书接昨天，佛教把投生为人，依果报的品质分为．三因生．二因生．无因生，那么果报的品质又是依据什么？依据投生时有分心里面的内容。
一·无因生，是指他的有分心里没有无贪无瞋无痴，无因生属于标准的异熟障，在人类品质中属于果报最不好的，比如先天性残障者。
二·二因生，是指有分心里只有无贪无瞋，沒有无痴，在慧根上有欠缺。
三·三因生，是指有分心里无贪无瞋无痴都有，今生能证入道果的，只有三因生的人。
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《醉茶志怪》

蝎异 

　　邑朱氏家有斗室，主人每吸烟于其内。地板中有一大蝎，长尺半，恒夜出，其声瑟瑟，伏茶几上，几为之满，不为人害，人亦不害之也。一日，主人他出，数日始归，启钥入室，见蝎伏几上，足尾皆拳，奄奄若毙。仆欲斫之，主人云：“物老而精，不可戕其生。盍送诸野外？”乃令仆寻筐筥，己卧吸芙蓉膏。饿而蝎入跪，举动郭索而遁。始悟其闻烟气而甦也。 

江苏某乙 

　　江苏某乙，家畜一马，雄健难控，仆夫恶而痛鞭之。一日，缚于柱，毒挞无算，血汗交下。马竖睛怒视，作人语曰：“尔再痛打不休，我便诉诸主人。”仆骇而走避。马自此亦不复言。 

　　醉茶子曰：或以为鬼神恶仆心忍，故凭马为言以骇之。又以为马前世人所托生，未饮迷魂汤故。二说皆未可信。果尔，何以平日不言，独此时言之？盖言为心声，忿怒所积，郁极必发，故受挞难忍时，猝然脱口也。声出则气泄，挞止而忿亦平。平则无奇，故无语亦如常也。鬼神与托生之说，终近于虚诞。 

山左布商 

　　布商某，山左人，客于完、满之界。野行遇雨，晚无息止。远望有草房在半里外，急趋之。至屋前，有老叟迎入，情极殷洽，而四壁萧然，似久缺烟火者。商出囊中糇粮，与叟共啖。叟自言济南人，流落于此，苦不能归：“今幸遇乡人，万生有福。务烦寄语家人，遣人来迓，则感德无穷矣。”言次，泪落如雨。商亦恻然，扪金相赠。叟固辞不受。俄一少年冒雨入，衣如悬鹑，容颜枯瘦，向客一揖，侧立垂手。商云：“何谦逊如此？”叟云：“此予之敝邻，亦有求与君，焉敢倨傲。”少年云：“仆亦落魄于此地，归里时，亦烦寄信，没齿不忘。敝庐去此不远，愧无肴酒敬客，故不敢奉屈贵趾。请与丈人谈，仆去也。”言毕，拱手而去。商询二人姓名里居，叟并详告，乞商书于簿而志之。叟语毕，面墙卧，沈沈酣睡，商坐以待旦。天明雨止，呼叟辞行，不应。撼之珊珊作响，应手而颓，则一堆白骨而已。出门回顾，乃一败棺。数步外复有一冢，始悟为少年之墓。后至济南，访其两家之人，而各告以故。 

冤魂 

　　丁丑岁，邑城东女粥厂被焚，烧毙多命，以后屡见怪异。有卖食物者，夜过其处，见寺墙上无数妇人影，月明之下，络绎不绝。身后犹闻履声，回顾并无一人，而墙上影如故。又某甲夜行东城隅，见二妇人联袂前行。追之，二妇面墙立。某问其为谁，二妇返身一顾，见面目血污，舌出数寸。某惊昏绝，为人救苏，后病半载。 

《好事》

◎张之舆

不是实验室的小白鼠，应该
我觉得往好的方向想：它的主人遗失了
在一段栏杆上
寻找着归途，就像风中
总有一片落叶，想要飞起
回到枝条上，流云就能抚拭​

它不怕我，异途做了歧途
我说不清自己
只是在一座城市的迷宫，继续完善
陌生了谙熟、谙熟了陌生
路途上，我也许是一只小鼠
仿佛这次不期而遇
​
当黄昏落下，我回到立锥之地
见有爿店门口：有婚车有烟花
今夜，注定有好事发生
这个住了多年的地方，虽说还未深识
但每个脚步下，必定更坚实
更接近梦想之梯

2022.3.7.夜.​ https://t.cn/R2WxnxV