人想气我们
那是人的事情
我们是否被气到
是我们的本事
……
既是众生
就是各色人等
层次不齐
无论怎么修行
所遇非人
那是常事
欢喜之人
一起欢喜
躁泄之人
眼里躲不过
心上扫逐之
……
五官是心的过滤器
看看、听听、闻闻
久而久之
能落心者落心
若无
心空亦好
……
世界很大
不去看
人心很小
看不尽
自拎心香
度这婆娑世界吧
安☘️

夜正黑
为谁，留一盏灯
又有谁
把它放进茫茫灯火
 谁要伫立于夜
谁又隐于光明
为何那束光
总是爱而不得
寻找星空的人啊
茫然四顾，泪眼婆娑
这一切无法陈述
当全世界都熄灭
有人还在
仰望灯火 含烟静默
直到某一刻
变成一个痛哭的人
碎成浪花和泡沫
谁可以踩着晨曦归来
谁在忽明忽暗的活着
谁，一次次地死去
又一次次地复活 https://t.cn/R2WxeEC

何不弃世事，勤行求道德？
可得极长生，寿乐无有极。

——《佛说无量寿经》

印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。

一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是非常重要的提示。修行人对于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解决了，鼓励你要一心一意修行佛法。这个时代的价值观认为谁事业做得好，天天很忙，就是有价值，这是共业所感。传统社会认为闲人才是贵人。

念佛求往生是我们生命中无量劫以来的一件大事。无量劫以来我们都是由于放不下世事，懈怠、放逸，虽然遇到净土法门，但信愿建立不起来，于是直到今生还在婆娑世界滞留。难道您还没有玩够吗？酸甜苦辣还没尝够？释迦牟尼佛再三殷勤劝勉我们放下五浊恶世，念佛求生西方极乐世界。如果在此世界能建立净土的话，西方极乐世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿弥陀佛。

正因为我们业力太重，自己解决不了生死问题，阿弥陀佛的加持才对我们甚关重要，对这一点一定要搞明白。很多老年人因为一辈子过得很苦，苦难要有回报，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大众不要再因循苟且了，也不要对世间有任何幻想。现在我们所处世界属于五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要严峻解剖自己，不能自欺欺人。

真正要了生脱死的人，他一定要有与众不同气魄，敢于特立独行，不怕别人的误解轻慢、冷嘲热讽。作为求往生的净业行人，要甘心把自己边缘化，把自己淘汰出局！尤其是在你世间事业做得最辉煌时，你能急流勇退，平淡下来，好好念佛。你要有这种气概！