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在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
王阳明的格物致知:通过在事物上正念头而实现良知。
因果论:风同波的关系。为什么会有波浪,是因风而起。
体用论:水同波的关系。水为主体,波是派生的,两者谁也离不开谁,相互依存。
知行合一是天理,知行不合一就是被私欲蒙蔽。
经常怀着一个“自然而然,不焦急”的心,耐心地去用功,功夫上无论是进还是退,你不要管,只是闷头在良知上用功,时间久了,你就能体会到快乐了。
什么是恶?过,或者不及。
善恶是外界的评判还是内心的评判?是内心良知的评判。
致良知的步骤:
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
完结,打卡~
因果论:风同波的关系。为什么会有波浪,是因风而起。
体用论:水同波的关系。水为主体,波是派生的,两者谁也离不开谁,相互依存。
知行合一是天理,知行不合一就是被私欲蒙蔽。
经常怀着一个“自然而然,不焦急”的心,耐心地去用功,功夫上无论是进还是退,你不要管,只是闷头在良知上用功,时间久了,你就能体会到快乐了。
什么是恶?过,或者不及。
善恶是外界的评判还是内心的评判?是内心良知的评判。
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【名师讲坛】第67期:《大学》——定为学之目标,立做人之宗旨
《大学》卷首开宗明义:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。明德是根本,亲民是路径,而至善则是境界。所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被称为八目,又与三纲相辅相成。读《大学》,可以帮助我们定为学之目标、立做人之宗旨。https://t.cn/A66y9ckV
《大学》卷首开宗明义:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。明德是根本,亲民是路径,而至善则是境界。所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被称为八目,又与三纲相辅相成。读《大学》,可以帮助我们定为学之目标、立做人之宗旨。https://t.cn/A66y9ckV
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