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《资本积累论》[德] 罗莎 • 卢森堡 著 董文琪 译 #好书推荐#

《资本积累论》是罗莎 • 卢森堡（Rosa Luxemburg，1871—1919）的代表作。在1912年1月之前，罗莎 • 卢森堡一直都是一位正统的马克思信徒，坚信政治经济学已经由《资本论》达到最高成就，马克思的追随者们所能做的不过是细节上的完善。在这样的思路下，她开始为民众写一本通俗读物，却在最后一章讨论资本主义发展的一般趋势时陷入挣扎，因为她突然发现了一个既没有被马克思解决，也没有被其他人回答的问题。资本主义是一个历史现象——对此她很确定，但是关于它未来经济边界的问题却尚未找到答案。她试着去解答这个问题，这就是本书的由来。

罗莎 • 卢森堡的《资本积累论》一书，从资本积累出发,探究资本主义危机的根源和内在机制,对资本主义危机做了病源学的诊断。

打坐丹田发热，别高兴太早，“灵根”发热才算修对路了！

当世之人，迷恋仙佛者，众矣。人生苦短，草木一瞬。“总有良辰美景，自别后向谁诉说”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。人世间的贫穷哀夭，荣华富贵，百年里，浑教是醉，三万六千场！长太息以掩涕兮，哀生民之多艰......

萌生出世之意，有一万个理由。若是道心发现，灵光迥耀，以此因由，入道有门也。

然观当世入道因由，有贫穷无法自拔者，有求功名而名落孙山者，有经商投资血本无归者，有宦海沉浮右迁无望者，这辈因由，实乃消遣佛道，借佛道平衡心态而已，很难真正入佛道之门。

更有甚者，90后小辈之流，从修仙游戏中而来，也加入了寻道访仙的队伍，实属搞笑。前几年流行一个蜀山剑仙游戏，后听说有人还煞有其事的创立了一个蜀山剑仙派，呵呵。以幻当真，欺骗小白，乃可笑至极矣！剑仙乃道门最高成就，分有形和无形剑，有形是仙剑，无形是神剑，神剑者，剑神合一，阳神之上的功夫，此最难炼。自古以来，此派戒律极为森严，得之者均藏之高阁，隐世秘密维持，岂敢稍露也。

我见世人之修“道”者，神仙、菩萨、白胡子老头满天飞，浸淫于妄想幻觉而精神错乱；天眼、地眼、近视眼，五眼六通想通就通，交感于魑魅魍魉而浑浑噩噩。猎艳逐奇、玩弄幻觉，玩弄感觉，自甘堕落，自欺欺人。

道是绝对清净的，在阳神法身不能自由出入之前，所见的东西绝对是幻觉，是身体气机的某种反映，跟晚上做梦差不多。去看一下《黄帝内经》就懂，南怀瑾的书也多有说到。

这里不作高大上的“神法”上的东西进行探索，这些渺渺茫茫的东西也非人人能摸得着。修道炼丹，步步都有实证。比如入手，无论佛道，无非动静二功。静功有禅坐、卧功；动功有桩功，行功，桩功有静桩、动桩。动静二功缺一不可，盖一阴一阳为之道，静功生阴，动功生阳；静时神动炼，动时神静养，丹书上说阴阳颠倒颠，即是此意也。然大丹修炼 ，必纯阳入手，此乃天仙必经之路也。

老君曰：有状混成，先天地生，寂寥、独立、不改，可以为天下母；未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大......佛陀说“实相无相，微妙法门”，所谓无相，非世间所能形容；所谓实相，即如老子所说“有物混成，先天地而生”，都是实实在在证悟到的东西。佛道证悟的是同一个东西——先天法象。

所以，修炼是炼先天。阴阳也是先天阴阳，而非后天阴阳，不然男的找个女的，女的找个男的就行了，何必参禅打坐，搬运元神。“对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙”，鸳鸯还是鸳鸯，产的是凡胎，不是元婴。元婴者，先天阴阳交媾之产物也，把这个东西养成了，才能超凡入圣。

先天阴阳产灵根，此灵根不但形而上的层面里面有，更存在人身体里头。即脚跟，人体的生命能在脚跟。书上说婴儿活动的时候都是脚先动，因为人体生命能在脚。当你在开桩之前，如果是右脚跟开始发热，恭喜你，生根了。打坐时，也是脚开始热，才对。外面很多修炼的人，动不动就丹田发热，这是还没证悟到。灵根不立，炁如何能归元？譬如种树，根未生长，纵然施肥百担，亦是徒劳，浪费肥料。修炼者若无此灵根，无妻室者久之必气冲肤面，孤阳外泄，头昏目张，无法入睡。有妻室者，一经施泄，元气尽散，精竭髓枯，一蹶不振。长此以往，身体会越来越差，这就是许多修炼者的身体还不如平常人的一个原因。若有此灵根，自然吸收存化自身精气，即使施泄，也不至于全尽，只要节欲，常有剩余，假以时日，亦可又弱转强，自然生长。

灵根孕育源流出，心性修持大道生。此为一。
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[音乐][鲜花][音乐]关于《人世间》的人生感悟：
人生的三种境界：接受父母的平凡，接受自己的平凡，接受子女的平凡！自古以来，孝分两种：伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养家胡口；远走高飞，有所成就，让父母以此为荣，是养生智。
关于家庭
人生最高级的富有就是家庭和睦
关于婚姻
下辈子还想在一起，想想都美
关于友情
有福同享，有难同当，拐了弯也找回来
关于孩子
如果平庸之辈，那就承欢膝下；
如果出类拔萃，那就海阔天高任其飞。
[作揖][给你小心心]