#每天学一段《黄帝内经》#，岁在庚子十月廿八

【原文】岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深以留之；刺大人者；微以徐之，此皆因氣慄悍滑利也。——《黃帝內經·靈樞·根結》

【释义】岐伯答：吃肥甘美味的王公大人和吃粗粮蔬菜的布衣匹夫所患疾病的治法怎么能相同呢?！

针下气行滑利的，出针就要快一些；气行涩滞的，出针要就慢一些。气行滑利的，针感出现快的，应用小针并浅刺；气行涩滞的，针感出现慢的，应用大针并深刺。深刺的需要留针，浅刺的则要尽快出针。

根据以上原则，针刺平民百姓等形体壮实的病人，要深刺并留针；针刺王公贵族等形体柔脆的病人，就适宜用细小的针，徐缓轻刺并尽快出针，这是因为他们的气行滑利的缘故。

#健康是一种愿力#

早安 #每天学一段《黄帝内经》#，岁在庚子十月廿七

【原文】黃帝曰：逆順五體者，言人骨節之大小，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慄悍滑利，其刺之徐疾淺深多少，可得同之乎？——《黃帝內經·靈樞·根結》

【释义】黄帝问：人有五种不同形体，是指骨节有大有小，肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄，血液有清有浊，气的运行有滑有涩，经脉有长有短，营血有多有少，以及经络的数目等，这些我都已知道了，但这都是对平民百姓或体格强壮的人而言的。

而那些王公大人，饮食精美，养尊处优，身体柔脆，肌肉软弱，血气运行急疾而滑利，和那些辛苦劳作的人在体质状况和生活情况上迥然不同，那在给他们进行治疗时，针刺手法的快慢、进针的深浅、取穴的多少，是否相同?

#健康是一种愿力#

#亲子教育[超话]# 中国教育最大的骗局，穷养儿子富养女
当“穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子。而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要风得风、要雨得雨般的生活。
其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养的结果，而是教养使然！不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯。特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深：
“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。”
教子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上的永恒的美德，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与“非”的标准，是必须懂得的事理和常识。教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。
所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做人；在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任……
教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之灯。孩子生于贫穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我；孩子生于富贵之家，拥有了教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。
因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违！
教育孩子是一门科学，也不是“穷养与富养”所能涵盖的；教育孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验！