有一件我觉得很幸运的事情是我的老顾客们还有长期合作伙伴们都非常有礼有节
记得几年前我买一对AJ4湖水绿的时候 遇上一个私人卖家 没要刀也没要包 就问了句请问支持虎扑鉴定区鉴定么 他说 我有20W的资金 我脾气不好但是实力强货好 不用多问 随便你买不买 我不可置否
之后我再也没有遇到过这位实力强劲的老板 并且在我作为卖家的时候 我都努力保持一个良好的沟通氛围 现在我认识不少真正有实力的客人和卖家 但其中没有一个的自我介绍是脾气不好但实力强
记得几年前我买一对AJ4湖水绿的时候 遇上一个私人卖家 没要刀也没要包 就问了句请问支持虎扑鉴定区鉴定么 他说 我有20W的资金 我脾气不好但是实力强货好 不用多问 随便你买不买 我不可置否
之后我再也没有遇到过这位实力强劲的老板 并且在我作为卖家的时候 我都努力保持一个良好的沟通氛围 现在我认识不少真正有实力的客人和卖家 但其中没有一个的自我介绍是脾气不好但实力强
欢迎您来到北京果雪儿国医启蒙绘本与幼儿园健康教育频道。我是播音员——女孩小雪。
今天，我给大家播报的主题是：《黄帝内经》中“食饮有节”的“节”，6大人文教育内涵。
《黄帝内经》中，岐伯告诫黄帝说：古代人能活百岁，动作不衰，原因之一就是“食饮有节”。
果雪儿作为国医启蒙绘本与幼儿园健康教育的领航者，从饮食文化的角度来考量“节”字，最起码有6层文化内涵。
1、节奏之意。
“节”，原本就是竹子萌动的一截，竹节出于土，蓄势待发。
后来延伸为时间的节点，延伸为自然、社会和人的活动中富有韵律的进程，延伸为一种适宜的、适当的、适合的度的把握和平衡。
“食饮有节”的“节”，在时间的节点、节奏方面，最起码有这么几种内涵：
第一，人的肠胃蠕动，有着自己的节奏。这个急不来，也慢不得。肠胃被食物充满，慢慢排空，往小肠顺，往大肠顺，一般混合食物胃排空时间为4—5小时。
第二，嘴巴咀嚼食物，这个吃饭的过程也是有着一定的节奏。从吃下第一口食物开始，食物进入肠胃，血糖缓慢升高，一直到大脑感觉血糖浓度合适时，接收到“吃饱了”的信号，再发出指令“不吃了”，整个过程大约需要15到25分钟。饭要一口一口地吃，水要一口一口地喝，人的肠胃要一点一点点儿蠕动。
第三，饮食要根据节气、节日、季节的变化来饮食。春夏秋冬不一样，24节气不一样。《吕氏春秋》中讲：“食能以时，身必无灾。”《尚书》则强调指出“食哉，惟时。”
第四，一天之中，在饮食上也有大致固定的时间。1日3餐，有规律吃饭，不要太早，也不要过晚，否则，食无常，打破规律，久之影响脾胃，损及五脏。孙思邈强调指出：“到时不吃，必遭其殃。”
2、竹碗之意。
在远古时代，用于进餐的食具，就是竹碗。
原始社会的人，把竹子砍伐了，以竹子的天然之结作为碗底，来盛放水和食品。
“节”的金文，就是“竹”加“就餐”，一个人以竹碗来就餐的模样儿。
竹碗之意，强调了作为饮食的器具一如饮食材质本身，来自于自然。
餐具尚且如此，何况饮食材料本身呢？
3、乐之以节之意。
竹碗，也被作为人类早期的打击乐器，过一种有节律的生活。
竹碗在娱乐狂欢时候作为乐器，在饮食吃饭时候作为餐具，其中有某种必然性吗？
一天笑三笑，远离病和药。中医学中强调，肝疏泄畅达，则脾胃健旺。
安静、愉快的情绪有利于胃肠道消化，可使人增强食欲；反之，情绪不稳定、恼怒，则肝失条达，抑郁不疏，脾胃受其制约，自然影响食欲，妨碍消化功能。
4、节制之意。
《素问·痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
饮食要有节制，不可过饱或过饥，否则会伤到肠胃。
第一是饥和饱的节制。
《遵生八笺》认为“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”，“过饥则气血虚，过饱则肠胃伤”，指出了饥饱无度会伤脾胃、损气血。现代医学显示，过饱不只伤肠胃，更重要的是它会使瘀浊糖脂堆积在体内，从而引起“三高”等“富贵病”。
饥饱有度，合理节制饮食乃是健康保证。
第二是寒温热凉的节制。
《黄帝内经》提出“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”强调吃饭喝水应寒温适中。中医强调寒温适中，略偏其温。
现代医学认为，人体消化过程中，各种消化酶要充分发挥作用的一个重要条件，就是温度。
也就是说，进食的食物温度和人体温度大致相同时，各种消化酶的作用才发挥得最充分，而温度过高或过低，均不利于食物营养成分的消化和吸收。
5、以礼节之之意。
随着文明进程的不断发展，饭桌上逐渐衍生出许多饭桌礼仪、吃饭的规范。这在果雪儿饮食礼仪一节，会有专门的介绍，这里就略过了。
6、节约节俭之意。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
由饮食之节，进而衍化出更多人文内涵，节约、节俭而不浪费粮食——就是其中非常突出的一条中华美德。
幼儿国学玩起来，中华文化活起来，全人格养成教育推广起来，学前教育幸福起来。
今天的播报就到这里。
果雪儿——天天见。
今天，我给大家播报的主题是：《黄帝内经》中“食饮有节”的“节”，6大人文教育内涵。
《黄帝内经》中，岐伯告诫黄帝说：古代人能活百岁，动作不衰，原因之一就是“食饮有节”。
果雪儿作为国医启蒙绘本与幼儿园健康教育的领航者，从饮食文化的角度来考量“节”字，最起码有6层文化内涵。
1、节奏之意。
“节”，原本就是竹子萌动的一截，竹节出于土，蓄势待发。
后来延伸为时间的节点，延伸为自然、社会和人的活动中富有韵律的进程，延伸为一种适宜的、适当的、适合的度的把握和平衡。
“食饮有节”的“节”，在时间的节点、节奏方面，最起码有这么几种内涵：
第一，人的肠胃蠕动，有着自己的节奏。这个急不来，也慢不得。肠胃被食物充满，慢慢排空，往小肠顺，往大肠顺，一般混合食物胃排空时间为4—5小时。
第二，嘴巴咀嚼食物，这个吃饭的过程也是有着一定的节奏。从吃下第一口食物开始，食物进入肠胃，血糖缓慢升高，一直到大脑感觉血糖浓度合适时，接收到“吃饱了”的信号，再发出指令“不吃了”，整个过程大约需要15到25分钟。饭要一口一口地吃，水要一口一口地喝，人的肠胃要一点一点点儿蠕动。
第三，饮食要根据节气、节日、季节的变化来饮食。春夏秋冬不一样，24节气不一样。《吕氏春秋》中讲：“食能以时，身必无灾。”《尚书》则强调指出“食哉，惟时。”
第四，一天之中，在饮食上也有大致固定的时间。1日3餐，有规律吃饭，不要太早，也不要过晚，否则，食无常，打破规律，久之影响脾胃，损及五脏。孙思邈强调指出：“到时不吃，必遭其殃。”
2、竹碗之意。
在远古时代，用于进餐的食具，就是竹碗。
原始社会的人，把竹子砍伐了，以竹子的天然之结作为碗底，来盛放水和食品。
“节”的金文，就是“竹”加“就餐”，一个人以竹碗来就餐的模样儿。
竹碗之意，强调了作为饮食的器具一如饮食材质本身，来自于自然。
餐具尚且如此，何况饮食材料本身呢？
3、乐之以节之意。
竹碗，也被作为人类早期的打击乐器，过一种有节律的生活。
竹碗在娱乐狂欢时候作为乐器，在饮食吃饭时候作为餐具，其中有某种必然性吗？
一天笑三笑，远离病和药。中医学中强调，肝疏泄畅达，则脾胃健旺。
安静、愉快的情绪有利于胃肠道消化，可使人增强食欲；反之，情绪不稳定、恼怒，则肝失条达，抑郁不疏，脾胃受其制约，自然影响食欲，妨碍消化功能。
4、节制之意。
《素问·痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
饮食要有节制，不可过饱或过饥，否则会伤到肠胃。
第一是饥和饱的节制。
《遵生八笺》认为“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”，“过饥则气血虚，过饱则肠胃伤”，指出了饥饱无度会伤脾胃、损气血。现代医学显示，过饱不只伤肠胃，更重要的是它会使瘀浊糖脂堆积在体内，从而引起“三高”等“富贵病”。
饥饱有度，合理节制饮食乃是健康保证。
第二是寒温热凉的节制。
《黄帝内经》提出“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”强调吃饭喝水应寒温适中。中医强调寒温适中，略偏其温。
现代医学认为，人体消化过程中，各种消化酶要充分发挥作用的一个重要条件，就是温度。
也就是说，进食的食物温度和人体温度大致相同时，各种消化酶的作用才发挥得最充分，而温度过高或过低，均不利于食物营养成分的消化和吸收。
5、以礼节之之意。
随着文明进程的不断发展，饭桌上逐渐衍生出许多饭桌礼仪、吃饭的规范。这在果雪儿饮食礼仪一节，会有专门的介绍，这里就略过了。
6、节约节俭之意。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
由饮食之节，进而衍化出更多人文内涵，节约、节俭而不浪费粮食——就是其中非常突出的一条中华美德。
幼儿国学玩起来，中华文化活起来，全人格养成教育推广起来，学前教育幸福起来。
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今天，我给大家播报的主题是：《黄帝内经》中“食饮有节”的“节”，6大人文教育内涵。
《黄帝内经》中，岐伯告诫黄帝说：古代人能活百岁，动作不衰，原因之一就是“食饮有节”。
果雪儿作为国医启蒙绘本与幼儿园健康教育的领航者，从饮食文化的角度来考量“节”字，最起码有6层文化内涵。
1、节奏之意。
“节”，原本就是竹子萌动的一截，竹节出于土，蓄势待发。
后来延伸为时间的节点，延伸为自然、社会和人的活动中富有韵律的进程，延伸为一种适宜的、适当的、适合的度的把握和平衡。
“食饮有节”的“节”，在时间的节点、节奏方面，最起码有这么几种内涵：
第一，人的肠胃蠕动，有着自己的节奏。这个急不来，也慢不得。肠胃被食物充满，慢慢排空，往小肠顺，往大肠顺，一般混合食物胃排空时间为4—5小时。
第二，嘴巴咀嚼食物，这个吃饭的过程也是有着一定的节奏。从吃下第一口食物开始，食物进入肠胃，血糖缓慢升高，一直到大脑感觉血糖浓度合适时，接收到“吃饱了”的信号，再发出指令“不吃了”，整个过程大约需要15到25分钟。饭要一口一口地吃，水要一口一口地喝，人的肠胃要一点一点点儿蠕动。
第三，饮食要根据节气、节日、季节的变化来饮食。春夏秋冬不一样，24节气不一样。《吕氏春秋》中讲：“食能以时，身必无灾。”《尚书》则强调指出“食哉，惟时。”
第四，一天之中，在饮食上也有大致固定的时间。1日3餐，有规律吃饭，不要太早，也不要过晚，否则，食无常，打破规律，久之影响脾胃，损及五脏。孙思邈强调指出：“到时不吃，必遭其殃。”
2、竹碗之意。
在远古时代，用于进餐的食具，就是竹碗。
原始社会的人，把竹子砍伐了，以竹子的天然之结作为碗底，来盛放水和食品。
“节”的金文，就是“竹”加“就餐”，一个人以竹碗来就餐的模样儿。
竹碗之意，强调了作为饮食的器具一如饮食材质本身，来自于自然。
餐具尚且如此，何况饮食材料本身呢？
3、乐之以节之意。
竹碗，也被作为人类早期的打击乐器，过一种有节律的生活。
竹碗在娱乐狂欢时候作为乐器，在饮食吃饭时候作为餐具，其中有某种必然性吗？
一天笑三笑，远离病和药。中医学中强调，肝疏泄畅达，则脾胃健旺。
安静、愉快的情绪有利于胃肠道消化，可使人增强食欲；反之，情绪不稳定、恼怒，则肝失条达，抑郁不疏，脾胃受其制约，自然影响食欲，妨碍消化功能。
4、节制之意。
《素问·痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
饮食要有节制，不可过饱或过饥，否则会伤到肠胃。
第一是饥和饱的节制。
《遵生八笺》认为“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”，“过饥则气血虚，过饱则肠胃伤”，指出了饥饱无度会伤脾胃、损气血。现代医学显示，过饱不只伤肠胃，更重要的是它会使瘀浊糖脂堆积在体内，从而引起“三高”等“富贵病”。
饥饱有度，合理节制饮食乃是健康保证。
第二是寒温热凉的节制。
《黄帝内经》提出“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”强调吃饭喝水应寒温适中。中医强调寒温适中，略偏其温。
现代医学认为，人体消化过程中，各种消化酶要充分发挥作用的一个重要条件，就是温度。
也就是说，进食的食物温度和人体温度大致相同时，各种消化酶的作用才发挥得最充分，而温度过高或过低，均不利于食物营养成分的消化和吸收。
5、以礼节之之意。
随着文明进程的不断发展，饭桌上逐渐衍生出许多饭桌礼仪、吃饭的规范。这在果雪儿饮食礼仪一节，会有专门的介绍，这里就略过了。
6、节约节俭之意。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
由饮食之节，进而衍化出更多人文内涵，节约、节俭而不浪费粮食——就是其中非常突出的一条中华美德。
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今天，我给大家播报的主题是：《黄帝内经》中“食饮有节”的“节”，6大人文教育内涵。
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果雪儿作为国医启蒙绘本与幼儿园健康教育的领航者，从饮食文化的角度来考量“节”字，最起码有6层文化内涵。
1、节奏之意。
“节”，原本就是竹子萌动的一截，竹节出于土，蓄势待发。
后来延伸为时间的节点，延伸为自然、社会和人的活动中富有韵律的进程，延伸为一种适宜的、适当的、适合的度的把握和平衡。
“食饮有节”的“节”，在时间的节点、节奏方面，最起码有这么几种内涵：
第一，人的肠胃蠕动，有着自己的节奏。这个急不来，也慢不得。肠胃被食物充满，慢慢排空，往小肠顺，往大肠顺，一般混合食物胃排空时间为4—5小时。
第二，嘴巴咀嚼食物，这个吃饭的过程也是有着一定的节奏。从吃下第一口食物开始，食物进入肠胃，血糖缓慢升高，一直到大脑感觉血糖浓度合适时，接收到“吃饱了”的信号，再发出指令“不吃了”，整个过程大约需要15到25分钟。饭要一口一口地吃，水要一口一口地喝，人的肠胃要一点一点点儿蠕动。
第三，饮食要根据节气、节日、季节的变化来饮食。春夏秋冬不一样，24节气不一样。《吕氏春秋》中讲：“食能以时，身必无灾。”《尚书》则强调指出“食哉，惟时。”
第四，一天之中，在饮食上也有大致固定的时间。1日3餐，有规律吃饭，不要太早，也不要过晚，否则，食无常，打破规律，久之影响脾胃，损及五脏。孙思邈强调指出：“到时不吃，必遭其殃。”
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在远古时代，用于进餐的食具，就是竹碗。
原始社会的人，把竹子砍伐了，以竹子的天然之结作为碗底，来盛放水和食品。
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竹碗之意，强调了作为饮食的器具一如饮食材质本身，来自于自然。
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竹碗在娱乐狂欢时候作为乐器，在饮食吃饭时候作为餐具，其中有某种必然性吗？
一天笑三笑，远离病和药。中医学中强调，肝疏泄畅达，则脾胃健旺。
安静、愉快的情绪有利于胃肠道消化，可使人增强食欲；反之，情绪不稳定、恼怒，则肝失条达，抑郁不疏，脾胃受其制约，自然影响食欲，妨碍消化功能。
4、节制之意。
《素问·痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
饮食要有节制，不可过饱或过饥，否则会伤到肠胃。
第一是饥和饱的节制。
《遵生八笺》认为“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”，“过饥则气血虚，过饱则肠胃伤”，指出了饥饱无度会伤脾胃、损气血。现代医学显示，过饱不只伤肠胃，更重要的是它会使瘀浊糖脂堆积在体内，从而引起“三高”等“富贵病”。
饥饱有度，合理节制饮食乃是健康保证。
第二是寒温热凉的节制。
《黄帝内经》提出“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”强调吃饭喝水应寒温适中。中医强调寒温适中，略偏其温。
现代医学认为，人体消化过程中，各种消化酶要充分发挥作用的一个重要条件，就是温度。
也就是说，进食的食物温度和人体温度大致相同时，各种消化酶的作用才发挥得最充分，而温度过高或过低，均不利于食物营养成分的消化和吸收。
5、以礼节之之意。
随着文明进程的不断发展，饭桌上逐渐衍生出许多饭桌礼仪、吃饭的规范。这在果雪儿饮食礼仪一节，会有专门的介绍，这里就略过了。
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“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
由饮食之节，进而衍化出更多人文内涵，节约、节俭而不浪费粮食——就是其中非常突出的一条中华美德。
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