常怀感恩之情，必有福泽相守！
为人一世，常怀感恩之情，必有福泽相守！
1心中无事，烦恼即无
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼，大抵都是自心执着所生。
白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，一日骑驴过桥，忽逢一裂缝，师父摔下驴背，却毫无恼意，吟了一首诗歌，便扬长而去。
白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时，杨岐问：“听说你师父一首诗使得自己开悟，你可记得？”
白云守端本就十分喜爱这首诗，自然脱口而出：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”
谁知他话音刚落，杨岐便大笑起来，随后便转身离去。
白云不解其意：是不在自己背错了？他这么笑是什么意思？白云整晚思索着这些问题，竟被折磨得寝食难安。
次日清晨，白云便急忙去寻杨岐：“师父，昨日你那笑是什么意思？”
杨岐只觉莫名其妙，想了半天才知道他所问何事。于是，他笑着问白云：“你可曾见过小丑？”
“见过。”
“可你连他们的一点点都比不上呀！”杨岐叹道。
白云听后大惊失色，忙问道：“师父求解！”
杨岐说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”
白云听了，当场就开悟了。
有道是：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”世人人总易被烦恼所困，仔细想来才能发现，归根结底，出在了人心上。只要你不那么想，事情便会圆融许多。
人活着，免不了烦恼。生活百般愁苦，再难忆起年少时的懵懂。岁月前行，留给我们的不止回忆，还增添了许多责任，心事，也慢慢积累，快乐，逐渐变得查无所踪。
其实，烦恼由心生，不想自然无。心中放满了不快，又怎么有地方存储幸福？烦恼，越想越多；痛苦，越想越累。做人，别整日想着自寻烦恼，那些不值得的事，别放在心上。
2心有一切有，心无一切无！
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
山里有座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日，小沙弥问禅师：“师父，你说，人的心究竟有多大？才会有‘一切唯心造’这种说法？”
禅师只说：“你闭上眼睛，在心里造一座山出来。”
沙弥听话地闭上眼，过了一会儿说：“师父，我的大山造出来了！”
禅师又说：“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。
禅师接着说：“现在，你心里想着到寺院门口去一下。”
小沙弥立刻就说：“师父，我已经到了。”
“那你就再到天边去一次吧。”
小沙弥同样立刻就回答：“师父，我已经到了。
禅师问他：“你的大山与小草，是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢？”
小沙弥不假思索，立刻回答说：“我的心！”
“你到寺院门口和到天边，哪边用的时间长？”
小沙弥毫不犹豫地说：“一样长。”
禅师接着问：“山那么大，草却那么小，那你造大山的时候，是不是用了全部的心？而造小草时，只用一部分心就好呢？”
小沙弥摇摇头说：“造一座大山和造一根校草，都得用全部的心。”
于是，禅师开示说：“在心中，到天边与门口，都是一瞬；造大山与小草都是一颗。可见，心无快无慢，亦大亦小，可大可小。”
心生万物，人生幸福与否，烦恼多少，都是我们自己的选择。执着越多，痛苦越多。放得下了，便得自在。所以说，人生，活的是心态。
心有一切有，心无一切无。也许命运的变化，就在你一个念头的生起。念念为善，福报自来；每每思恶，恶果自食。
人生，得失之间，计较的越多，失去的越多。我们无法做到事事随心意，那就调整心态，即使风雨再大，也能自得其乐。
“世上本无事，庸人自扰之。”很多事，都是自找的苦。看开了，放下了，执着不生，当下便是幸福。
3心中有恩，命里就有福
世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。
佛陀在世的时候，有位老人膝下七子竟没有一个愿意赡养他，被逼无奈，他只好沿街乞讨。他怨恨子女不孝，怨恨老天不公，让自己的人生充满痛苦。
有一天，他遇到佛陀便问：“慈悲伟大的佛陀啊！您可能改变我的命运？”
佛陀就问他：“你知道感恩吗？”
老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。”
佛陀指着他要饭的拐棍问：“这根拐棍你感恩吗？”
老人想了想，说：“感恩！它帮我驱走恶狗，助我在崎岖路上行走。累了，我可以枕着它入睡，它便是我幸福的依靠。所以，我感恩它！”
佛陀欢喜赞叹道：“善哉！那今日起，你便不停地对这根拐棍说感恩，到一定的时候，你的命运就会改变了！”
从此，老人每天都对着拐棍说感恩，不仅如此，他还对每一位帮他、伤他、欺他的人说感恩。
一次，他去听佛讲法师，佛陀见到了他，便请他上台。他将自己感恩的修行一一讲述，恰好，他的七个孩子也在下面听经。他的孩子们听到父亲连一根拐棍都能至诚感恩，何况其它！可想想自己连生养自己的父母，都不知感恩，于是纷纷惭愧。听完经后边急忙争抢着要孝养自己的父亲。
这时佛陀就对老人说：“你的命运现在已经改变了！一个有感恩心的人，他便什么都有；一个没有感恩心的人，他便什么都没有。”
做人，懂得感恩很重要。心怀感恩，便能常感幸福。佛法常讲报恩，却不谈报怨，便是因为人常感恩，自是善。心存善念，便是福田，种下善因，自得善果。
做人，心中有恩，命里就有福。这世上，有恩于我们的人，值得我们一生去牢记。一个举手之劳，缓我们燃眉之急，种种恩情，知恩，感恩，报恩！结下善缘，福报已在路上。
南无阿弥陀佛
为人一世，常怀感恩之情，必有福泽相守！
1心中无事，烦恼即无
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。世间烦恼，大抵都是自心执着所生。
白云守端禅师的师父是茶陵郁山主，一日骑驴过桥，忽逢一裂缝，师父摔下驴背，却毫无恼意，吟了一首诗歌，便扬长而去。
白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时，杨岐问：“听说你师父一首诗使得自己开悟，你可记得？”
白云守端本就十分喜爱这首诗，自然脱口而出：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”
谁知他话音刚落，杨岐便大笑起来，随后便转身离去。
白云不解其意：是不在自己背错了？他这么笑是什么意思？白云整晚思索着这些问题，竟被折磨得寝食难安。
次日清晨，白云便急忙去寻杨岐：“师父，昨日你那笑是什么意思？”
杨岐只觉莫名其妙，想了半天才知道他所问何事。于是，他笑着问白云：“你可曾见过小丑？”
“见过。”
“可你连他们的一点点都比不上呀！”杨岐叹道。
白云听后大惊失色，忙问道：“师父求解！”
杨岐说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”
白云听了，当场就开悟了。
有道是：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”世人人总易被烦恼所困，仔细想来才能发现，归根结底，出在了人心上。只要你不那么想，事情便会圆融许多。
人活着，免不了烦恼。生活百般愁苦，再难忆起年少时的懵懂。岁月前行，留给我们的不止回忆，还增添了许多责任，心事，也慢慢积累，快乐，逐渐变得查无所踪。
其实，烦恼由心生，不想自然无。心中放满了不快，又怎么有地方存储幸福？烦恼，越想越多；痛苦，越想越累。做人，别整日想着自寻烦恼，那些不值得的事，别放在心上。
2心有一切有，心无一切无！
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
山里有座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。一日，小沙弥问禅师：“师父，你说，人的心究竟有多大？才会有‘一切唯心造’这种说法？”
禅师只说：“你闭上眼睛，在心里造一座山出来。”
沙弥听话地闭上眼，过了一会儿说：“师父，我的大山造出来了！”
禅师又说：“你再造一根小草吧。”沙弥闭眼照做。
禅师接着说：“现在，你心里想着到寺院门口去一下。”
小沙弥立刻就说：“师父，我已经到了。”
“那你就再到天边去一次吧。”
小沙弥同样立刻就回答：“师父，我已经到了。
禅师问他：“你的大山与小草，是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢？”
小沙弥不假思索，立刻回答说：“我的心！”
“你到寺院门口和到天边，哪边用的时间长？”
小沙弥毫不犹豫地说：“一样长。”
禅师接着问：“山那么大，草却那么小，那你造大山的时候，是不是用了全部的心？而造小草时，只用一部分心就好呢？”
小沙弥摇摇头说：“造一座大山和造一根校草，都得用全部的心。”
于是，禅师开示说：“在心中，到天边与门口，都是一瞬；造大山与小草都是一颗。可见，心无快无慢，亦大亦小，可大可小。”
心生万物，人生幸福与否，烦恼多少，都是我们自己的选择。执着越多，痛苦越多。放得下了，便得自在。所以说，人生，活的是心态。
心有一切有，心无一切无。也许命运的变化，就在你一个念头的生起。念念为善，福报自来；每每思恶，恶果自食。
人生，得失之间，计较的越多，失去的越多。我们无法做到事事随心意，那就调整心态，即使风雨再大，也能自得其乐。
“世上本无事，庸人自扰之。”很多事，都是自找的苦。看开了，放下了，执着不生，当下便是幸福。
3心中有恩，命里就有福
世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。
佛陀在世的时候，有位老人膝下七子竟没有一个愿意赡养他，被逼无奈，他只好沿街乞讨。他怨恨子女不孝，怨恨老天不公，让自己的人生充满痛苦。
有一天，他遇到佛陀便问：“慈悲伟大的佛陀啊！您可能改变我的命运？”
佛陀就问他：“你知道感恩吗？”
老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。”
佛陀指着他要饭的拐棍问：“这根拐棍你感恩吗？”
老人想了想，说：“感恩！它帮我驱走恶狗，助我在崎岖路上行走。累了，我可以枕着它入睡，它便是我幸福的依靠。所以，我感恩它！”
佛陀欢喜赞叹道：“善哉！那今日起，你便不停地对这根拐棍说感恩，到一定的时候，你的命运就会改变了！”
从此，老人每天都对着拐棍说感恩，不仅如此，他还对每一位帮他、伤他、欺他的人说感恩。
一次，他去听佛讲法师，佛陀见到了他，便请他上台。他将自己感恩的修行一一讲述，恰好，他的七个孩子也在下面听经。他的孩子们听到父亲连一根拐棍都能至诚感恩，何况其它！可想想自己连生养自己的父母，都不知感恩，于是纷纷惭愧。听完经后边急忙争抢着要孝养自己的父亲。
这时佛陀就对老人说：“你的命运现在已经改变了！一个有感恩心的人，他便什么都有；一个没有感恩心的人，他便什么都没有。”
做人，懂得感恩很重要。心怀感恩，便能常感幸福。佛法常讲报恩，却不谈报怨，便是因为人常感恩，自是善。心存善念，便是福田，种下善因，自得善果。
做人，心中有恩，命里就有福。这世上，有恩于我们的人，值得我们一生去牢记。一个举手之劳，缓我们燃眉之急，种种恩情，知恩，感恩，报恩！结下善缘，福报已在路上。
南无阿弥陀佛
#和肖战一起读书[超话]##和肖战一起成为更好的自己#
【 赠刘景文·宋·苏轼 】
荷尽已无擎雨盖，
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，
最是橙黄橘绿时。
点评：
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
#和肖战一起读书#
【 赠刘景文·宋·苏轼 】
荷尽已无擎雨盖，
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，
最是橙黄橘绿时。
点评：
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
#和肖战一起读书#
芜杂集：《微妙》
有人说：“心酸纵有千百种，沉默不语最难过。”是不是难过，是不是悲伤，其实人们都是在审视这个世界和物质、生命和人事时的反应而已。沧桑的岁月，没有什么静和好，只有行走的道。道亦有道，寂静之道的平和寂静，成为了行走的江湖道，修行道。修行道，道上的人又都匆匆忙忙，让财和势有了世事的痕迹。走过的日子，看到的山河壮阔和春花满枝，原来在宇宙浩瀚中，唯有生命如尘埃般，来来往往又回到归处。没有任何的岁月惊扰，也没有任何的红尘痕迹。微尘的我们，愚蠢和智慧都开始肆意地挥霍光阴。只是我们自己丝毫没有意识到，灵魂已经去而不返了，因为用贪婪、自私、谎言、权欲亵渎了生命。毕竟现实的财富、权利、地位，让弱小而卑微的生命，有了闪光灼耀。
我们殊不知，这会不会是岁月福报的消耗。谈金论银，犹如接近黄昏时分的晚霞，转瞬即逝，转念成空。人的皮囊与灵魂之间的距离越来越远，住在海市蜃楼般的虚幻中，人性至此也不会在有过真实的存在了。曾经，我们对世间万物的探索，是缘于人性的天真与善良，懂得人性，懂得尊重，懂得敬畏生命。生活的清苦，人性的疾病，满目疮痍，但我们还是没有绝望的勇气。那些我们可见的事物，如今却成为了记忆，成为了世间的成长历程，成为了红尘中基本的规则。我们从懵懂的孩提，到青涩的少年，再到隐晦的中年，最后到迟暮的老年，都在经历着，都在思考着，只是方式不同而已。有些原本的苍白，包裹着绚丽的色彩。有些悲凉的风骨，融合著生命的曦光。无论是色彩，还是曦光，都令我们平乏的生命，多出了一个又一个朦胧的故事来。
蝼蚁的心酸，刻录在我们的心中。花花世界，却不是叶叶菩提，只有人性的本真，让灵魂去感受蕴藏在其中的宽广世界。心已经不再是可存万物，又何惧形与态的感知和变化。那份酸楚，我们已有所感知，即便生命如尘，躯壳渺小如斯。但是万物的庞大，足以令我们的灵魂抚平伤痛。苦难虽伤，但是我们的灵魂会随着岁月的迁徙，被坚强所抹平印记。也许终有一日，我们记忆深处留下的，只有过往的温暖，而非难言的伤痛。虽然日子一天天渐深，人也一天天老去，那么多的心酸有了斑驳，可萦绕心怀，久久不能散去的那种滋味，恍如隔世。这一年人们都是依旧匆匆忙忙，依旧忙忙碌碌，好像做了很多事，好像那些值得铭记的东西又与自己无关，一切不过是寻常。如果我们不去细想这世间的事情，哪些是一个人的生活，哪些是一家人的生活，哪些是选择了封存，哪些又是醉在其中，不愿醒来的故事？
纵然日子如常，岁月悠悠，心依旧像缺了一角，会时常感到怅然。为什么，夜色的阑珊，无风无雨，却有一种莫名的忧伤。原来年纪大了，对岁月的眷恋，开始更加深刻的理解和思考。不会再说什么曾经，也不讲什么未来，只是静静地走一段路，一段未知的旅程。人生海海，行在其间，已经被世俗蒙蔽了双眼，让脚步踌躇，既然这样，就认真的去专注，做到扎实的走着，也许走着走着，花就开了。擦拭着蒙尘的眼睛，花开的如此简单。简单成为了我们的选择，是删繁就简，去除造作伪饰，让灵魂返璞归真，从容安适的重新思考这个世界和物质、生命和人事。就像看一场电影，坐在幕布前，看尽人性的价值与残缺，都是在微妙的变化中。
有人说：“心酸纵有千百种，沉默不语最难过。”是不是难过，是不是悲伤，其实人们都是在审视这个世界和物质、生命和人事时的反应而已。沧桑的岁月，没有什么静和好，只有行走的道。道亦有道，寂静之道的平和寂静，成为了行走的江湖道，修行道。修行道，道上的人又都匆匆忙忙，让财和势有了世事的痕迹。走过的日子，看到的山河壮阔和春花满枝，原来在宇宙浩瀚中，唯有生命如尘埃般，来来往往又回到归处。没有任何的岁月惊扰，也没有任何的红尘痕迹。微尘的我们，愚蠢和智慧都开始肆意地挥霍光阴。只是我们自己丝毫没有意识到，灵魂已经去而不返了，因为用贪婪、自私、谎言、权欲亵渎了生命。毕竟现实的财富、权利、地位，让弱小而卑微的生命，有了闪光灼耀。
我们殊不知，这会不会是岁月福报的消耗。谈金论银，犹如接近黄昏时分的晚霞，转瞬即逝，转念成空。人的皮囊与灵魂之间的距离越来越远，住在海市蜃楼般的虚幻中，人性至此也不会在有过真实的存在了。曾经，我们对世间万物的探索，是缘于人性的天真与善良，懂得人性，懂得尊重，懂得敬畏生命。生活的清苦，人性的疾病，满目疮痍，但我们还是没有绝望的勇气。那些我们可见的事物，如今却成为了记忆，成为了世间的成长历程，成为了红尘中基本的规则。我们从懵懂的孩提，到青涩的少年，再到隐晦的中年，最后到迟暮的老年，都在经历着，都在思考着，只是方式不同而已。有些原本的苍白，包裹着绚丽的色彩。有些悲凉的风骨，融合著生命的曦光。无论是色彩，还是曦光，都令我们平乏的生命，多出了一个又一个朦胧的故事来。
蝼蚁的心酸，刻录在我们的心中。花花世界，却不是叶叶菩提，只有人性的本真，让灵魂去感受蕴藏在其中的宽广世界。心已经不再是可存万物，又何惧形与态的感知和变化。那份酸楚，我们已有所感知，即便生命如尘，躯壳渺小如斯。但是万物的庞大，足以令我们的灵魂抚平伤痛。苦难虽伤，但是我们的灵魂会随着岁月的迁徙，被坚强所抹平印记。也许终有一日，我们记忆深处留下的，只有过往的温暖，而非难言的伤痛。虽然日子一天天渐深，人也一天天老去，那么多的心酸有了斑驳，可萦绕心怀，久久不能散去的那种滋味，恍如隔世。这一年人们都是依旧匆匆忙忙，依旧忙忙碌碌，好像做了很多事，好像那些值得铭记的东西又与自己无关，一切不过是寻常。如果我们不去细想这世间的事情，哪些是一个人的生活，哪些是一家人的生活，哪些是选择了封存，哪些又是醉在其中，不愿醒来的故事？
纵然日子如常，岁月悠悠，心依旧像缺了一角，会时常感到怅然。为什么，夜色的阑珊，无风无雨，却有一种莫名的忧伤。原来年纪大了，对岁月的眷恋，开始更加深刻的理解和思考。不会再说什么曾经，也不讲什么未来，只是静静地走一段路，一段未知的旅程。人生海海，行在其间，已经被世俗蒙蔽了双眼，让脚步踌躇，既然这样，就认真的去专注，做到扎实的走着，也许走着走着，花就开了。擦拭着蒙尘的眼睛，花开的如此简单。简单成为了我们的选择，是删繁就简，去除造作伪饰，让灵魂返璞归真，从容安适的重新思考这个世界和物质、生命和人事。就像看一场电影，坐在幕布前，看尽人性的价值与残缺，都是在微妙的变化中。
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