“这次你又立了大功，想要什么赏赐呢？”郭子仪在75岁时立了大功，唐代宗问他想要什么奖赏，郭子仪悄咪咪地跟唐代宗说：“皇上可以奖励微臣6个美人吗？”
唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧icon被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆icon等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩icon也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主icon嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。via（小城De故事）
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唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧icon被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆icon等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩icon也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主icon嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。via（小城De故事）
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郭子仪在75岁时立了大功，唐代宗问他想要什么奖赏，郭子仪悄咪咪地跟唐代宗说：“皇上可以奖励微臣6个美人吗？”唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
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事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
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一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
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因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
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