「彼有疾菩萨，應複作是念，如我此病，非真非有，眾生病亦非真非有。」

……那個真正的「念」是你去不掉的。比如剛才講的，你生病的不舒服感覺，那個念頭去不掉。其實那個還是妄念，不過比較妄念起來，那個是念的根。所以這個念不是第六意識的分別念，是第六意識接近到第七意識，意識的根。念是很麻煩的事。學佛的人口口聲聲說要念佛，為什麼大家念佛不得力？都是妄念的念，沒有真正的念。真念佛的正念起來的念，那連阿彌陀佛四個字的佛號都沒有了。

心心念念掛到了，那叫作念。比方我們欠了某人的债，或者吃素的人想吃荤又不好意思，叫你心裡不要想吧，唉，這念頭實在又掛到心上，這就是念。又如許多學佛的人說，自己不要名不要利，依我看來很多都還在求名求利，他自己都不明白，那個東西叫作念。

三十七菩提道品是以四念住為根本，其它都是從四念住來的，乃至所有修持方法，也是以四念住為根本。四念住歸納起來就是兩個東西：生理和心理。念身的感受是苦，和念心的思想無常，下面都是解釋，實際上就是念身心兩個東西。身心兩個東西合起來就是一個人，所以我們修菩提，要從這一念開始。

——南懷瑾老師講述《花雨天維摩說法•連載》

#心之素素[超话]#
【携一颗禅心，待君缓缓归】
三月陌上，世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。回眸处，一袭惆怅，婉约了谁流年的姹紫嫣红？灯火阑珊处，烟花那么凉。岁月的年轮，总有一天。会把所有的过往与回忆一圈一圈缩小，让一切在静默中安然。

阳春三月，桃花含苞待放，在含香的时光里，有等待，有心动，有守候，该是何等静美。前世今生未了的情缘，在轮回的转经筒，一转千年。风中的承诺，灿烂成景，我自独守一缕青岚。风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。一念一清净，一叶一菩提。于云水深处，收集一壶阳光雨露，烹水，煮茶。一弦清音的时光，有花香，有鸟语，有姹紫，有嫣红，让一颗浮躁心渐渐归于平静。相信，所有的回眸，总有一天会沉淀成生命中最清绝得美丽，澄澈如琉璃。三月，携一颗禅心，待君缓缓归。心若安静，一切都是慈悲！听风，轻吟。听雨，浅唱。盈一怀静谧，将一盏茶喝到无味，将一本书读到无字，将一首歌听到无韵，将一个人念到无怨。偶尔，在时光里任意的慵懒或者颓废，将淡淡人生，过得浪漫而悠哉。

偶有清风绕过窗台，带走些许经年旧痕。斑驳的零落，时光留不住，我们也留不住，早已不知去向。就任其日复一日，年复一年，随风飘泊。红尘滚滚，繁华转眼成空。一心，只为梵音。素心不改，寒灯疏影。任凭，秋去春来几芳菲。我端然静坐，书一笔岁月荣枯，沾一抹菩提禅意，悠然一份山水怡情。 https://t.cn/8kZ7NRv

果地觉钉钉会议（2022.3.6）
如何实践平等
依愿顺性起修
依第四门 正见观察 正思维 如理抉择
心常作愿 一心专念
智慧观察之后的抉择
净土法门实践的关键点在发愿
观察思维佛的愿 为自己的愿
一发愿 就是顺性起修
顺性起修 发无上菩提心
两个核心 其实是一回事儿
无上菩提心 佛心印自心
顺佛愿而发愿
一念法 即抉择佛愿为己愿
在佛力功德面前 业力就没有力量了
依佛愿故 端坐念实相 愿的作用力
愿 不同于妄想

总愿与别愿
关于精进
勇悍力 出生死
不顾一切 直奔王家
顺佛力 易行
依正见抉择后 要去执行
决定心 现决定境
休息凡夫心 造作心 勤苦心

精进的四个特质

正见 执行 休息 欢喜
顺性起修 实相起修 故欢喜

关于临终助念
安慰 你本来是佛 好好休息在阿弥陀佛在怀抱里
做弥陀使者 带着莲池海会的助念团
看往生者 就是 极乐世界 莲花童子
走到哪里都是莲池海会

如何生小孩
以佛愿消泯一切的二元对立 https://t.cn/RxHrEjz