听过哪些三观超正的话?
1、未尝君苦,不劝大度。
2、看不清未来时,就比别人坚持久一点。
3、可以不喜欢,但请别伤害。
4、提升自己比迎合别人要有用的多。
5、爱情没有先来后到,但做人要有礼仪廉耻。
6、外界的声音都是参考,你不开心就不要参考。
7、未知全貌,不予评价。出言有尺,做事有余。
8、在世间,本就是各人下雪,各人有各人的隐晦和皎洁。
9、努力的话,什么好运都会奔向你的。
10、不困于心,不乱于情,不畏将来,不念过往。
11、如果有梦的话,请一定为它勇敢一次。
12、你无法做一个人人喜欢的橘子,别人爱吃苹果香蕉,那不是你的错。
13、情出所愿,事过无悔,不谈亏欠,只谢遇见。
14、是非在己,毁誉由人,得失不论。
15、想得到某样东西就让自己配得上它。
16、我们各自努力,然后最高处见。
17、如果停止,就是谷底,如果继续,就是上坡。
18、永远不要因为你花三分钟看过的文章,去否定一个别人喜欢了好多年的人。
19、但行好事,莫问前程。
20、尊重现在,善待自己。
21、不要把不理解变成对别人的诋毁。
22、总会有人遇见你,了解你,欣赏你,温暖你。
23、有些话不知道该不该说的时候,就别说。
24、夸奖的话可以脱口而出,诋毁的话需三思而后行。
25、善良不是一种品德而是一种选择。
26、你可以讨厌一个东西,但请允许它存在,也请允许别人喜欢它。
27、没有人要有义务对你好!
28、结婚生子是你的权利,不是你的义务。
29、如果你想要得到世界最好的东西,必须得要世界看到最好的你。
30、当爱情缺席的时候,要学会过好自己的生活。
31、生活会苦一阵子,但不会苦一辈子。
32、不要怕说错,因为世界上没有人是完全正确的。
33、三观是用来约束自己的,而不是用来改变他人。
34、要求别人无私,本身就是一种自私。
35、大家都是凡人,就别对别人的生活指手画脚了。
[心]
1、未尝君苦,不劝大度。
2、看不清未来时,就比别人坚持久一点。
3、可以不喜欢,但请别伤害。
4、提升自己比迎合别人要有用的多。
5、爱情没有先来后到,但做人要有礼仪廉耻。
6、外界的声音都是参考,你不开心就不要参考。
7、未知全貌,不予评价。出言有尺,做事有余。
8、在世间,本就是各人下雪,各人有各人的隐晦和皎洁。
9、努力的话,什么好运都会奔向你的。
10、不困于心,不乱于情,不畏将来,不念过往。
11、如果有梦的话,请一定为它勇敢一次。
12、你无法做一个人人喜欢的橘子,别人爱吃苹果香蕉,那不是你的错。
13、情出所愿,事过无悔,不谈亏欠,只谢遇见。
14、是非在己,毁誉由人,得失不论。
15、想得到某样东西就让自己配得上它。
16、我们各自努力,然后最高处见。
17、如果停止,就是谷底,如果继续,就是上坡。
18、永远不要因为你花三分钟看过的文章,去否定一个别人喜欢了好多年的人。
19、但行好事,莫问前程。
20、尊重现在,善待自己。
21、不要把不理解变成对别人的诋毁。
22、总会有人遇见你,了解你,欣赏你,温暖你。
23、有些话不知道该不该说的时候,就别说。
24、夸奖的话可以脱口而出,诋毁的话需三思而后行。
25、善良不是一种品德而是一种选择。
26、你可以讨厌一个东西,但请允许它存在,也请允许别人喜欢它。
27、没有人要有义务对你好!
28、结婚生子是你的权利,不是你的义务。
29、如果你想要得到世界最好的东西,必须得要世界看到最好的你。
30、当爱情缺席的时候,要学会过好自己的生活。
31、生活会苦一阵子,但不会苦一辈子。
32、不要怕说错,因为世界上没有人是完全正确的。
33、三观是用来约束自己的,而不是用来改变他人。
34、要求别人无私,本身就是一种自私。
35、大家都是凡人,就别对别人的生活指手画脚了。
[心]
是一个人,还是两个人?
是男人,还是女人?
亦或一男一女?
…………
只要能提出其中一个问题,景区就成功了
提出的问题越多,旅游的价值越大
如果你不善于提问题,不要紧,导游和导游牌会给你讲一堆故事,当然都是以“传说……”开头
人总是好奇的,好奇心往往由神秘感驱使
最早的旅游,大概就是这样出现的
记不得谁说的了:旅游,就是离开自己呆腻了的地方,去其他地方看看别人的生活和环境
这可是合法窥视哦除非你没有好奇心
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亦或一男一女?
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如果你不善于提问题,不要紧,导游和导游牌会给你讲一堆故事,当然都是以“传说……”开头
人总是好奇的,好奇心往往由神秘感驱使
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#凌通国学院#
凌通国学院22-054《孟子》:《公孙丑下》第3章2
孟子答陈臻说:“我受宋、薛之馈,皆有所为故耳。若前日在齐,则既无远行之役,可以馈赆为辞,又无不虞之警,可以闻戒为辞,是于交际之礼,未有所据也。无所据而馈之,则是不问其义之当否,惟以财货交之而已。众人见利而动,可以货致者有之。至于守义之君子,立身行己,自有法度,岂可以货结其心,而收致之乎?知君子不可以货取,则齐王百镒之馈,乃义不当受者,此我之不受,亦所以为是也。臻又何疑焉?”盖君子辞受取予,惟义所在,义所当受,固未尝立异以为高。至于义所不可,则虽一介之微,有不轻于取者,而况于百镒乎?孟子处三国之馈,可以为世法矣。
孟子回答说:“三次都是正确的。推辞或接受他人的馈赠,是君子立身之大节,应辞应受,只看道理上如何。君子居人之国,交之以道,接之以礼,若别人有馈赠,峻然拒绝,绝人于己,也是不对的。在宋国的时候,我将要远行。对远行之人,馈赠路费,这是礼之当然,所以宋君说:‘送些盘缠吧。’我应该接受。
“在薛邑,听说路上有危险,我有戒备之心,要加强警卫。因此他说:‘听说您需要加强警卫,送点钱给您买兵器吧。’我也应该接受。我在他的地盘,他本来就有提供资源和保护的礼义,我为什么要拒绝呢?
“所以在宋在薛,其馈赠都出之有名,合乎礼仪。而在齐国就没什么理由,无缘无故送钱给我,这不是等于收买我吗?君子怎么可以被收买呢?小人见利而动,给钱就来,但君子不可以。所以我不接受他的钱。”
孟子不收齐宣王的钱,因为齐王没有听他的话,没有用他的政策。孟子若拿了他的钱,就不是为天下、为齐国谋福利,而是为自己谋利禄了。所以你不听我的,我一分不取,走了就是。孟子之高洁,和商鞅见秦孝公真是天壤之别。商鞅是只要您能用我,给我利禄,我什么招都有,哪一招合您胃口,就给您哪一招,从帝道、王道、霸道一直提案到强道,最后成功把强道卖给了秦孝公。这叫什么呢?这叫“学成文武艺,货于帝王家”。而孟子呢,口袋里只有一个王道,你不接受就算了,这叫“君子不可以货取”。
君子接受什么性质的资金,不按受什么性质的资金,应该是顺道的,合于道理的资金就可以接受,不合于道理的资金就不应该接受,这就是我们凌通盛泰寻找志同道合的出资人的本质原因。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220302星期三
凌通国学院22-054《孟子》:《公孙丑下》第3章2
孟子答陈臻说:“我受宋、薛之馈,皆有所为故耳。若前日在齐,则既无远行之役,可以馈赆为辞,又无不虞之警,可以闻戒为辞,是于交际之礼,未有所据也。无所据而馈之,则是不问其义之当否,惟以财货交之而已。众人见利而动,可以货致者有之。至于守义之君子,立身行己,自有法度,岂可以货结其心,而收致之乎?知君子不可以货取,则齐王百镒之馈,乃义不当受者,此我之不受,亦所以为是也。臻又何疑焉?”盖君子辞受取予,惟义所在,义所当受,固未尝立异以为高。至于义所不可,则虽一介之微,有不轻于取者,而况于百镒乎?孟子处三国之馈,可以为世法矣。
孟子回答说:“三次都是正确的。推辞或接受他人的馈赠,是君子立身之大节,应辞应受,只看道理上如何。君子居人之国,交之以道,接之以礼,若别人有馈赠,峻然拒绝,绝人于己,也是不对的。在宋国的时候,我将要远行。对远行之人,馈赠路费,这是礼之当然,所以宋君说:‘送些盘缠吧。’我应该接受。
“在薛邑,听说路上有危险,我有戒备之心,要加强警卫。因此他说:‘听说您需要加强警卫,送点钱给您买兵器吧。’我也应该接受。我在他的地盘,他本来就有提供资源和保护的礼义,我为什么要拒绝呢?
“所以在宋在薛,其馈赠都出之有名,合乎礼仪。而在齐国就没什么理由,无缘无故送钱给我,这不是等于收买我吗?君子怎么可以被收买呢?小人见利而动,给钱就来,但君子不可以。所以我不接受他的钱。”
孟子不收齐宣王的钱,因为齐王没有听他的话,没有用他的政策。孟子若拿了他的钱,就不是为天下、为齐国谋福利,而是为自己谋利禄了。所以你不听我的,我一分不取,走了就是。孟子之高洁,和商鞅见秦孝公真是天壤之别。商鞅是只要您能用我,给我利禄,我什么招都有,哪一招合您胃口,就给您哪一招,从帝道、王道、霸道一直提案到强道,最后成功把强道卖给了秦孝公。这叫什么呢?这叫“学成文武艺,货于帝王家”。而孟子呢,口袋里只有一个王道,你不接受就算了,这叫“君子不可以货取”。
君子接受什么性质的资金,不按受什么性质的资金,应该是顺道的,合于道理的资金就可以接受,不合于道理的资金就不应该接受,这就是我们凌通盛泰寻找志同道合的出资人的本质原因。
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