【碧玉龙钮“四海有民皆视子”印】,是清宫收藏的乾隆皇帝的玉印,“四海有民皆视子”还有后面的一句话:“一年无日不看书”,说出乾隆皇帝是一位喜爱看书的帝王。据传乾隆皇帝喜爱在三希堂看书,“三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,即士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人。可见,当了皇帝也要鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。#故宫##文物[超话]#
觉世真经注解(25)
谤圣毁贤
《通书》云:“士希贤,贤希圣,圣希天。”希,追慕之意。诚以古圣先贤,作百世之师,为天下之法,礼乐诗书,法制禁令,垂教后人,功立不朽,自朝廷而下,无不尊崇敬仰者也。不知尊敬,则不知效法,不知效法,即为悖礼之人,何况诽谤乎?彼谤毁者,非陷入异端,即立为邪说。作事专于违悖礼义,佞口讥评,以为高妙,遂致淫说陂词,流于谤毁。不知圣贤道理,光如日月,千古昭明,何能以狂瞽之谈,摇惑众听,不过徒造口业,不齿士林而已。读书之士,当以阐扬圣贤道理为己任,毋为异端曲学所误,以自绝也。
注:《通书》,作者周敦颐。
人希士,士希贤,贤希圣,圣希天,人希望成为有知识的读书之人,读书人都希望成为有道德的贤德之人,贤德之人都希望成为立德、立功、立言的圣贤之人,圣贤之人都希望成为通晓天、地、人的知天之人。-
佞口,谗佞人之口。指谗言。
淫说,邪说,错误的言论。
陂词,不正当的言语。
狂瞽,愚妄无知。
摇惑,动摇迷惑。
士林,文人士大夫阶层、知识界。
自绝,自取绝灭。
灭像欺神
创修庙宇是尊崇,灭像欺神是慢侮,二事相反,而善恶遂大相悬绝。夫立像崇祀,神实凭之,人人顶礼供奉,而独敢欺灭,心上忍得过否?理上行得去否?譬如平等之人,无故将其欺侮,彼必争报不已,况神像庄严,声灵赫濯,照临在上,有不震怒者乎?奈何无知妄肆,竟敢如此?吾恐神像显应示惩,诛殛不免。
谤圣毁贤
《通书》云:“士希贤,贤希圣,圣希天。”希,追慕之意。诚以古圣先贤,作百世之师,为天下之法,礼乐诗书,法制禁令,垂教后人,功立不朽,自朝廷而下,无不尊崇敬仰者也。不知尊敬,则不知效法,不知效法,即为悖礼之人,何况诽谤乎?彼谤毁者,非陷入异端,即立为邪说。作事专于违悖礼义,佞口讥评,以为高妙,遂致淫说陂词,流于谤毁。不知圣贤道理,光如日月,千古昭明,何能以狂瞽之谈,摇惑众听,不过徒造口业,不齿士林而已。读书之士,当以阐扬圣贤道理为己任,毋为异端曲学所误,以自绝也。
注:《通书》,作者周敦颐。
人希士,士希贤,贤希圣,圣希天,人希望成为有知识的读书之人,读书人都希望成为有道德的贤德之人,贤德之人都希望成为立德、立功、立言的圣贤之人,圣贤之人都希望成为通晓天、地、人的知天之人。-
佞口,谗佞人之口。指谗言。
淫说,邪说,错误的言论。
陂词,不正当的言语。
狂瞽,愚妄无知。
摇惑,动摇迷惑。
士林,文人士大夫阶层、知识界。
自绝,自取绝灭。
灭像欺神
创修庙宇是尊崇,灭像欺神是慢侮,二事相反,而善恶遂大相悬绝。夫立像崇祀,神实凭之,人人顶礼供奉,而独敢欺灭,心上忍得过否?理上行得去否?譬如平等之人,无故将其欺侮,彼必争报不已,况神像庄严,声灵赫濯,照临在上,有不震怒者乎?奈何无知妄肆,竟敢如此?吾恐神像显应示惩,诛殛不免。
三希堂位于故宫博物馆养心殿的西暖阁,原名温室,古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤,贤希圣,圣希天”,士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉。三希堂内仅八平方米,但陈设幽雅、古朴,弥补了空间的不足:狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室,里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》深爱至极,故命其所藏法帖之处为"三希堂",并亲笔手书"三希堂"匾额悬于堂上。 https://t.cn/A6IEo1K9
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