十几年修行居士的反馈，今年的游戏就是这样，相对比去年枯燥乏味的内容，今年我就是要让一部分人进步，远超同龄人、周围人的进步。

我要让你们看了内容，思想智慧上有改变。
让你们做某些事，身体健康上有转变。
让你们花了钱，生活各方面都有大的转变。
让你们一年就体验到，过去十几年二十年都没有的成长加速度。

#丁火玄谈#

修道有两难，过了第一关，自会有高人相助！#佛道双修#

诸位看官，请听我道来。修行分为两种：一种是身心俱出家的道士，第二种是心出家，身不出家的居士。

无论是哪一种修行，都需发心立志，只有这样才能有所成就，才有机会得到祖师或圣人的提挈。

因此，修行人有两大难，第一难是立志，第二难是难遇名师（注：这里的名师，不是说有名气，是指得道的人，已明悟大道的师父，也指祖师或圣人）。

发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需要一生去践行，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但积累功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”

道不负人，自有圣贤暗中提挈。同时也要知道，不要做假修行，就是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。

数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人当中，惟吕祖显迹最多，事迹流传最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？

在《海山奇遇》中就有很多记载，下面就为大家介绍一二。

吕祖度侯道士：有一候姓的男子，在庐山寂真观出家，他志心向道，潜心专研丹道和岐黄之术，他医术精湛活人无数，不曾收他人半文钱；数十年如一日，志心不退。

一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方式不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法颇为奇特，冒昧请教这为哪般？青衣道人答道：削平地上不平之事。

在一番交谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中招待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我饮酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。

说完便拿起筷子，对着墙壁边比划边吟道：欲整锋芒敢惮劳？凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。

削平浮世不平事，与尔相将上九霄。

题毕，起初只听到吟诗声，不见有字，在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑出入无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”

道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，因缘自定，道法自然；吕祖借此还礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖告知：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”

吕祖这段话是《磨剑诗》的核心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《清静经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常清静，天地悉皆归。”

三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”

在吕祖传授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。以上的例子，就是诠释修行人的两难，惟有志心坚定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就，钟师曰：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”

人生就是一场修行，无论是修道，还是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。

修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。 https://t.cn/Evk4evd

无异禅师广录卷第三十一（十五）

　　寿黄心镜居士五帙序

　　夫修行者。于相不住寿者相。百年等空华。如理得常住。若执于百年寿命。祇得百年。悉被明暗二境迁变。非得常住法也。傅大士云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。云万象主者。即常住法。金藏云起而非成。毗岚风吹而非坏。劫火洞然。我土乐隐。才达此理。悟不由师。称此理而曰寿。非劫运也。称此理而曰命。非生灭也。称此理而曰常。非断续也。称此理而曰住。非去来也。其劫运生灭断续去来。悉镜中花相。于实际理地。求其纤毫实迹。了不可得。于不可得中。圣功独照。曰寿曰命。曰常曰住。皆剩语也。余以此寿居士曰。无量寿。无上寿。无等寿。无等等寿。磨尘点墨。不足以较其优劣也。偈曰。识得金刚不坏身。眼中童子面前人。谩言桃实三千载。剩有灵枝劫外春。