#无上智慧[超话]#
法华经 序品第一（46）
当明白『一』能够显现出万法，是「明心」；明白万法当下就是一念所现，这就叫「见性」。所谓「明心」，即在性见相；所谓「见性」，即在相悟性。
其次，从我们世间法来讲，佛用『一时』也堪为殊胜之法。古印度时，中国处于春秋战国时代，诸侯分割全国，各自都有独立的政治、经济、文化大权，所以对时间的记载，也各立一家。
全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片，每一片都分成若干的小国。
你如果说佛于某年某月某日在哪里，那好了，那几百个国家，应该是张三王几年，还是李四王几年呢？是不是很麻烦？所以这本身来讲就是一种智慧，这是横向地来看佛讲『一时』。
从纵向来看，从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道；往上有二十八层天的天道，各自对时间的感受都不一样。
比如在我们人间50年，在第一层天的感受是1天；在第二层天1天是人间感受的100年；第三层天1天是人间感受的200年；
由此双倍递增一直到二十八层天；那猫啊、狗啊……畜生道众生，人道过1年相当于它们过7年；再看人道，我们在快乐的时候不知不觉，「啊！怎么天又黑了？」
人在烦恼中、重病时，是不是度日如年啊？这也是一种定，但是这是乱定。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命。
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P 。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
法华经 序品第一（46）
当明白『一』能够显现出万法，是「明心」；明白万法当下就是一念所现，这就叫「见性」。所谓「明心」，即在性见相；所谓「见性」，即在相悟性。
其次，从我们世间法来讲，佛用『一时』也堪为殊胜之法。古印度时，中国处于春秋战国时代，诸侯分割全国，各自都有独立的政治、经济、文化大权，所以对时间的记载，也各立一家。
全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片，每一片都分成若干的小国。
你如果说佛于某年某月某日在哪里，那好了，那几百个国家，应该是张三王几年，还是李四王几年呢？是不是很麻烦？所以这本身来讲就是一种智慧，这是横向地来看佛讲『一时』。
从纵向来看，从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道；往上有二十八层天的天道，各自对时间的感受都不一样。
比如在我们人间50年，在第一层天的感受是1天；在第二层天1天是人间感受的100年；第三层天1天是人间感受的200年；
由此双倍递增一直到二十八层天；那猫啊、狗啊……畜生道众生，人道过1年相当于它们过7年；再看人道，我们在快乐的时候不知不觉，「啊！怎么天又黑了？」
人在烦恼中、重病时，是不是度日如年啊？这也是一种定，但是这是乱定。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命。
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#片言即证[超话]#圆（妙）解真义10【一时】-1
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一时：这两个字也很重要，
在每部经的第二句话
都是『一时』。
外道不能理解而再次轻慢，
「佛法是搞迷信嘛，
我们讲法记载
某年某月某日某时，
你们讲那个一时稀里糊涂，
一时是什么时啊？」
其实，『一时』的『一』，
表真心本来面目，
万法都是归于『一』；
『时』表无量的时间。
大家注意！
在佛法里有非常重要的秘诀：
有了时间，
能不能离开空间啊？
有了时间、空间
能不能离开万法？
有了万法
能不能离开生住异灭？
东来西去，上升下沉，
能不能离开这万相？
『一时』，
将时间、空间、万法、
万相统统归为「一念」！
当明白『一』
能够显现出万法，
是「明心」；
明白万法当下
就是一念所现，
这就叫「见性」。
所谓「明心」，
即在性见相；
所谓「见性」，
即在相悟性。
其次，从我们世间法来讲，
佛用『一时』
也堪为殊胜之法。
古印度时，
中国处于春秋战国时代，
诸侯分割全国，
各自都有独立的
政治、经济、文化大权，
所以对时间的记载，
也各立一家。
全国没有统一的计时标准。
而当年的印度分为
东印度、西印度、
南印度、北印度、
中印度五大片，
每一片都分成若干的小国。
你如果说佛于
某年某月某日在哪里，
那好了，
那几百个国家，
应该是张三王几年，
还是李四王几年呢？
是不是很麻烦？
所以这本身来讲
就是一种智慧，
这是横向地
来看佛讲『一时』。
印广门清•《法华经讲记》
图片
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#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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一时：这两个字也很重要，
在每部经的第二句话
都是『一时』。
外道不能理解而再次轻慢，
「佛法是搞迷信嘛，
我们讲法记载
某年某月某日某时，
你们讲那个一时稀里糊涂，
一时是什么时啊？」
其实，『一时』的『一』，
表真心本来面目，
万法都是归于『一』；
『时』表无量的时间。
大家注意！
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有了时间，
能不能离开空间啊？
有了时间、空间
能不能离开万法？
有了万法
能不能离开生住异灭？
东来西去，上升下沉，
能不能离开这万相？
『一时』，
将时间、空间、万法、
万相统统归为「一念」！
当明白『一』
能够显现出万法，
是「明心」；
明白万法当下
就是一念所现，
这就叫「见性」。
所谓「明心」，
即在性见相；
所谓「见性」，
即在相悟性。
其次，从我们世间法来讲，
佛用『一时』
也堪为殊胜之法。
古印度时，
中国处于春秋战国时代，
诸侯分割全国，
各自都有独立的
政治、经济、文化大权，
所以对时间的记载，
也各立一家。
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而当年的印度分为
东印度、西印度、
南印度、北印度、
中印度五大片，
每一片都分成若干的小国。
你如果说佛于
某年某月某日在哪里，
那好了，
那几百个国家，
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还是李四王几年呢？
是不是很麻烦？
所以这本身来讲
就是一种智慧，
这是横向地
来看佛讲『一时』。
印广门清•《法华经讲记》
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【妙明心元】
楞严经名相概念 卷四202
「即如来藏」
这个如来藏是不空如来藏，
它的特点就是
「妙明心元」
「妙明」这里是妙有。
一切法并不是因缘而生，
而是因缘而现。
一切法也包括因缘，
因缘
包括一切法。
「明」是表一切法。
怎么妙啊？
它当下就是真的，
当下就是我们心
那一个念。
「妙明心元」
这叫即有即空，
也叫照而常寂。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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楞严经名相概念 卷四202
「即如来藏」
这个如来藏是不空如来藏，
它的特点就是
「妙明心元」
「妙明」这里是妙有。
一切法并不是因缘而生，
而是因缘而现。
一切法也包括因缘，
因缘
包括一切法。
「明」是表一切法。
怎么妙啊？
它当下就是真的，
当下就是我们心
那一个念。
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这叫即有即空，
也叫照而常寂。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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