単に景気の起爆剤としてという理由だけでは大きな支持は得られません。札幌は心した準備が必要だと改めて思いました。
多的言论放在评论里了哦#羽生结弦[超话]#
エース頼みではなく 次世代に継承される「理想のニッポン」…橋本聖子氏特別コラム
羽生結弦
北京五輪は２０日夜、１７日間の会期を終えて閉幕した。メダル獲得数で、日本は最多だった前回２０１８年平昌大会の１３個を超える１８個の大躍進で、金２７個を獲得した半年前の東京五輪に続く好成績を残した。昨夏の東京五輪・パラリンピック組織委員会会長の橋本聖子氏（５７）がスポーツ報知に特別コラムを寄稿。夏冬通算７度出場の“五輪の申し子”の目から見た大会の印象や日本勢の進化、札幌市が１９７２年大会以来、２度目の招致を目指す２０３０年冬季大会への思いをつづった。
北京での冬の祭典が幕を閉じました。氷で、雪で、多くの感動を私たちに届けてくれました。チームジャパンは前回平昌大会の１３個を超える史上最多１８個のメダルを獲得しました。メダルには届かなくても素晴らしい挑戦をした選手たちにも心からの拍手を送りたいと思います。
今回の五輪を通じて多くの学びがありました。「老壮青」という言葉があります。人はどの時期にあっても学び続けることが大事で、若い頃の学びは壮年期での大きな仕事につながり、壮年期で培った学びにより、老年期に入っても衰えることがない―。北京大会を見ていて、まさに各年代ごとの経験が一つとなり、大きな目的に向かっていく力強さのようなものを感じましたし、チームジャパンの最多メダルにも形となって示されていました。
選手、コーチ、彼らを支えるスタッフたちの一体感が凝縮されていて、経験を積んだベテランが引っ張り、中堅が続き、彼らの背中を見て若い選手が学ぶ。一人エースに頼っていたかつての日本とは違い、多くの競技で、次の世代にしっかりと継承していく理想的なチームの形に近づいてきたと感じました。
複合男子の３３歳、渡部暁斗選手の奮闘は２８年ぶりの団体銅メダルへの活力となり、フィギュアスケート男子では羽生結弦選手の存在が宇野昌磨選手、１８歳の鍵山優真選手への大きな刺激となりました。スキー・ジャンプは小林陵侑選手の活躍がチームメートの背中を後押ししました。１０代、２０代と、それぞれの年代で人生のすべてを差し出し、自分の過去、現在、未来を作りあげる選手がそろっていると感じました。
若い頃の経験が糧となり一つの成果を示した一人が、スピードスケートの高木美帆選手でした。１５歳で初めて出場したバンクーバー五輪で見て、感じ、学び、決して平坦ではありませんでしたが、１２年後の今回の北京で４個のメダル獲得を果たしました。１０００メートルの金メダルは歩んできた道のりが正しかったという証しになり、競技者としての大きな誇りにもなります。後に続く世代への大きな道しるべになると感じました。これは本人に聞いてないので分かりませんが、同じ色の銀メダルでも、５００メートルの銀には喜ばしさがあり、本命だった１５００メートルは悔しい銀になったのかなと思いました。
同じ色のメダルでも本人が描く理想とは異なることがあります。経験を重ねることで、その年代で抱く価値観や目標も変わり、世界初認定された羽生選手の４回転半ジャンプ（クワッドアクセル）のように、さらに高いレベルでの挑戦もありました。
史上初めて同一都市による夏冬の五輪開催を果たした中国の力も感じた五輪でした。国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）総会での東京２０２０大会の最終報告のため、北京に行き、１週間滞在しました。７２年札幌から５０年の今年、３０年冬季札幌大会招致を目指す上でもたくさんの学びがありました。冬季北京はそっくりそのままと言っていいほど、０８年夏季大会に携わった方々が携わり、前回大会で得た経験を生かし、さらに成熟度を増した大会を作りました。
札幌招致に向けても２０２０大会の経験も含めたオールジャパン体制となれば招致活動への厚みも増すと感じました。招致したい国や都市はたくさんありますが、環境や経済的な能力が満たせず開催できない都市の方が多く、一握りの都市しか開催できるチャンスがないのであれば、手を挙げるべきだとずっと思ってきました。観光や食、自然エネルギーの宝庫と、北海道の持つ潜在能力は本当にすごい。ＳＤＧｓ（持続可能な開発目標）に配慮することができる大都市・札幌を世界に発信し、東京大会で実現できなかった完全な形での大会を札幌でできたらと思います。ただ、３０年大会に投資する意味がどこにあるのか、単に景気の起爆剤としてという理由だけでは大きな支持は得られません。札幌は心した準備が必要だと改めて思いました。
多的言论放在评论里了哦#羽生结弦[超话]#
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