【阅读随笔】
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

稽首，指顶礼膜拜；天中天，指佛领悟到的宇宙完全超越人的认识，天外还有天，而且还不是一重。毫光照大千，指佛的智慧以及道德、善的内涵不是人境界的俗意。八风吹不动，是诗的中心思想，很有精警意蕴，具体说来，人间的讥、毁、利、苦、哀、乐，不被这等俗世之事而动心。之后的端坐紫金莲，是说超越常人境界的意蕴，是那么的圣洁。

苏轼与一位唤做佛印的出家人交往后，颇领悟了许多关于修炼的内涵，于是在才华横溢发挥之下，挥毫作下这首豪放派十足的诗篇，甚为得意，以为自己真达到八风吹不动了的境界了。

颇为得意之余，于是派人把自己的诗作送到佛印那里。佛印看出苏轼的自以为是，就挥笔写下“放屁”二字，叫来人把原作送回到苏轼手里。

苏轼顿时生气，对自己这等毫光照大千的领悟，端坐紫金莲的境界，友人竟然说放屁！于是乘船过江，与佛印理论一番。

一见佛印，佛印就笑着说，你还八风吹不动呢，我只写了“放屁”二字，你就端不住紫金莲。苏轼顿时明白了佛印的意思，不禁与朋友对笑起来。

修炼真实的意蕴，与人的才华其实没有必然的关联；才华横溢，也不代表修炼的层次高。

#普陀山顶[超话]#

刚才说到苏东坡，想到一个典故：
“八风吹不动，一屁打过江”~以此自省自勉[可爱]

据说，苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。有一天，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒，连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下，却见佛印闭门不出，只留给苏轼一张纸条，上面写道“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟，赧然而退。
出处：安耐毁誉，八风不动。《永嘉集》。

扩展资料：
“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
参考资料：百度百科-八风不动

宋朝苏东坡，号东坡居士，与佛印禅师是好朋友。一日，苏东坡做了一首诗偈，洋洋得意的让书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，就批了“放屁”二字，让书童带回去。苏东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师：“你不夸我也就算了，怎么还如此讥讽我？”禅师回答说：“八风吹不动，一屁过江来”既然你的心境修养很高，“八风”都吹不动，怎么会被一“屁”打过江呢？苏东坡一听，立即醒悟，深感自己对于佛学虽有相当深的理解，但还是缺少真修实行，所以当这“八风”吹来时，便不能“端坐紫金莲”了。
苏东坡悟道的故事告诉我们，修养绝非一朝一夕之功，而提高修养水平最关键的是躬行实践。只有经受反复的实践磨练，才有不断接近“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看窗外云卷云舒”境界的可能。