喝不完的啤酒，说不尽的传奇
1521年4月，当麦哲伦在菲律宾走向他人生壮丽的终点时；另一位大人物也迎来平生最大的挑战。马丁·路德，宗教改革的先驱，应邀去皇帝面前答辩，解释他挑起的信仰纷争。
能安慰焦虑不安的路德的，除了圣经和支持他的几位贵族，就是粉丝送去的一桶好啤酒。1521年，啤酒刚刚迈入了黄金时代。
人类古老的渴求
西方人所谓的啤酒，既可以指青岛、百威、科罗娜，也可以指一切谷物发酵成的低度酒精饮料，比如醪糟。
从中国到美索不达米亚和埃及，都出土了新石器时期残留谷酒的陶罐。有个说法：原始人类本不缺吃喝，转向农业是因为偶然发现煮熟的谷物放馊了居然挺好吃，吃多了还晕乎乎的，便从此走上了伺候庄稼的不归路。
浙江义乌桥头遗址的陶器，留存了9000年前饮酒的证据。该酒酿造自大米、薏米和某种块茎，是浑浊的、低度的甜饮料，使用了类似今天的酒曲（顺便一提，中国的酿酒酵母后来传到欧洲，和葡萄酒酵母混合成了啤酒酵母）。
埃及的遗址里常有啤酒罐。5000年前的埃及啤酒厂一次可以酿2.24万升的啤酒。4000年前建金字塔的劳工，每天喝大量啤酒，这暗示他们不是奴隶，而是待遇相当不错的自由人。
埃及人极爱啤酒，节日喝，平时也喝。啤酒和面包是埃及最大宗的两样贸易品。可惜古埃及花样繁多的啤酒失传了。前几年有个考古发现：350年至550年间，尼罗河畔的成人和儿童的骨骼中有高浓度的四环素——古人酿造的一种有金色菌膜的啤酒中含有这种物质，他们用它来保健。
啤酒的翻身仗
古希腊人瞧不上喝啤酒的外国人，认为喝醉了丑态百出。雅典是少有的不酿造谷物酒的地方，雅典人只喝葡萄酒，认为醉得适度，能诞生灵感。
同样，罗马人也瞧不起喝啤酒的高卢邻居。随着希腊和罗马的扩张，葡萄酒压倒了啤酒。天主教会规定神父要用葡萄酒做仪式。
不光希腊罗马歧视啤酒，凯撒在《高卢战记》里记载，公元前1世纪的日耳曼人也不允许进口啤酒，因为他们觉得男人喝了啤酒就不能吃苦耐劳，不再阳刚了。
但6世纪开始，啤酒打了一个翻身仗，夺回了西北欧。这要感谢爱尔兰人。罗马解体混乱时，边陲之地的爱尔兰成了基督教的避难所。后来，爱尔兰的神父去欧洲各地区传教，也带去了啤酒。
传说一位德高望重的爱尔兰主教，很爱惜啤酒，规定每次分发的啤酒不许洒。某人下酒窖取酒，临时被叫走，忘了塞上木桶塞子。后来大家发现，主教爱惜的啤酒，居然一滴也没有流出木桶。
种种传奇将啤酒与道德榜样联系在一起，为古老饮料正了名——基督徒喝啤酒完全正当。
修道院里有好酒
中世纪，修道院是酿啤酒的主力。瑞士的圣加尔修道院，在820年有1个酒窖和3个酒厂：一个供应客人， 一个供应乞丐，一个供应自己。给自己的酒是滤过的，质量最好。它也成为别家修道院的模版。
那时候，没有继承权的贵族子弟常被安排进入修道院度过余生。一群有钱的单身汉聚在一起，朝夕相处，有大把时间酿酒与喝酒。816年的亚琛宗教大会上，每人每天可得到550毫升啤酒。修道院的酿酒工艺越来越高超，贵族和平民都去修道院买好酒。
欧洲人青睐啤酒有几个原因：一是干净，啤酒要用纯净的水，全程保持卫生，才能酿的成（中世纪出兵打仗，要搞清沿路有多少啤酒储备，因为喝脏水死掉的士兵往往比战死的多）；二是谷物酵后营养更易吸收；三是香，那时候啤酒百花齐放，本地酿造，新鲜好喝。
高度数啤酒是修道士专享的福利。普通人喝不到2%酒精浓度的廉价啤酒。麦哲伦环游世界的时候，西欧每年人均消费250升啤酒，这些啤酒大多是些“小甜水”，孩子也能喝。
据说，布鲁塞尔撒尿的小男孩儿是这么回事：1142年，还是个娃娃的布拉班特公爵，不到两岁就被奶妈带上战场，象征性地统率军队。打仗前夜，奶妈为了下奶喝了不少啤酒，小公爵也喝了一肚子啤酒，并朝向敌营撒了一泡尿。如此蔑视敌军的行为让将士们欢呼起来，最终打了胜仗。
啤酒花革命
基因分析显示，今天的工业啤酒酵母大致是在1500年后脱离了野生酵母家族，变得面目全非。比如野生酵母在艰难时期可以有性繁殖，但啤酒酵母因为过得太舒服，只会无性繁殖了；它还丢弃了野生酵母不良风味的基因。
与此对应的是1500年后德国的啤酒酿造开始现代化，替代了修道院的地位，这与他们坚定使用啤酒花有关系。
中世纪啤酒参杂了各种香味儿本草，比如杜松子、石楠、松针、迷迭香、接骨木……教会有权垄断啤酒卤料（Grutt）生产，酿啤酒的人必须去指定场所掺卤料——这也是教会的一个财源。
13、14世纪，越来越多的家庭将蛇麻花（也就是啤酒花）扔进了发酵罐。蛇麻是一种随处可见的藤蔓。它替代卤料不是因为香，而是因为苦——绿色的蛇麻花像个小松果，掰开来有黄色的“松仁”，有苦香风味，可以抗杂菌，让啤酒保质期更长。
蛇麻花不会让啤酒更好喝，但让啤酒更方便存储和贸易，使大规模生产有利可图。1378年，比利时的卤料啤酒产量还是蛇麻花啤酒的77倍；50年后酒厂却完全转向了蛇麻花啤酒。汉堡市是第一个依靠啤酒花的城市。汉堡市1381年规定，出口蛇麻花啤酒需获得牌照，以确保美誉。
1487年慕尼黑订立了《纯净法》，并于1516年将其推向巴伐利亚全境。它是现行食品法里最古老和最著名的。它要求啤酒只能使用大麦、水、啤酒花和酵母，非此配方不许叫啤酒。《纯净法》还规定了啤酒价格。如此保障了巴伐利亚啤酒的高质量。巴伐利亚人如此珍视《纯净法》，以至于1871年他们以德意志全境推行《纯净法》为条件，才肯加入普鲁士主导的德意志帝国。
16世纪，马丁·路德掀起的新教运动，让更多酿酒者转向啤酒花，天主教会的卤料钱慢慢就赚不到了。
延伸阅读
马丁·路德与啤酒
德国很多酒馆门口，挂着据说是马丁·路德的名言：“喝啤酒，睡得香；睡得香，不张狂，不张狂，上天堂。”
路德上大学就常泡酒馆，后来去维滕堡读神学硕士，那里有2200个居民和172个酿酒厂。路德就是在维滕堡教堂大门贴出了爆炸性的《95条论纲》。
1521年4月，路德去皇帝主持的沃尔姆斯会议上为自己辩护。会上按传统供应葡萄酒。路德的朋友埃里克公爵特意送去一桶啤酒，释放一下路德的压力，路德为此十分感动。在会上，路德坚持立场，从此另立新教。
1525年，路德和前修女卡特琳娜结婚。卡特琳娜在修道院学会了酿啤酒，她酿的酒常被丈夫称赞。但路德家每年还要购买200块钱的啤酒和300块钱的肉（买面包只花50块）。
据说路德家里有一个大啤酒壶，他把壶身的三圈花纹叫做“十诫”“教义”“天父”。路德开玩笑说：他一次能喝一壶，同时把这三层道理彻底思考一遍，而他的朋友只能喝到“十诫”。
有反对者批评路德酗酒（其实并没有），路德反驳说：“在酒馆发呆，去教堂思考，总比在教堂发呆，去酒馆思考好吧？”他确实热爱啤酒。
来源：科技日报
1521年4月，当麦哲伦在菲律宾走向他人生壮丽的终点时；另一位大人物也迎来平生最大的挑战。马丁·路德，宗教改革的先驱，应邀去皇帝面前答辩，解释他挑起的信仰纷争。
能安慰焦虑不安的路德的，除了圣经和支持他的几位贵族，就是粉丝送去的一桶好啤酒。1521年，啤酒刚刚迈入了黄金时代。
人类古老的渴求
西方人所谓的啤酒，既可以指青岛、百威、科罗娜，也可以指一切谷物发酵成的低度酒精饮料，比如醪糟。
从中国到美索不达米亚和埃及，都出土了新石器时期残留谷酒的陶罐。有个说法：原始人类本不缺吃喝，转向农业是因为偶然发现煮熟的谷物放馊了居然挺好吃，吃多了还晕乎乎的，便从此走上了伺候庄稼的不归路。
浙江义乌桥头遗址的陶器，留存了9000年前饮酒的证据。该酒酿造自大米、薏米和某种块茎，是浑浊的、低度的甜饮料，使用了类似今天的酒曲（顺便一提，中国的酿酒酵母后来传到欧洲，和葡萄酒酵母混合成了啤酒酵母）。
埃及的遗址里常有啤酒罐。5000年前的埃及啤酒厂一次可以酿2.24万升的啤酒。4000年前建金字塔的劳工，每天喝大量啤酒，这暗示他们不是奴隶，而是待遇相当不错的自由人。
埃及人极爱啤酒，节日喝，平时也喝。啤酒和面包是埃及最大宗的两样贸易品。可惜古埃及花样繁多的啤酒失传了。前几年有个考古发现：350年至550年间，尼罗河畔的成人和儿童的骨骼中有高浓度的四环素——古人酿造的一种有金色菌膜的啤酒中含有这种物质，他们用它来保健。
啤酒的翻身仗
古希腊人瞧不上喝啤酒的外国人，认为喝醉了丑态百出。雅典是少有的不酿造谷物酒的地方，雅典人只喝葡萄酒，认为醉得适度，能诞生灵感。
同样，罗马人也瞧不起喝啤酒的高卢邻居。随着希腊和罗马的扩张，葡萄酒压倒了啤酒。天主教会规定神父要用葡萄酒做仪式。
不光希腊罗马歧视啤酒，凯撒在《高卢战记》里记载，公元前1世纪的日耳曼人也不允许进口啤酒，因为他们觉得男人喝了啤酒就不能吃苦耐劳，不再阳刚了。
但6世纪开始，啤酒打了一个翻身仗，夺回了西北欧。这要感谢爱尔兰人。罗马解体混乱时，边陲之地的爱尔兰成了基督教的避难所。后来，爱尔兰的神父去欧洲各地区传教，也带去了啤酒。
传说一位德高望重的爱尔兰主教，很爱惜啤酒，规定每次分发的啤酒不许洒。某人下酒窖取酒，临时被叫走，忘了塞上木桶塞子。后来大家发现，主教爱惜的啤酒，居然一滴也没有流出木桶。
种种传奇将啤酒与道德榜样联系在一起，为古老饮料正了名——基督徒喝啤酒完全正当。
修道院里有好酒
中世纪，修道院是酿啤酒的主力。瑞士的圣加尔修道院，在820年有1个酒窖和3个酒厂：一个供应客人， 一个供应乞丐，一个供应自己。给自己的酒是滤过的，质量最好。它也成为别家修道院的模版。
那时候，没有继承权的贵族子弟常被安排进入修道院度过余生。一群有钱的单身汉聚在一起，朝夕相处，有大把时间酿酒与喝酒。816年的亚琛宗教大会上，每人每天可得到550毫升啤酒。修道院的酿酒工艺越来越高超，贵族和平民都去修道院买好酒。
欧洲人青睐啤酒有几个原因：一是干净，啤酒要用纯净的水，全程保持卫生，才能酿的成（中世纪出兵打仗，要搞清沿路有多少啤酒储备，因为喝脏水死掉的士兵往往比战死的多）；二是谷物酵后营养更易吸收；三是香，那时候啤酒百花齐放，本地酿造，新鲜好喝。
高度数啤酒是修道士专享的福利。普通人喝不到2%酒精浓度的廉价啤酒。麦哲伦环游世界的时候，西欧每年人均消费250升啤酒，这些啤酒大多是些“小甜水”，孩子也能喝。
据说，布鲁塞尔撒尿的小男孩儿是这么回事：1142年，还是个娃娃的布拉班特公爵，不到两岁就被奶妈带上战场，象征性地统率军队。打仗前夜，奶妈为了下奶喝了不少啤酒，小公爵也喝了一肚子啤酒，并朝向敌营撒了一泡尿。如此蔑视敌军的行为让将士们欢呼起来，最终打了胜仗。
啤酒花革命
基因分析显示，今天的工业啤酒酵母大致是在1500年后脱离了野生酵母家族，变得面目全非。比如野生酵母在艰难时期可以有性繁殖，但啤酒酵母因为过得太舒服，只会无性繁殖了；它还丢弃了野生酵母不良风味的基因。
与此对应的是1500年后德国的啤酒酿造开始现代化，替代了修道院的地位，这与他们坚定使用啤酒花有关系。
中世纪啤酒参杂了各种香味儿本草，比如杜松子、石楠、松针、迷迭香、接骨木……教会有权垄断啤酒卤料（Grutt）生产，酿啤酒的人必须去指定场所掺卤料——这也是教会的一个财源。
13、14世纪，越来越多的家庭将蛇麻花（也就是啤酒花）扔进了发酵罐。蛇麻是一种随处可见的藤蔓。它替代卤料不是因为香，而是因为苦——绿色的蛇麻花像个小松果，掰开来有黄色的“松仁”，有苦香风味，可以抗杂菌，让啤酒保质期更长。
蛇麻花不会让啤酒更好喝，但让啤酒更方便存储和贸易，使大规模生产有利可图。1378年，比利时的卤料啤酒产量还是蛇麻花啤酒的77倍；50年后酒厂却完全转向了蛇麻花啤酒。汉堡市是第一个依靠啤酒花的城市。汉堡市1381年规定，出口蛇麻花啤酒需获得牌照，以确保美誉。
1487年慕尼黑订立了《纯净法》，并于1516年将其推向巴伐利亚全境。它是现行食品法里最古老和最著名的。它要求啤酒只能使用大麦、水、啤酒花和酵母，非此配方不许叫啤酒。《纯净法》还规定了啤酒价格。如此保障了巴伐利亚啤酒的高质量。巴伐利亚人如此珍视《纯净法》，以至于1871年他们以德意志全境推行《纯净法》为条件，才肯加入普鲁士主导的德意志帝国。
16世纪，马丁·路德掀起的新教运动，让更多酿酒者转向啤酒花，天主教会的卤料钱慢慢就赚不到了。
延伸阅读
马丁·路德与啤酒
德国很多酒馆门口，挂着据说是马丁·路德的名言：“喝啤酒，睡得香；睡得香，不张狂，不张狂，上天堂。”
路德上大学就常泡酒馆，后来去维滕堡读神学硕士，那里有2200个居民和172个酿酒厂。路德就是在维滕堡教堂大门贴出了爆炸性的《95条论纲》。
1521年4月，路德去皇帝主持的沃尔姆斯会议上为自己辩护。会上按传统供应葡萄酒。路德的朋友埃里克公爵特意送去一桶啤酒，释放一下路德的压力，路德为此十分感动。在会上，路德坚持立场，从此另立新教。
1525年，路德和前修女卡特琳娜结婚。卡特琳娜在修道院学会了酿啤酒，她酿的酒常被丈夫称赞。但路德家每年还要购买200块钱的啤酒和300块钱的肉（买面包只花50块）。
据说路德家里有一个大啤酒壶，他把壶身的三圈花纹叫做“十诫”“教义”“天父”。路德开玩笑说：他一次能喝一壶，同时把这三层道理彻底思考一遍，而他的朋友只能喝到“十诫”。
有反对者批评路德酗酒（其实并没有），路德反驳说：“在酒馆发呆，去教堂思考，总比在教堂发呆，去酒馆思考好吧？”他确实热爱啤酒。
来源：科技日报
《如果你熬不住了，就读读这四首诗词》
你有没有过这样的体验？
有时候会因为很小的一件事，感觉到深深的无力，没有办法提起精神去做任何事。
这就是所谓的“情绪低落”。
我们对生活的激情，就在无力感中被不断消磨。
有时候我们也会不由自主的想着：算了，就这样吧！
很多人把这样的时刻称作“最难熬的时光”，其实不然。
没有人能够永远欢声笑语，正如没有人会永远情绪低落一样。
有些诗词有着振奋人心的作用，在你心情低落时，能温暖我们的心灵，让我们重拾对生活的热爱。
假如自然界没有风雨，怎会有绚丽的彩虹出现；
假如人生路没有挫折，怎会有无憾和圆满。
《行路难三首·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这个世界是个驿站，每个人都只是暂时途径这个驿站的旅客。
我们行色匆匆地来了，终有一天会缓步从容地离开。
不管前路如何曲折，都要用热情浇铸人生的丰碑。
要坚信，我们不会被一时的情绪低落击败。
努力过后，希望一定会到来，我们终将会收获果实。
别担心掉入“情绪低落”的圈子里，等你转个弯，看见的又会是另一番迷人的景象。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜扣门。
总有一个时刻让你感受到无力与迷茫，总有一个瞬间让你无法坚持下去。
但人生，不就是在苦中作乐吗？
衣服沾上了污泥，换下来洗净就好；
工作尽管劳累，可下班之后照亮心房的是家的灯火；
子女虽已远去，但他们优秀幸福，我还有什么所求呢？
无论什么时候，都不要放弃，要寻找那一缕阳光，因为那是困境中的出路。
不管路途多么艰难，不管前途多么渺茫，只要心中有执念，并加以努力，总会达到新境界。
一时的情绪低落并不代表人永远悲观，一时的失败并不能定义人的一生。
不断拼搏，自强不息才是人类最值得颂扬的精神。
生活总有风雨，我们能做就是在风雨之中，为自己撑一把伞。
《定风波·莫听穿林打叶声》
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼诗词绘画无一不精通。
1097年，他被流放海南蛮荒之地，甚至没有一个像样的书房。
天气又闷又热，他书写绘画经常是汗流浃背，浸透衣裳，他丝毫不在乎。
于是后人称赞他：苏轼能用最坏的砚台，写出最好的诗歌。
人生困境时，当学苏轼。风雨再大，我竹杖芒鞋轻胜马。
我心平气和，雨水落在我身上，亦当作是平常事。
我们不能决定人生的起伏，却能决定自己的态度。
当你强大时，困境就变小了。
接受命运的馈赠，也承受了命运的打击。
无论好的坏的，统统都能变成生命里的风景。
人生活到头，无非就是一句：
“归去，也无风雨，也无晴。”
我们都是世间的一颗渺小星辰，何必为了一时的小事让心情处于水深火热之中呢？
《龟虽寿》
两汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
神龟再长寿，也有结束生命的一天。
更何况，我心中还有不灭的焰火，可以熊熊燃烧，一直到世界的尽头。
于是那一刻，他挥舞起宝剑，吟诗起舞，口中的诗句，流传至今......
纵观曹操的一生便知，没有老去的人生，只有正当最好的年龄。
流光总是把人抛，红了殷桃，绿了芭蕉。
半生已过，回首往事，也许你会发现自己还有很多事没做，很多美景没有看。
不必在意年华已逝，去过好你未完的一生吧。
人生不如意事十之八九，成功与失败，幸福与苦难，总是相伴相随。
当你遇到困难时，当你陷入低谷时，情绪低落很正常，但千万不要长久意志消沉、自甘沉沦，因为那样只会让结果越来越糟。
有一首诗这样写：
一只船孤独的航行在海上，
它既不寻求幸福，也不逃避幸福，
它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳。
这画面，想来是不是觉得很幸福？
是啊，人生的圆满从来都是简简单单。
每个人都有情绪低落的时候，低谷只是暂时的迷宫，只要不停往前走，总有一条路会走通。
与朋友们共勉。#能量分享##阅读的力量#
你有没有过这样的体验？
有时候会因为很小的一件事，感觉到深深的无力，没有办法提起精神去做任何事。
这就是所谓的“情绪低落”。
我们对生活的激情，就在无力感中被不断消磨。
有时候我们也会不由自主的想着：算了，就这样吧！
很多人把这样的时刻称作“最难熬的时光”，其实不然。
没有人能够永远欢声笑语，正如没有人会永远情绪低落一样。
有些诗词有着振奋人心的作用，在你心情低落时，能温暖我们的心灵，让我们重拾对生活的热爱。
假如自然界没有风雨，怎会有绚丽的彩虹出现；
假如人生路没有挫折，怎会有无憾和圆满。
《行路难三首·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这个世界是个驿站，每个人都只是暂时途径这个驿站的旅客。
我们行色匆匆地来了，终有一天会缓步从容地离开。
不管前路如何曲折，都要用热情浇铸人生的丰碑。
要坚信，我们不会被一时的情绪低落击败。
努力过后，希望一定会到来，我们终将会收获果实。
别担心掉入“情绪低落”的圈子里，等你转个弯，看见的又会是另一番迷人的景象。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜扣门。
总有一个时刻让你感受到无力与迷茫，总有一个瞬间让你无法坚持下去。
但人生，不就是在苦中作乐吗？
衣服沾上了污泥，换下来洗净就好；
工作尽管劳累，可下班之后照亮心房的是家的灯火；
子女虽已远去，但他们优秀幸福，我还有什么所求呢？
无论什么时候，都不要放弃，要寻找那一缕阳光，因为那是困境中的出路。
不管路途多么艰难，不管前途多么渺茫，只要心中有执念，并加以努力，总会达到新境界。
一时的情绪低落并不代表人永远悲观，一时的失败并不能定义人的一生。
不断拼搏，自强不息才是人类最值得颂扬的精神。
生活总有风雨，我们能做就是在风雨之中，为自己撑一把伞。
《定风波·莫听穿林打叶声》
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
苏轼诗词绘画无一不精通。
1097年，他被流放海南蛮荒之地，甚至没有一个像样的书房。
天气又闷又热，他书写绘画经常是汗流浃背，浸透衣裳，他丝毫不在乎。
于是后人称赞他：苏轼能用最坏的砚台，写出最好的诗歌。
人生困境时，当学苏轼。风雨再大，我竹杖芒鞋轻胜马。
我心平气和，雨水落在我身上，亦当作是平常事。
我们不能决定人生的起伏，却能决定自己的态度。
当你强大时，困境就变小了。
接受命运的馈赠，也承受了命运的打击。
无论好的坏的，统统都能变成生命里的风景。
人生活到头，无非就是一句：
“归去，也无风雨，也无晴。”
我们都是世间的一颗渺小星辰，何必为了一时的小事让心情处于水深火热之中呢？
《龟虽寿》
两汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
神龟再长寿，也有结束生命的一天。
更何况，我心中还有不灭的焰火，可以熊熊燃烧，一直到世界的尽头。
于是那一刻，他挥舞起宝剑，吟诗起舞，口中的诗句，流传至今......
纵观曹操的一生便知，没有老去的人生，只有正当最好的年龄。
流光总是把人抛，红了殷桃，绿了芭蕉。
半生已过，回首往事，也许你会发现自己还有很多事没做，很多美景没有看。
不必在意年华已逝，去过好你未完的一生吧。
人生不如意事十之八九，成功与失败，幸福与苦难，总是相伴相随。
当你遇到困难时，当你陷入低谷时，情绪低落很正常，但千万不要长久意志消沉、自甘沉沦，因为那样只会让结果越来越糟。
有一首诗这样写：
一只船孤独的航行在海上，
它既不寻求幸福，也不逃避幸福，
它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳。
这画面，想来是不是觉得很幸福？
是啊，人生的圆满从来都是简简单单。
每个人都有情绪低落的时候，低谷只是暂时的迷宫，只要不停往前走，总有一条路会走通。
与朋友们共勉。#能量分享##阅读的力量#
“闻道未迟——沈鹏诗书作品展”，今天上午在中国美术馆隆重开幕。
展览共展出沈鹏作品近80件，包括中国美术馆旧藏、新近捐赠以及自藏作品。沈鹏先生平生热爱古典诗词，创作发表逾千首，不乏以古典格律诗描绘现代生活。其中一首《尤物》这样写道：“读书万卷托虚空，尤物粘连五指中。一网大千全打尽，刹时微妙许包容。机械力比人超速，高智商教尔失聪。知识亲情殆扫地， 杞忧又把电源充。”
中国美术馆馆长吴为山说：“这首诗将童心、妙趣寓于对手机的描述中，仿佛语言的漫画，活灵活现地展现了一部手机的功能。一位已是耄耋之年的长者，竟然如此热爱生活，善于观察，把手机时代人们的境遇通过一首古典诗表达得淋漓尽致，这与齐白石用传统笔墨描绘那些前人所没有表现过的题材异曲同工。”
沈鹏，1931年出生于江苏江阴，著名书法家、诗人、美术评论家、编辑出版家。他以“闻道未迟”作为诗书展的主题，足见其在问道求真之路上的谦逊与不懈。沈鹏精行草、善隶楷，在主持书协工作期间，提出中国书法可持续发展的理念。
本次展览由中国美术馆、中国书法家协会共同主办，为文化和旅游部“国家美术作品收藏和捐赠奖励项目”之一。展览得到了中国文联、中央文史研究馆、中国国家画院、中华诗词学会、江阴介居书院、三介艺术等单位及人士的大力支持。
展览共展出沈鹏作品近80件，包括中国美术馆旧藏、新近捐赠以及自藏作品。沈鹏先生平生热爱古典诗词，创作发表逾千首，不乏以古典格律诗描绘现代生活。其中一首《尤物》这样写道：“读书万卷托虚空，尤物粘连五指中。一网大千全打尽，刹时微妙许包容。机械力比人超速，高智商教尔失聪。知识亲情殆扫地， 杞忧又把电源充。”
中国美术馆馆长吴为山说：“这首诗将童心、妙趣寓于对手机的描述中，仿佛语言的漫画，活灵活现地展现了一部手机的功能。一位已是耄耋之年的长者，竟然如此热爱生活，善于观察，把手机时代人们的境遇通过一首古典诗表达得淋漓尽致，这与齐白石用传统笔墨描绘那些前人所没有表现过的题材异曲同工。”
沈鹏，1931年出生于江苏江阴，著名书法家、诗人、美术评论家、编辑出版家。他以“闻道未迟”作为诗书展的主题，足见其在问道求真之路上的谦逊与不懈。沈鹏精行草、善隶楷，在主持书协工作期间，提出中国书法可持续发展的理念。
本次展览由中国美术馆、中国书法家协会共同主办，为文化和旅游部“国家美术作品收藏和捐赠奖励项目”之一。展览得到了中国文联、中央文史研究馆、中国国家画院、中华诗词学会、江阴介居书院、三介艺术等单位及人士的大力支持。
✋热门推荐