今天走进任何一座城市空间，都会发现人们在指向比电视更小的屏幕——智能手机。
移动终端以技术垄断的方式对文化积淀的侵蚀，已成为当下人们最主要的文化生活方式，移动终端一跃成为人们获取信息和消费文化的主要载体。
生活在快节奏的现代社会，微博、微信、微电影等“微文化”成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。
人们的时间和注意力被多如牛毛的“微文化”产品轻而易举地肢解，来不及冥想和沉思，逻辑思维的“被碎片化”导致思维能力退化。
人们尽情陶醉于“微文化”带来的短暂快感，却很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。于是，完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成，系统的、层层递进的逻辑思维便搁于浅滩。
对于一个国家或民族，“微文化”即使再多，也只是细沙堆积。探求与追问精神的缺失，最终将人们引入迷失自我的无限苍茫。

对此，大家有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论。

中国古老的文化一直讲究一个传承，即使经过了一些特殊的时期，但还是没有完全的断根，还是流传至今，就像渗入血脉骨髓一样，成为一代又一代的中华民族灵魂的风骨。

但随着时代的变迁，几千年前流传下来的传统文化，有一些显然已经不太适合现代的社会，如果没有去更新，就很可能拖了人类整体进化的后腿儿。

说到文化，除了整个民族的主流文化，还有一些次文化微文化，这些都是属于区域性文化。

这些文化常常是用口口相传的形式，由家庭单元及小社群传承下来的。如果以城市来划分，那些区域文化保留的越完整的城市，发展的步伐反而是越慢的，而发展最快的城市，比如国内一线二线的城市，这种区域文化存留的相对较少，因为凡是发展前沿的城市，外来人口占的比例也相应比较大，为了更好的具兼容性，很多小众的区域文化就渐渐的被优化掉了，留下的都是一些兼容性较好的主流文化，甚至发展出了一些新的文化形式，这与东西方包括全球的人员流动性有关，甚至很多来自于高维空间的灵感下载，及高维生命的介入。

随着网络的发达，文化传承的渠道早已超越了原有的生活空间，那些较为开放的群体，有了更多维的渠道接受到很多外来的文化，包括自己的认知模式也得到了很大的优化。成为具有了新思想、新的认知模式、新的信念系统和新的文化背景的新人类，这样的群体，不管是从生命的进化程度，心智完善程度，包括智慧程度都相应较高，各方面的成长速度，都越来越快。

随着这样的新人类越来越主导了整个社会的发展，那些已经被优化过心智的新人类群体，他们已难以适应原旧有的文化圈层，就由各种途径逐渐的迁徙到一些一二线城市，所以这些城市的发展，相较于那些文化封闭的城市，有了大幅度的提升。所以群体的进化程度，与文化的更新程度有关，也与群体的心智优化程度有关。

要想进入更快速的进化模式，文化的更新与心智的优化是必然的。很多旧有的文化传统已经成为很多人的信念系统里的根本信念，导致了很多的人几十年如一日的重复于旧有的模式，过着僵化与压抑的生活，成为限制性信念的牺牲品。———水玉简

【毕桥村入选第二批“全国乡村治理示范村镇”】10月29日，国家农业农村部官网发布了《关于公布第二批全国乡村治理示范村镇名单》的通知，全市两个乡镇及20个村上榜，其中，我县沙坪镇毕桥村入选第二批“全国乡村治理示范村”。

　　据了解，第二批全国乡村治理示范村镇创建是在各地创建并推荐上报基础上，经复核和公示及多部门共同研究最终认定的。自2019年开展第一批全国乡村治理示范村镇创建工作以来，各示范村镇积极发挥引领和带动作用，为推动健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系贡献了重要力量。

　　近年来，沙坪镇毕桥村因势利导，在班子队伍、干部人才、村务运转、村容村貌、公共服务、社会稳定等治理领域全面发力，总结形成了具有毕桥特色的以微机制、微载体、微文化、微力量交织叠加，制度维、平台维、精神维、组织维的“四微+四维”乡村治理新模式，目前正在全镇推广。该村通过“五字诀”“五看一比”“五个成一线”和“五美”（绿化美、靓化美、整齐美、环保美、生活美）等创新举措，探索将生活垃圾治理纳入村规民约，通过“二次四分法”“湾院堆肥法”“回收兑换积分法”等三种方法，提高生活垃圾处理水平。通过院落和果树自留地进行鸡鸭围栏圈养率达100%，户户实现有花台、有花草，院落整治率达到90%以上。自2018年实施“箩篼治理法”以来，毕桥村圆满实现零信访、零偷盗、零诉讼目标。

　　下一步，毕桥村将进一步加强村党组织建设，充分发挥自治组织作用，丰富村民议事协商形式，推进农村移风易俗和文明乡风建设，加强法治乡村、平安乡村建设，探索创新乡村治理方式，健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，大力建设充满活力、和谐有序的乡村社会。