今天是个值得纪念的好日子！
病理结果在漫长的等待后，终于有结果了，而且还是个蛮好的结果！当我电话告知honey后（她在外面找停车位，我自己去拿的结果），她真的是喜极而涕，她后来告诉我她一直是准备着以面对最差结果的心态去面对，今天的结果真的是不幸中的万幸！
现在就等周四去让医生确定后续治疗方案了，加油加油[嘻嘻]
病理结果在漫长的等待后，终于有结果了，而且还是个蛮好的结果！当我电话告知honey后（她在外面找停车位，我自己去拿的结果），她真的是喜极而涕，她后来告诉我她一直是准备着以面对最差结果的心态去面对，今天的结果真的是不幸中的万幸！
现在就等周四去让医生确定后续治疗方案了，加油加油[嘻嘻]
修德积善，是解决修炼中诸多魔障的唯一方法！
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
古时，一男子夜里正要睡觉，忽然有一女子开门进来，道：“承郎君久垂顾盼，我也动情多时。今夜用计，偷出家门，愿伴郎君身边。”男子见是自己日思夜想的女子，以为是做梦，却不是梦。自此女子夜夜都来，而男子日渐憔悴，却也因此得来一段姻缘。
明朝天顺年间，有个姓蒋的客商，二十多岁，生得俊俏，经常外出做生意。
一天，蒋某置货到汉阳马口地方，找一旅店住下。店前隔几家门面，是当地马少卿家。马少卿有个女儿，小名云容。
一天，云容登上自家阁楼，望着窗外。恰巧蒋某在店里看见，远远望去，极其美丽，生平从未见过。
云容在楼上瞧见有人看她，把半面遮藏，也窥着蒋某是个俊男，羞红了脸，下楼去了。
蒋某问了店家，才晓得是马少卿之女。他自此日思夜想，心生爱慕。
一夜，蒋某正要睡去，忽然听到房门轻轻开响，只见一女子走进门来。
蒋某还未熄灯，仔细一看，正是马家小姐。他吃了一惊，以为是做梦，却不是梦。
小姐道：“我乃马家云容，承郎君久垂顾盼，我也动情多时。今夜用计，偷出家门，愿伴郎君身边。”
蒋某大喜，挽手共入帷帐，做起云雨之事。事后，小姐道：“我家严厉，一知风声，祸不可测。郎君此后不可到我家门前，也不可在外闲步，免得被人看破。只管夜里虚掩房门等我。”
蒋某答应道：“小生自此足不出户，口不轻言，只守在房中，等小姐来聚。”天未亮，小姐就离开了，自此夜夜都来。
月余，蒋某神色倦怠，面容憔悴起来。他的同伴夏某，见他时常白天昏睡，少见外出。就算出来一次，也是呵气连天，像是得了病一样。
蒋某渐渐支持不住，日渐疲倦，夏某心里替他担忧，问他也不肯说。
于是，夏某夜里悄悄来到蒋某房外，听见屋内有女子声音。次日一早，夏某又到房外，见门虚掩，推门进去。却见蒋某独自睡在床上，不曾有人。
夏某道：“我与你出外的人，但得平安，便为大幸。今仁兄面黄肌瘦，精神恍惚。听兄夜里房中，有人窃窃私语，我想必有蹊跷的事。
仁兄不肯与我明说，他日做出事来，性命攸关，非同小可。小弟做个赌咒，不与人说就是！”
蒋某这才说出实情，再三叮嘱夏某不要说出去，不然就害了马家小姐。
夏某笑道：“仁兄差矣！做官人家，重垣高门，岂有女子夜夜出得来？况且旅店之中，女子来来去去，虽是深夜，难道不提防人撞见？不会是马家小姐。”
蒋某道：“认得容貌，分明是她。”夏某道：“听说此地常有狐精，善能变化，仁兄所遇必是此物。”而蒋某半信半疑。
夏某踌躇一夜，想出一计，次日对蒋某道：“小弟有一物，能辨邪正。仁兄等那人今夜来时，赠她拿去。真是马家小姐，也自无妨；若不是，仁兄当以性命为重，留心便是。”于是，夏某拿出粗麻布袋的一包东西，交与蒋某。
当晚，那小姐又来，快到天亮，蒋某把袋赠她道：“我有东西送与小姐，且到闺阁中自看。”小姐也不问，见是蒋某送的，欣然拿走了。
蒋某补睡一觉，起床以后，发现地上许多碎芝麻粒，这才恍然大悟道：“夏兄以粗麻布为袋，装上芝麻，是让它撒出来，就能辨别踪迹，也就是辨邪正了。”
于是，蒋某逐步看地上芝麻处便走，一路芝麻不断，终到大别山下，见有个洞口。蒋某一看，果然有一狐狸酣睡在洞中，身边放着芝麻布袋。
蒋某大惊，那狐性灵，忽然醒来，变个身子，仍是人形走来。蒋某道：“我已识破，变来作甚？”
狐道：“郎君勿怪！我在此修炼，专与人配合，炼成内丹。得知郎君钟情马家小姐，故此仿其形。事到如今，就要永别，但你为我得病，我也当为你治疗。”
说完，那狐在洞中拿出三束奇草，道：“头一束煎水自用，定会恢复精气。第二束，拿去撒在马家门口，马家小姐便会生病。
然后将第三束煎水与她，病自然好，她也就归你了。”于是一一交与蒋某，又化为狐形而去。
蒋某回了店里，把头一束煎成药汤，吃完果然神清气爽。一夜过后，健壮如故。
依狐之言，蒋某守到夜深，到马家门前撒放第二束草。次日，马家小姐果真生病，皮痒难耐。马少卿到处寻医，也都无用。
一天，马少卿对夫人道：“莫不如这样，若有能医治此病的，就将女儿与他为妻。我女儿颇有美名，或许有人爱慕，献出奇方来救她，也未可知。”马夫人同意了。
于是，马家贴了告示，若有人能献出奇方奏效的，嫁女与他，赘入为婿。
蒋某暗暗称快，揭了榜文，自称能医。马少卿亲自相迎，见蒋某一表非俗，已自喜欢。
蒋某道：“小生并非医者，曾遇异人传有仙草，万病皆治。”马少卿道：“足下但请用药！”
于是，蒋某把第三束草煎成药汤，给云容喝下。过了三日，病情痊愈。
马少卿大喜，让人请蒋某到自家，收拾一间书房与他居住。蒋某不胜之喜，与马家商定吉日，成了亲事。
夏某也来庆喜，见他赘在马家，问了缘由。蒋某瞒了用草生病这一段事，其他如实说了。
夏某称奇道：“生出这狐精来，竟然能成就此一段姻缘。”蒋某未婚之前都是只身一人，婚后也不思量回乡，就在马家终身，夫妻偕老。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
明朝天顺年间，有个姓蒋的客商，二十多岁，生得俊俏，经常外出做生意。
一天，蒋某置货到汉阳马口地方，找一旅店住下。店前隔几家门面，是当地马少卿家。马少卿有个女儿，小名云容。
一天，云容登上自家阁楼，望着窗外。恰巧蒋某在店里看见，远远望去，极其美丽，生平从未见过。
云容在楼上瞧见有人看她，把半面遮藏，也窥着蒋某是个俊男，羞红了脸，下楼去了。
蒋某问了店家，才晓得是马少卿之女。他自此日思夜想，心生爱慕。
一夜，蒋某正要睡去，忽然听到房门轻轻开响，只见一女子走进门来。
蒋某还未熄灯，仔细一看，正是马家小姐。他吃了一惊，以为是做梦，却不是梦。
小姐道：“我乃马家云容，承郎君久垂顾盼，我也动情多时。今夜用计，偷出家门，愿伴郎君身边。”
蒋某大喜，挽手共入帷帐，做起云雨之事。事后，小姐道：“我家严厉，一知风声，祸不可测。郎君此后不可到我家门前，也不可在外闲步，免得被人看破。只管夜里虚掩房门等我。”
蒋某答应道：“小生自此足不出户，口不轻言，只守在房中，等小姐来聚。”天未亮，小姐就离开了，自此夜夜都来。
月余，蒋某神色倦怠，面容憔悴起来。他的同伴夏某，见他时常白天昏睡，少见外出。就算出来一次，也是呵气连天，像是得了病一样。
蒋某渐渐支持不住，日渐疲倦，夏某心里替他担忧，问他也不肯说。
于是，夏某夜里悄悄来到蒋某房外，听见屋内有女子声音。次日一早，夏某又到房外，见门虚掩，推门进去。却见蒋某独自睡在床上，不曾有人。
夏某道：“我与你出外的人，但得平安，便为大幸。今仁兄面黄肌瘦，精神恍惚。听兄夜里房中，有人窃窃私语，我想必有蹊跷的事。
仁兄不肯与我明说，他日做出事来，性命攸关，非同小可。小弟做个赌咒，不与人说就是！”
蒋某这才说出实情，再三叮嘱夏某不要说出去，不然就害了马家小姐。
夏某笑道：“仁兄差矣！做官人家，重垣高门，岂有女子夜夜出得来？况且旅店之中，女子来来去去，虽是深夜，难道不提防人撞见？不会是马家小姐。”
蒋某道：“认得容貌，分明是她。”夏某道：“听说此地常有狐精，善能变化，仁兄所遇必是此物。”而蒋某半信半疑。
夏某踌躇一夜，想出一计，次日对蒋某道：“小弟有一物，能辨邪正。仁兄等那人今夜来时，赠她拿去。真是马家小姐，也自无妨；若不是，仁兄当以性命为重，留心便是。”于是，夏某拿出粗麻布袋的一包东西，交与蒋某。
当晚，那小姐又来，快到天亮，蒋某把袋赠她道：“我有东西送与小姐，且到闺阁中自看。”小姐也不问，见是蒋某送的，欣然拿走了。
蒋某补睡一觉，起床以后，发现地上许多碎芝麻粒，这才恍然大悟道：“夏兄以粗麻布为袋，装上芝麻，是让它撒出来，就能辨别踪迹，也就是辨邪正了。”
于是，蒋某逐步看地上芝麻处便走，一路芝麻不断，终到大别山下，见有个洞口。蒋某一看，果然有一狐狸酣睡在洞中，身边放着芝麻布袋。
蒋某大惊，那狐性灵，忽然醒来，变个身子，仍是人形走来。蒋某道：“我已识破，变来作甚？”
狐道：“郎君勿怪！我在此修炼，专与人配合，炼成内丹。得知郎君钟情马家小姐，故此仿其形。事到如今，就要永别，但你为我得病，我也当为你治疗。”
说完，那狐在洞中拿出三束奇草，道：“头一束煎水自用，定会恢复精气。第二束，拿去撒在马家门口，马家小姐便会生病。
然后将第三束煎水与她，病自然好，她也就归你了。”于是一一交与蒋某，又化为狐形而去。
蒋某回了店里，把头一束煎成药汤，吃完果然神清气爽。一夜过后，健壮如故。
依狐之言，蒋某守到夜深，到马家门前撒放第二束草。次日，马家小姐果真生病，皮痒难耐。马少卿到处寻医，也都无用。
一天，马少卿对夫人道：“莫不如这样，若有能医治此病的，就将女儿与他为妻。我女儿颇有美名，或许有人爱慕，献出奇方来救她，也未可知。”马夫人同意了。
于是，马家贴了告示，若有人能献出奇方奏效的，嫁女与他，赘入为婿。
蒋某暗暗称快，揭了榜文，自称能医。马少卿亲自相迎，见蒋某一表非俗，已自喜欢。
蒋某道：“小生并非医者，曾遇异人传有仙草，万病皆治。”马少卿道：“足下但请用药！”
于是，蒋某把第三束草煎成药汤，给云容喝下。过了三日，病情痊愈。
马少卿大喜，让人请蒋某到自家，收拾一间书房与他居住。蒋某不胜之喜，与马家商定吉日，成了亲事。
夏某也来庆喜，见他赘在马家，问了缘由。蒋某瞒了用草生病这一段事，其他如实说了。
夏某称奇道：“生出这狐精来，竟然能成就此一段姻缘。”蒋某未婚之前都是只身一人，婚后也不思量回乡，就在马家终身，夫妻偕老。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
✋热门推荐