#沿着路径的光# 你们有没有看不太懂但非常喜欢的那类书？

今天想说说@拜德雅

这家小众学术出版的“视觉文化”丛书。

出版方的自我定义：
狭义上的视觉文化篇什是本译丛选取的重点，并以此为基点拓展到广义的视觉文化范围。因此，其中不仅包括当前声名显赫的欧美视觉研究领域的“学术大腕”，如米歇尔（W. J. T. Mitchell）、米尔佐夫（Nicholas Mirzoeff）、马丁•杰 伊（Martin Jay）等人的代表性论著，也有来自艺术史领域的理论批评家，如布列逊（Norman Bryson）、格林伯格（Clement Greenberg）、埃尔金斯（James Elkins）等人的相关力作，当然还包括奠定视觉文化这一门跨学科的开创之作，此外，那些聚焦于视觉性探究方面的实验精品也被一并纳入。

根据某瓣显示，这套书目前18种，我找了部分拍图，还有几种分散了，就不找了。

我入坑是《身体图景》，我当时的书评如下评述：作者对身体所创造的视觉再现的历史和它的相对性比较了解，所以可以依靠具有洞见的解释来透析身体包含的能量。如果说身体本身就是文化符号，那么它既承担着大众眼光加诸其上的一切，也承担着它自身所隐匿的一切。

该书帮助我理解了当下媒体社会的身体与市场及广告意识的关系，大众媒体以其顾名思义的本质，要求身体自觉或自发成为商品和武器。被媒体不断传播的名人身体与普通人的无名身体之间，存在着相互转化的契机，就像沃霍尔所说的，谁都有机会在15分钟里成名。

我后来阅读了其余几部作品，对我这种没有接受过高等院校教育几乎依赖于自学的野生书虫而言，它们的确艰深了一些。

最近在读W. J. T. 米切尔的经典代表作《图像理论》。这部作品是研究后现代视域“图像转向”的批判理论，涉及元图像、抽象绘画、艺格敷词、叙事与记忆、图像与权力、摄影、错觉等诸多探讨，我很难透彻地理解，不过，仅就片言只语或具体文本的分析，我感到有所启发。

比如，论述浪漫主义与书写政治，举例英国诗人布莱克（见图4），围绕“一个文本唯我论者的形象”；以华兹华斯的《序曲》（见图6）作为关注幼年记忆的自传体叙事的范例；以萨义德《最后的天空之后》（见图8）论述摄影语境与个体身份的关系。

这套书我是经常翻阅的，一次领悟一点点。

新书《低垂之眼：20世纪法国思想对视觉的批判》，待读。

　　好书推荐 |《代际变迁与文学越境：21世纪中日女性写作研究》 　　 　　长期以来，比较文学视域下的女性文学研究多以“中西比较”及“日美对比”为分析框架，21世纪以后在对后现代女性主义思潮的译介与关注上，以“中日”比较为主心骨的相关学术互动逐渐频繁。作者在此研究前沿的动向下，结合全球化语境下跨国女性主义批评视角展开相关问题的讨论，第3波?第4波女性主义思潮的亚洲地区在地化、21世纪以来的中日女性文学、大众文化背后的性别政治话语变迁、世界日语文学中的当代华裔女性作家写作等是本书的具体场域。

#李雪琴才华#

⚡️事件介绍：上周三，《脱口秀大会》第三季迎来了总决赛，以弹唱式脱口秀形成鲜明风格的选手王勉获得总冠军。比起前两季，这一季的《脱口秀大会》格外出圈。节目中爆梗频出，话题不断，在总决赛播出当晚，更是收获44个微博热搜。

⚡️新传链接：脱口秀 网络亚文化

⚡️新传解读：脱口秀是“Talk show”的英译，源于20世纪30年代美国广播电视节目中的一种谈话节目。脱口秀节目经常就某一话题展开讨论，涉及话题也非常广泛。节目嘉宾通常是即兴发挥，有公共讨论的意味。我国最早的脱口秀节目可以追溯到1996年中央电视台推出的《实话实说》，之后我国的脱口秀节目渐趋丰富。

《脱口秀大会》第三季的出圈，集中体现着网络亚文化的本质特征。节目嘉宾的自嘲式文本实际上是对现代生活的真实写照。处于压力中的当代青年通过“反抗”的方式，达到一种戏谑式的狂欢，从而让生活可以承受。但从批判的角度来讲，资本不断利用和强化亚文化特质，制造文化产品，扩大其知名度和影响力，进而实现商业价值，这本质上是一种资本对亚文化的收编。

⚡️论文荐读：《后现代视域中脱口秀节目研究》—李宣徽
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