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这是一位女猎手的传奇人生，讲述了王二蕊如何从一个猎家女，成长为一位机智、勇敢的女猎手，在东北这片土地上剿匪、保家卫国的传奇故事。

书中描写了战争年代黑龙江人艰苦卓绝、不屈不挠的抗争历史，即使身处饥寒交迫、艰难困苦的生活，女主人公依旧以英勇顽强、坚忍无畏的精神与胡子、与鬼子抗争，这样的巾帼风采可敬可佩。

女人如花，花开优雅，三月的女人花最美。

　　冰心曾说：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。

　　女人是芳香美丽的。女人是世间的美丽花，花朵千千万，芳香味不同。不论名贵还是平淡，都一样妆扮大地。

　　女人是诗情词画意的。如果诗中没有了女性，就没有了想象的空间，没有了浪漫的载体。

　　女人是优雅的。不论年龄大小，各有不同的韵味。不惧岁月流逝，优雅一辈子永在。

　　女人是独立坚强的。不论外界风雨多大，多么艰难困苦，犹如中流砥柱，犹如高山磐石，坚强地撑起了飘摇的家。

《论宝钗》对于宝钗“艳冠群芳”的解析

本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章：

由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫：

古鼎新烹凤髓香，那堪cui斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！

此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正好就是“麟髓之醅，凤乳之麯”的简称。在太虚幻境中，如此一种“清香甘冽，异乎寻常”的仙酒，就叫做“万艳同杯（悲）”。与此同时，在太虚幻境中，还焚烧有一种以“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”的奇香，叫做“群芳髓”。此处，脂砚斋亦点明说：

群芳髓可对冷香丸。（甲戌本第5回眉批）

根据甲戌本《脂砚斋重评石头记》的以上正文和脂批，不管是“古鼎新烹凤髓香”与“万艳同杯（悲）”的相关，还是“冷香丸”与“群芳髓”的相对，曹、脂诸人的做法都是一而再、再而三地将跟宝钗及其“金玉良姻”相关的象征物单独拿出来，同那些预示大观园群芳悲剧命运的意象作比较、作对照。那么，我们不禁要问：作者又为什么偏偏要将“群芳”、“万艳”一类的意象一再跟宝钗其人对应且又对立起来呢？其实，对于这个问题，书中的答案也是明摆在那里的：因为在金陵十二钗中，以至于《红楼梦》全书中，宝钗是唯一成功地接受了癞僧、跛道之点化的女性人物。也只有她才能够以“虽离别亦自安”、“香可冷得，天下一切无比可冷”的安然与洒脱，坦然地直面惨淡的人生，并以坚强的意志战胜世间一切艰难困苦，将“群芳”们、“万艳”们手中的苦酒，转化为醇香浓烈的“琼浆”！而事实上，也惟其如此，“金娃”（薛宝钗）与“玉郎”（贾宝玉）的相配才能克服来自狭儒人格和世俗观念方面的重重障碍，从而体现出一种“任是无情也动人”的独特的爱情“风韵”！

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）