【汉水北流入渭来】
这是一条综合施工难度堪称世界第一的输水隧洞；
这是一条3900万三秦儿女热切期盼的输水隧洞；
这是一条关系陕西高质量发展的输水隧洞；
……
2月22日上午11时17分，引汉济渭工程秦岭输水隧洞全线贯通。汉水入渭指日可待。
从2007年准备工程开工，到全线贯通，共历时15年。
15年，艰辛异常，隧洞内高温高湿强噪，工人要经受住环境和精神的双重考验。
15年，锲而不舍，面对比钢板还硬的岩石，硬生生“凿”出了一条下穿秦岭的输水隧洞。
15年，百折不挠，发生岩爆事件4000多次，工人作业时要戴着钢盔、穿着防弹衣。
通了！此刻，激动人心。
热，进入隧洞就进入了蒸笼
“别看外面结冰，但是隧洞掘进最前端却超过40℃，进入隧洞像是从冬季走进夏季。”2月19日，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部掘进班班长阳忠伦说，每次进洞之前，工人们需要先换工装，不少人会选择穿短袖，体会一下冰火两重天的感觉。
隧洞全长98.30公里，最大埋深2012米，均为世界第二。因为埋深大，洞内常年温度超过40℃，相对湿度接近90%，没有一丝自然风，如同一个大蒸笼。
人一进入隧洞，不一会衣服就湿透了。手机屏幕老是一层雾水、眼镜片上老是雾蒙蒙的。头顶的洞壁上，细小的石块夹杂着泥水不停地掉落。山体渗水汇聚成涓涓小溪，流向低处。
掘进班的工作地点在隧洞施工的最前端，主要任务是搭建支护钢架。刀片与岩石摩擦产生巨大的热量和噪音，导致这里比其它地方的温度高、噪音大，是隧洞中工作环境最为“严酷”的地方。
昏暗的灯光、浑浊的空气、嘈杂的机器声、潮湿闷热的环境中，阳忠伦一会儿拿着铁锨铲石头、一会儿搬运钢筋……作为班长，哪里需要他就在哪里顶上去。
“洞内没四季。进入隧洞就进入了三伏天。隧洞内，一般人连行动都感觉有些困难，不过这么长时间，我们已经适应了。”阳忠伦说。
硬，在“金刚”石上打洞
在秦岭输水隧洞3号支洞营地，有一座废弃掘进机刀头堆成的“山”，足有8000多把。这些刀头已经严重磨损，不得不废弃。这还不是全部，据统计从隧洞掘进开始至今，累计耗费刀头约14000把。
“秦岭输水隧洞施工最大的困难就是岩石硬。掘进机刀头如同在高耐磨钢板上掘进，磨损量非常巨大。这些废弃刀头都是历史的见证。”省引汉济渭工程建设有限公司总经理董鹏说。
掘进机长300多米、直径8米，像一条钢铁巨龙，牙口特别好，号称“掘进之王”，是复杂地质条件下隧洞掘进的利器。
掘进机的刀盘上安装有50多把特别硬的刀头。掘进机就靠这些“牙齿”“啃”石头。由于岩石中石英含量高达96%，硬如金刚石，因此石头比钢板还硬。
面对高硬度的岩石，刀头会时不时地被硌出豁口。豁口多了，就得“换牙”。岭南段施工最高峰时，一天就换了23颗“牙”。
“换牙”是一件非常“痛苦”的事情，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部刀具班工人张友胜告诉记者，首先要穿过长1.2米、宽0.8米的狭长“洞穴”。刀头与岩石摩擦产生巨大的热量，导致刀头表面温度甚至超过50℃。更换刀盘上方的刀头时，他要戴着厚厚的手套干活，比在三伏天的烈日下干活还难受。
更换刀盘下方的刀头，则更为艰难。积水少的时候，他要在20厘米左右的水中摸索着换刀头。积水多的时候有1米多深，能淹到人的腰部，他要趴下身子潜入到浑浊的水中作业。每更换一次刀头，都是对人生理和心理极限的考验。
“在恶劣复杂的地质条件下，秦岭输水隧洞每一米的掘进进尺都极为不易。”中国工程院院士李术才如此评价。
险，工人施工要戴钢盔穿防弹衣
隧洞高约8米，站在洞内，沿着洞壁上伸向远方的灯光望去，仿佛进入了科幻故事中穿越时空的隧道，深邃而不可捉摸。
因为秦岭地质构造复杂、隧洞埋深大，导致掘进过程中岩爆频发。
“在施工中，其实高热、高湿和噪音还不是最害怕的事情。最危险的时候是遇到岩爆。第一次经历岩爆，把人吓坏了。”中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部副主任程广涛说。
昏暗幽深的隧洞里，突然响起巨大的“雷声”，直径几厘米到几十厘米不等的岩块，像雨点一样，从隧洞顶部高速弹射下来，如同炸弹碎片，杀伤力很大。最强的一次，碎石射出几十米。回忆起岩爆的经历，程广涛心有余悸。
为了确保安全，工人们头戴钢盔、穿着防弹衣，但还是经常会被石头划伤。施工中，工人会不断地对围岩进行喷水冷却，将需要释放的能量转变为热能，以削弱岩爆的强度。
“秦岭隧洞高埋深段的岩爆表现超出了行业认知，共发生岩爆事件4000多次，高峰时日岩爆次数超过60次。”省引汉济渭公司大河坝分公司总经理李晓峰介绍。
为了确保安全，隧洞支护方案，都是技术人员精心研究量身定制的。掘进与支护同步进行。支架、锚杆……比一般的隧洞都密，以达到快速控制岩爆坍塌的目的。岩爆空窗期，是喷浆的最佳时期，工地会乘机组织人员加紧施工。
中国工程院院士张建民说：“秦岭输水隧洞遇到了洞室地质能遇到的全部问题。”
除了岩爆，隧洞施工还经常会遇到涌水、有害气体、塌方等险情。2016年，岭南段突发涌水，涌水量最高达每天4.6万立方米，而设计排水量只有1.2万立方米。抢险用了两个多月。
艰难困苦，玉汝于成。经过15年的艰苦奋斗，引汉济渭工程秦岭输水隧洞终于贯通，预计年内即可实现通水。陕西高质量发展有了强劲的“水动力”。
中国工程院院士王浩指出，引汉济渭工程完全可以和都江堰等造福千秋的水利工程相媲美。工程在长江和黄河两大流域之间新增了一条重要的连接通道，对推动黄河流域生态保护和高质量发展具有支撑和保障作用。
（文/王海涛 吴莎莎 图/许奥博）
这是一条综合施工难度堪称世界第一的输水隧洞；
这是一条3900万三秦儿女热切期盼的输水隧洞；
这是一条关系陕西高质量发展的输水隧洞；
……
2月22日上午11时17分，引汉济渭工程秦岭输水隧洞全线贯通。汉水入渭指日可待。
从2007年准备工程开工，到全线贯通，共历时15年。
15年，艰辛异常，隧洞内高温高湿强噪，工人要经受住环境和精神的双重考验。
15年，锲而不舍，面对比钢板还硬的岩石，硬生生“凿”出了一条下穿秦岭的输水隧洞。
15年，百折不挠，发生岩爆事件4000多次，工人作业时要戴着钢盔、穿着防弹衣。
通了！此刻，激动人心。
热，进入隧洞就进入了蒸笼
“别看外面结冰，但是隧洞掘进最前端却超过40℃，进入隧洞像是从冬季走进夏季。”2月19日，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部掘进班班长阳忠伦说，每次进洞之前，工人们需要先换工装，不少人会选择穿短袖，体会一下冰火两重天的感觉。
隧洞全长98.30公里，最大埋深2012米，均为世界第二。因为埋深大，洞内常年温度超过40℃，相对湿度接近90%，没有一丝自然风，如同一个大蒸笼。
人一进入隧洞，不一会衣服就湿透了。手机屏幕老是一层雾水、眼镜片上老是雾蒙蒙的。头顶的洞壁上，细小的石块夹杂着泥水不停地掉落。山体渗水汇聚成涓涓小溪，流向低处。
掘进班的工作地点在隧洞施工的最前端，主要任务是搭建支护钢架。刀片与岩石摩擦产生巨大的热量和噪音，导致这里比其它地方的温度高、噪音大，是隧洞中工作环境最为“严酷”的地方。
昏暗的灯光、浑浊的空气、嘈杂的机器声、潮湿闷热的环境中，阳忠伦一会儿拿着铁锨铲石头、一会儿搬运钢筋……作为班长，哪里需要他就在哪里顶上去。
“洞内没四季。进入隧洞就进入了三伏天。隧洞内，一般人连行动都感觉有些困难，不过这么长时间，我们已经适应了。”阳忠伦说。
硬，在“金刚”石上打洞
在秦岭输水隧洞3号支洞营地，有一座废弃掘进机刀头堆成的“山”，足有8000多把。这些刀头已经严重磨损，不得不废弃。这还不是全部，据统计从隧洞掘进开始至今，累计耗费刀头约14000把。
“秦岭输水隧洞施工最大的困难就是岩石硬。掘进机刀头如同在高耐磨钢板上掘进，磨损量非常巨大。这些废弃刀头都是历史的见证。”省引汉济渭工程建设有限公司总经理董鹏说。
掘进机长300多米、直径8米，像一条钢铁巨龙，牙口特别好，号称“掘进之王”，是复杂地质条件下隧洞掘进的利器。
掘进机的刀盘上安装有50多把特别硬的刀头。掘进机就靠这些“牙齿”“啃”石头。由于岩石中石英含量高达96%，硬如金刚石，因此石头比钢板还硬。
面对高硬度的岩石，刀头会时不时地被硌出豁口。豁口多了，就得“换牙”。岭南段施工最高峰时，一天就换了23颗“牙”。
“换牙”是一件非常“痛苦”的事情，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部刀具班工人张友胜告诉记者，首先要穿过长1.2米、宽0.8米的狭长“洞穴”。刀头与岩石摩擦产生巨大的热量，导致刀头表面温度甚至超过50℃。更换刀盘上方的刀头时，他要戴着厚厚的手套干活，比在三伏天的烈日下干活还难受。
更换刀盘下方的刀头，则更为艰难。积水少的时候，他要在20厘米左右的水中摸索着换刀头。积水多的时候有1米多深，能淹到人的腰部，他要趴下身子潜入到浑浊的水中作业。每更换一次刀头，都是对人生理和心理极限的考验。
“在恶劣复杂的地质条件下，秦岭输水隧洞每一米的掘进进尺都极为不易。”中国工程院院士李术才如此评价。
险，工人施工要戴钢盔穿防弹衣
隧洞高约8米，站在洞内，沿着洞壁上伸向远方的灯光望去，仿佛进入了科幻故事中穿越时空的隧道，深邃而不可捉摸。
因为秦岭地质构造复杂、隧洞埋深大，导致掘进过程中岩爆频发。
“在施工中，其实高热、高湿和噪音还不是最害怕的事情。最危险的时候是遇到岩爆。第一次经历岩爆，把人吓坏了。”中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部副主任程广涛说。
昏暗幽深的隧洞里，突然响起巨大的“雷声”，直径几厘米到几十厘米不等的岩块，像雨点一样，从隧洞顶部高速弹射下来，如同炸弹碎片，杀伤力很大。最强的一次，碎石射出几十米。回忆起岩爆的经历，程广涛心有余悸。
为了确保安全，工人们头戴钢盔、穿着防弹衣，但还是经常会被石头划伤。施工中，工人会不断地对围岩进行喷水冷却，将需要释放的能量转变为热能，以削弱岩爆的强度。
“秦岭隧洞高埋深段的岩爆表现超出了行业认知，共发生岩爆事件4000多次，高峰时日岩爆次数超过60次。”省引汉济渭公司大河坝分公司总经理李晓峰介绍。
为了确保安全，隧洞支护方案，都是技术人员精心研究量身定制的。掘进与支护同步进行。支架、锚杆……比一般的隧洞都密，以达到快速控制岩爆坍塌的目的。岩爆空窗期，是喷浆的最佳时期，工地会乘机组织人员加紧施工。
中国工程院院士张建民说：“秦岭输水隧洞遇到了洞室地质能遇到的全部问题。”
除了岩爆，隧洞施工还经常会遇到涌水、有害气体、塌方等险情。2016年，岭南段突发涌水，涌水量最高达每天4.6万立方米，而设计排水量只有1.2万立方米。抢险用了两个多月。
艰难困苦，玉汝于成。经过15年的艰苦奋斗，引汉济渭工程秦岭输水隧洞终于贯通，预计年内即可实现通水。陕西高质量发展有了强劲的“水动力”。
中国工程院院士王浩指出，引汉济渭工程完全可以和都江堰等造福千秋的水利工程相媲美。工程在长江和黄河两大流域之间新增了一条重要的连接通道，对推动黄河流域生态保护和高质量发展具有支撑和保障作用。
（文/王海涛 吴莎莎 图/许奥博）
【汉水北流入渭来】
这是一条综合施工难度堪称世界第一的输水隧洞；
这是一条3900万三秦儿女热切期盼的输水隧洞；
这是一条关系陕西高质量发展的输水隧洞；
……
2月22日上午11时17分，引汉济渭工程秦岭输水隧洞全线贯通。汉水入渭指日可待。
从2007年准备工程开工，到全线贯通，共历时15年。
15年，艰辛异常，隧洞内高温高湿强噪，工人要经受住环境和精神的双重考验。
15年，锲而不舍，面对比钢板还硬的岩石，硬生生“凿”出了一条下穿秦岭的输水隧洞。
15年，百折不挠，发生岩爆事件4000多次，工人作业时要戴着钢盔、穿着防弹衣。
通了！此刻，激动人心。
热，进入隧洞就进入了蒸笼
“别看外面结冰，但是隧洞掘进最前端却超过40℃，进入隧洞像是从冬季走进夏季。”2月19日，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部掘进班班长阳忠伦说，每次进洞之前，工人们需要先换工装，不少人会选择穿短袖，体会一下冰火两重天的感觉。
隧洞全长98.30公里，最大埋深2012米，均为世界第二。因为埋深大，洞内常年温度超过40℃，相对湿度接近90%，没有一丝自然风，如同一个大蒸笼。
人一进入隧洞，不一会衣服就湿透了。手机屏幕老是一层雾水、眼镜片上老是雾蒙蒙的。头顶的洞壁上，细小的石块夹杂着泥水不停地掉落。山体渗水汇聚成涓涓小溪，流向低处。
掘进班的工作地点在隧洞施工的最前端，主要任务是搭建支护钢架。刀片与岩石摩擦产生巨大的热量和噪音，导致这里比其它地方的温度高、噪音大，是隧洞中工作环境最为“严酷”的地方。
昏暗的灯光、浑浊的空气、嘈杂的机器声、潮湿闷热的环境中，阳忠伦一会儿拿着铁锨铲石头、一会儿搬运钢筋……作为班长，哪里需要他就在哪里顶上去。
“洞内没四季。进入隧洞就进入了三伏天。隧洞内，一般人连行动都感觉有些困难，不过这么长时间，我们已经适应了。”阳忠伦说。
硬，在“金刚”石上打洞
在秦岭输水隧洞3号支洞营地，有一座废弃掘进机刀头堆成的“山”，足有8000多把。这些刀头已经严重磨损，不得不废弃。这还不是全部，据统计从隧洞掘进开始至今，累计耗费刀头约14000把。
“秦岭输水隧洞施工最大的困难就是岩石硬。掘进机刀头如同在高耐磨钢板上掘进，磨损量非常巨大。这些废弃刀头都是历史的见证。”省引汉济渭工程建设有限公司总经理董鹏说。
掘进机长300多米、直径8米，像一条钢铁巨龙，牙口特别好，号称“掘进之王”，是复杂地质条件下隧洞掘进的利器。
掘进机的刀盘上安装有50多把特别硬的刀头。掘进机就靠这些“牙齿”“啃”石头。由于岩石中石英含量高达96%，硬如金刚石，因此石头比钢板还硬。
面对高硬度的岩石，刀头会时不时地被硌出豁口。豁口多了，就得“换牙”。岭南段施工最高峰时，一天就换了23颗“牙”。
“换牙”是一件非常“痛苦”的事情，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部刀具班工人张友胜告诉记者，首先要穿过长1.2米、宽0.8米的狭长“洞穴”。刀头与岩石摩擦产生巨大的热量，导致刀头表面温度甚至超过50℃。更换刀盘上方的刀头时，他要戴着厚厚的手套干活，比在三伏天的烈日下干活还难受。
更换刀盘下方的刀头，则更为艰难。积水少的时候，他要在20厘米左右的水中摸索着换刀头。积水多的时候有1米多深，能淹到人的腰部，他要趴下身子潜入到浑浊的水中作业。每更换一次刀头，都是对人生理和心理极限的考验。
“在恶劣复杂的地质条件下，秦岭输水隧洞每一米的掘进进尺都极为不易。”中国工程院院士李术才如此评价。
险，工人施工要戴钢盔穿防弹衣
隧洞高约8米，站在洞内，沿着洞壁上伸向远方的灯光望去，仿佛进入了科幻故事中穿越时空的隧道，深邃而不可捉摸。
因为秦岭地质构造复杂、隧洞埋深大，导致掘进过程中岩爆频发。
“在施工中，其实高热、高湿和噪音还不是最害怕的事情。最危险的时候是遇到岩爆。第一次经历岩爆，把人吓坏了。”中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部副主任程广涛说。
昏暗幽深的隧洞里，突然响起巨大的“雷声”，直径几厘米到几十厘米不等的岩块，像雨点一样，从隧洞顶部高速弹射下来，如同炸弹碎片，杀伤力很大。最强的一次，碎石射出几十米。回忆起岩爆的经历，程广涛心有余悸。
为了确保安全，工人们头戴钢盔、穿着防弹衣，但还是经常会被石头划伤。施工中，工人会不断地对围岩进行喷水冷却，将需要释放的能量转变为热能，以削弱岩爆的强度。
“秦岭隧洞高埋深段的岩爆表现超出了行业认知，共发生岩爆事件4000多次，高峰时日岩爆次数超过60次。”省引汉济渭公司大河坝分公司总经理李晓峰介绍。
为了确保安全，隧洞支护方案，都是技术人员精心研究量身定制的。掘进与支护同步进行。支架、锚杆……比一般的隧洞都密，以达到快速控制岩爆坍塌的目的。岩爆空窗期，是喷浆的最佳时期，工地会乘机组织人员加紧施工。
中国工程院院士张建民说：“秦岭输水隧洞遇到了洞室地质能遇到的全部问题。”
除了岩爆，隧洞施工还经常会遇到涌水、有害气体、塌方等险情。2016年，岭南段突发涌水，涌水量最高达每天4.6万立方米，而设计排水量只有1.2万立方米。抢险用了两个多月。
艰难困苦，玉汝于成。经过15年的艰苦奋斗，引汉济渭工程秦岭输水隧洞终于贯通，预计年内即可实现通水。陕西高质量发展有了强劲的“水动力”。
中国工程院院士王浩指出，引汉济渭工程完全可以和都江堰等造福千秋的水利工程相媲美。工程在长江和黄河两大流域之间新增了一条重要的连接通道，对推动黄河流域生态保护和高质量发展具有支撑和保障作用。
（文/王海涛 吴莎莎 图/许奥博）
这是一条综合施工难度堪称世界第一的输水隧洞；
这是一条3900万三秦儿女热切期盼的输水隧洞；
这是一条关系陕西高质量发展的输水隧洞；
……
2月22日上午11时17分，引汉济渭工程秦岭输水隧洞全线贯通。汉水入渭指日可待。
从2007年准备工程开工，到全线贯通，共历时15年。
15年，艰辛异常，隧洞内高温高湿强噪，工人要经受住环境和精神的双重考验。
15年，锲而不舍，面对比钢板还硬的岩石，硬生生“凿”出了一条下穿秦岭的输水隧洞。
15年，百折不挠，发生岩爆事件4000多次，工人作业时要戴着钢盔、穿着防弹衣。
通了！此刻，激动人心。
热，进入隧洞就进入了蒸笼
“别看外面结冰，但是隧洞掘进最前端却超过40℃，进入隧洞像是从冬季走进夏季。”2月19日，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部掘进班班长阳忠伦说，每次进洞之前，工人们需要先换工装，不少人会选择穿短袖，体会一下冰火两重天的感觉。
隧洞全长98.30公里，最大埋深2012米，均为世界第二。因为埋深大，洞内常年温度超过40℃，相对湿度接近90%，没有一丝自然风，如同一个大蒸笼。
人一进入隧洞，不一会衣服就湿透了。手机屏幕老是一层雾水、眼镜片上老是雾蒙蒙的。头顶的洞壁上，细小的石块夹杂着泥水不停地掉落。山体渗水汇聚成涓涓小溪，流向低处。
掘进班的工作地点在隧洞施工的最前端，主要任务是搭建支护钢架。刀片与岩石摩擦产生巨大的热量和噪音，导致这里比其它地方的温度高、噪音大，是隧洞中工作环境最为“严酷”的地方。
昏暗的灯光、浑浊的空气、嘈杂的机器声、潮湿闷热的环境中，阳忠伦一会儿拿着铁锨铲石头、一会儿搬运钢筋……作为班长，哪里需要他就在哪里顶上去。
“洞内没四季。进入隧洞就进入了三伏天。隧洞内，一般人连行动都感觉有些困难，不过这么长时间，我们已经适应了。”阳忠伦说。
硬，在“金刚”石上打洞
在秦岭输水隧洞3号支洞营地，有一座废弃掘进机刀头堆成的“山”，足有8000多把。这些刀头已经严重磨损，不得不废弃。这还不是全部，据统计从隧洞掘进开始至今，累计耗费刀头约14000把。
“秦岭输水隧洞施工最大的困难就是岩石硬。掘进机刀头如同在高耐磨钢板上掘进，磨损量非常巨大。这些废弃刀头都是历史的见证。”省引汉济渭工程建设有限公司总经理董鹏说。
掘进机长300多米、直径8米，像一条钢铁巨龙，牙口特别好，号称“掘进之王”，是复杂地质条件下隧洞掘进的利器。
掘进机的刀盘上安装有50多把特别硬的刀头。掘进机就靠这些“牙齿”“啃”石头。由于岩石中石英含量高达96%，硬如金刚石，因此石头比钢板还硬。
面对高硬度的岩石，刀头会时不时地被硌出豁口。豁口多了，就得“换牙”。岭南段施工最高峰时，一天就换了23颗“牙”。
“换牙”是一件非常“痛苦”的事情，中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部刀具班工人张友胜告诉记者，首先要穿过长1.2米、宽0.8米的狭长“洞穴”。刀头与岩石摩擦产生巨大的热量，导致刀头表面温度甚至超过50℃。更换刀盘上方的刀头时，他要戴着厚厚的手套干活，比在三伏天的烈日下干活还难受。
更换刀盘下方的刀头，则更为艰难。积水少的时候，他要在20厘米左右的水中摸索着换刀头。积水多的时候有1米多深，能淹到人的腰部，他要趴下身子潜入到浑浊的水中作业。每更换一次刀头，都是对人生理和心理极限的考验。
“在恶劣复杂的地质条件下，秦岭输水隧洞每一米的掘进进尺都极为不易。”中国工程院院士李术才如此评价。
险，工人施工要戴钢盔穿防弹衣
隧洞高约8米，站在洞内，沿着洞壁上伸向远方的灯光望去，仿佛进入了科幻故事中穿越时空的隧道，深邃而不可捉摸。
因为秦岭地质构造复杂、隧洞埋深大，导致掘进过程中岩爆频发。
“在施工中，其实高热、高湿和噪音还不是最害怕的事情。最危险的时候是遇到岩爆。第一次经历岩爆，把人吓坏了。”中铁隧道股份有限公司引汉济渭项目部副主任程广涛说。
昏暗幽深的隧洞里，突然响起巨大的“雷声”，直径几厘米到几十厘米不等的岩块，像雨点一样，从隧洞顶部高速弹射下来，如同炸弹碎片，杀伤力很大。最强的一次，碎石射出几十米。回忆起岩爆的经历，程广涛心有余悸。
为了确保安全，工人们头戴钢盔、穿着防弹衣，但还是经常会被石头划伤。施工中，工人会不断地对围岩进行喷水冷却，将需要释放的能量转变为热能，以削弱岩爆的强度。
“秦岭隧洞高埋深段的岩爆表现超出了行业认知，共发生岩爆事件4000多次，高峰时日岩爆次数超过60次。”省引汉济渭公司大河坝分公司总经理李晓峰介绍。
为了确保安全，隧洞支护方案，都是技术人员精心研究量身定制的。掘进与支护同步进行。支架、锚杆……比一般的隧洞都密，以达到快速控制岩爆坍塌的目的。岩爆空窗期，是喷浆的最佳时期，工地会乘机组织人员加紧施工。
中国工程院院士张建民说：“秦岭输水隧洞遇到了洞室地质能遇到的全部问题。”
除了岩爆，隧洞施工还经常会遇到涌水、有害气体、塌方等险情。2016年，岭南段突发涌水，涌水量最高达每天4.6万立方米，而设计排水量只有1.2万立方米。抢险用了两个多月。
艰难困苦，玉汝于成。经过15年的艰苦奋斗，引汉济渭工程秦岭输水隧洞终于贯通，预计年内即可实现通水。陕西高质量发展有了强劲的“水动力”。
中国工程院院士王浩指出，引汉济渭工程完全可以和都江堰等造福千秋的水利工程相媲美。工程在长江和黄河两大流域之间新增了一条重要的连接通道，对推动黄河流域生态保护和高质量发展具有支撑和保障作用。
（文/王海涛 吴莎莎 图/许奥博）
老子章三十八章上德不德
自三十八章開始，是《老子》下篇，又名“下經”，整個連起來，上經講“道”，勉強給它一個範圍，是講“道之體”，講“道”的根本。下經講“德”，“德”是講用，在古代文學上解釋“德”為“得”，好像一個東西得到手裡，所以是“德者得也”。現代的名詞是說其成果、效用。
下經開始講“德”，就是講“道”的用，以及它的現象。下面很多的話，看起來是一樣，仔細研究起來，有很大的差別。因為上經講“體”，下經講“用”。舊的觀念說，上經講“道”，下經講“德”。所以，同樣的字句，從“道”的角度看，與“德”的角度看是不同的。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上礼為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後礼。夫礼者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
上德下德 上仁上義上礼
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以現在觀念而言，就是說一個真正有道德的人，一個大善人，並不以為善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行為，表面看不出是在做善事。如果讓人看得出他是“善人”，是在做道德的事，這已經差太遠了。
上古的文化，對於道德的行為，始終注重四個字，就是“陰功積德”。主張做好事要“陰”的一面，不是“陽”的一面，要使人看不見；為別人做了好事，別人並不知道，幫助了別人，受幫助的人也不知道。這就是陰德，這也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以無德”，以老子的觀念來看，所謂 “下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已經被人看出來 的德行，那是著了相，所以是“下德”。依佛家來講，“著 相”就不高明了，《金剛經》也是叫我們不著相。
“上德無為而無以為”，這句話是解釋上品的道德行為，是說做了善事，看不出來他在做善事。“上德無為”是說上 德的作用，是合於形而上的道體；“而無以為”是說他在作 用的時候，是自然的，不會給人看出來，沒有一個目標，也是很輕松地把一件事做了。
“下德為之而有以為”，等而下的“下德”，就差一點了，是有所作而有所為的，看起來孜孜為善，人人知道他是好人，又做好事。這是劃分“上德”與“下德”的原則標準。
下面解釋“德”字的無為，繼續說到“仁”。“上仁為之而無以為”，這個“仁”字的說法，與“德”字一樣，如果重複起來，亦有四句，這就不重複了。“仁”字之後就是“義”，“上義為之，而有以為”，解釋這句話，與前面相同：上品的仁義，是看不出仁義，看得出來所做是仁義的事，已經差得多了，所以那是假貨，伪造的假藥。
“上礼為之，而莫之應，則攘臂而扔之。”“仁”、“義”過了就是“礼”，真正的“礼”並不是代表礼貌，礼貌是中國文化“礼”的一種，“礼”字是我們國家民族文化的根本之一。中華民族被稱為“礼義之邦”，並不是說中國人看到人就作揖叩頭才叫作礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以現在的觀念而言，文化包括一切精神文明、物質文明、歷史文化，乃至個人做人做事的原則規律等等，所謂政治、軍事、教育、經濟、社會等等一切都包括在內，這都是“礼”。
老子說，“上礼為之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什麼？那是形而上的基礎，那個最高處“而莫之應”，那是看不出形態的。所以，我們中國自己認為文化衰微的時候，會給自己粉飾門面，去把老子這句話解釋成我們的文化沒有衰微，“莫之應”，只是你們看不出來而已！
其實，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一舉就把它丟掉了。大礼看起來好像是礼一樣，其實真正的礼貌，在鄉下偏僻的地方可以看到，人們表示歡迎的方法，不懂得叩頭作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人來了！”這就是礼。可是我們都市中講究礼貌的人，看到這種礼“攘臂而扔之”，揮手丟之，認為鄉下人沒有受過教育，不懂礼貌。其實，那才是對的，那是至誠自然的礼。甚至他只說一聲：“嘿！你來了！”真不曉得有多麼親切！那是真正的礼。只不過我們在都市社會搞慣了，看到這個情境“攘臂而扔之”，覺得自己倒霉，碰到這個沒有教養的人。這都是因為我們不真正懂得礼的原故。
這一篇文字雖然很淺，意義卻頗深，因為老子講到了道、德、仁、義、礼等五個階段。上經已經講過了“道”，這裡不再講了。這一篇他究竟說些什麼呢？這與《易經》的《係傳》一樣，就是一篇人類文化進化史的描述，也可以說是對人類文化進化史的感叹。嚴格地說，他是感叹人類文化的退步。站在東方道德文化的立場來看，乃至以西方宗教文化的道德角度來看，人類沒有進步，只有退步；也就是，物質文明是越來越進步，精神道德的文明越來越退步，越衰弱。假使我們不仔細留意去讀，會覺得老子這些文章沒有什麼道理，何必啰唆！實際上，這裡《老子》所說的，等於《礼運·大同篇》孔子感叹人類文明的退化一樣。
德仁義礼失後該若何
“故失道而後德”，上古的人個個有道，只要講到道，大家都是有道之士。時代嚮前，“道”漸行消失，才產生了“德”，用“德”作為行為的標準。“失德而後仁”，時代更嚮前走，到孔子的階段，拼命提倡“仁”。到了孟子戰國時代，“仁”又靠不住了，又提倡“義”。每個時代產生的思想主張，所表達、號召的都不同，所以說，“失仁而後義，失義而後礼”。到了“礼”這個階段，包括有了法制，“礼”與“法”是連在一起的，因為社會人心壞了，所以在文化教養方面，希望個個有“礼”。
“礼”是屬於教化方面的，教育亦難成功，人長大後進入社會，競爭使彼此相互傷害。所以，只好構成法律，就是“礼”而後有“法”，“法”沒有效用之後而有“刑”，不守法的人，只好把他抓來用刑了。若連刑都不起警嚇作用時，那就無法講了。所以說，老子這裡是一種感叹。
“夫礼者，忠信之薄而亂之首”，在老子的時代，社會已經退步到提倡“礼”的階段。我們要如何讀老子的書呢？我們看人類社會，整個世界科學文明的發展，在工商業發達的國家，教育跟著也普及了。照說，教育越普及，人應該越好啊！可是，事實上天下思想反而越亂，社會的犯罪行為越多。反轉來看鄉野的地方，鄉野之人沒有受過教育，他卻不敢犯罪，行為比較朴實。所以說，人類缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而亂之首”就是這個道理。
我們一生從事教育的，深深感覺到所謂教育，不知究竟是過還是功，教育的確是一個值得探討的問題。人讀書是為了多得知識，不過，是有知識好呢？還是沒有知識好？在我個人來說，現在深深感到，當年如果不讀書，現在不曉得多舒服！很後悔自己年少的時候，為什麼要讀書，為什麼不去學耕田？春天種田多舒服啊！知識越多痛苦越深，學問越渊博煩恼越大。所以很多人對道德學問的觀念極為擔忧，不但忧國忧民，學了佛的人，還要擔忧眾生。你說，這個知識對我們有好處嗎？
“前識者，道之華而愚之始”，“前識”就是預知，等於西方宗教說的“先知”，東方稱之謂“神通”，也就是未卜先知。一個人坐在那裡打坐，希望能曉得明天的事，曉得前世的事，可是老子說：“前識者，道之華而愚之始”，有了神通的人，最後家也丟了，都變成了精神病。不要以為有神通就有好處，其實有了神通，智慧越大，痛苦越大；沒有智慧的人，還只是擔忧明天怎麼吃飯；有了智慧的人，要擔忧未來的世界怎麼變，又要忧愁社會怎麼變，也就是擔心這芸芸眾生要怎麼變。自己肚子都度不了，還要度眾生，這就是“前識者，道之華而愚之始”。
從老子這個論點看來，他好像是一個笨人，而且越來越笨。但是，不必驟下斷語，再看他下面的說法。
“是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此。”老子說真正的大丈夫，走實在的路子，只有修道。道是什麼？無為。依照佛家來講，就是“萬缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走實在的路子。“道”就是把所有的知識，一切統統丟開了，聪明智慧都丟掉，回歸到朴實無華。“去彼取此”，去掉那些外表的華丽知識，找回自己生命本來的朴實。老子的榜樣是什麼呢？就是“專氣致柔能嬰兒乎”！回歸到在媽媽懷抱時期那個狀態，什麼都不知道。你罵他時是笑笑，那多好啊！罵與贊揚都差不多，沒有分別。牛奶與剩菜混在一起，他也不分別，那都是“朴”，回到那個朴實的身心。
自三十八章開始，是《老子》下篇，又名“下經”，整個連起來，上經講“道”，勉強給它一個範圍，是講“道之體”，講“道”的根本。下經講“德”，“德”是講用，在古代文學上解釋“德”為“得”，好像一個東西得到手裡，所以是“德者得也”。現代的名詞是說其成果、效用。
下經開始講“德”，就是講“道”的用，以及它的現象。下面很多的話，看起來是一樣，仔細研究起來，有很大的差別。因為上經講“體”，下經講“用”。舊的觀念說，上經講“道”，下經講“德”。所以，同樣的字句，從“道”的角度看，與“德”的角度看是不同的。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上礼為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後礼。夫礼者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
上德下德 上仁上義上礼
“上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以現在觀念而言，就是說一個真正有道德的人，一個大善人，並不以為善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行為，表面看不出是在做善事。如果讓人看得出他是“善人”，是在做道德的事，這已經差太遠了。
上古的文化，對於道德的行為，始終注重四個字，就是“陰功積德”。主張做好事要“陰”的一面，不是“陽”的一面，要使人看不見；為別人做了好事，別人並不知道，幫助了別人，受幫助的人也不知道。這就是陰德，這也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以無德”，以老子的觀念來看，所謂 “下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已經被人看出來 的德行，那是著了相，所以是“下德”。依佛家來講，“著 相”就不高明了，《金剛經》也是叫我們不著相。
“上德無為而無以為”，這句話是解釋上品的道德行為，是說做了善事，看不出來他在做善事。“上德無為”是說上 德的作用，是合於形而上的道體；“而無以為”是說他在作 用的時候，是自然的，不會給人看出來，沒有一個目標，也是很輕松地把一件事做了。
“下德為之而有以為”，等而下的“下德”，就差一點了，是有所作而有所為的，看起來孜孜為善，人人知道他是好人，又做好事。這是劃分“上德”與“下德”的原則標準。
下面解釋“德”字的無為，繼續說到“仁”。“上仁為之而無以為”，這個“仁”字的說法，與“德”字一樣，如果重複起來，亦有四句，這就不重複了。“仁”字之後就是“義”，“上義為之，而有以為”，解釋這句話，與前面相同：上品的仁義，是看不出仁義，看得出來所做是仁義的事，已經差得多了，所以那是假貨，伪造的假藥。
“上礼為之，而莫之應，則攘臂而扔之。”“仁”、“義”過了就是“礼”，真正的“礼”並不是代表礼貌，礼貌是中國文化“礼”的一種，“礼”字是我們國家民族文化的根本之一。中華民族被稱為“礼義之邦”，並不是說中國人看到人就作揖叩頭才叫作礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以現在的觀念而言，文化包括一切精神文明、物質文明、歷史文化，乃至個人做人做事的原則規律等等，所謂政治、軍事、教育、經濟、社會等等一切都包括在內，這都是“礼”。
老子說，“上礼為之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什麼？那是形而上的基礎，那個最高處“而莫之應”，那是看不出形態的。所以，我們中國自己認為文化衰微的時候，會給自己粉飾門面，去把老子這句話解釋成我們的文化沒有衰微，“莫之應”，只是你們看不出來而已！
其實，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一舉就把它丟掉了。大礼看起來好像是礼一樣，其實真正的礼貌，在鄉下偏僻的地方可以看到，人們表示歡迎的方法，不懂得叩頭作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人來了！”這就是礼。可是我們都市中講究礼貌的人，看到這種礼“攘臂而扔之”，揮手丟之，認為鄉下人沒有受過教育，不懂礼貌。其實，那才是對的，那是至誠自然的礼。甚至他只說一聲：“嘿！你來了！”真不曉得有多麼親切！那是真正的礼。只不過我們在都市社會搞慣了，看到這個情境“攘臂而扔之”，覺得自己倒霉，碰到這個沒有教養的人。這都是因為我們不真正懂得礼的原故。
這一篇文字雖然很淺，意義卻頗深，因為老子講到了道、德、仁、義、礼等五個階段。上經已經講過了“道”，這裡不再講了。這一篇他究竟說些什麼呢？這與《易經》的《係傳》一樣，就是一篇人類文化進化史的描述，也可以說是對人類文化進化史的感叹。嚴格地說，他是感叹人類文化的退步。站在東方道德文化的立場來看，乃至以西方宗教文化的道德角度來看，人類沒有進步，只有退步；也就是，物質文明是越來越進步，精神道德的文明越來越退步，越衰弱。假使我們不仔細留意去讀，會覺得老子這些文章沒有什麼道理，何必啰唆！實際上，這裡《老子》所說的，等於《礼運·大同篇》孔子感叹人類文明的退化一樣。
德仁義礼失後該若何
“故失道而後德”，上古的人個個有道，只要講到道，大家都是有道之士。時代嚮前，“道”漸行消失，才產生了“德”，用“德”作為行為的標準。“失德而後仁”，時代更嚮前走，到孔子的階段，拼命提倡“仁”。到了孟子戰國時代，“仁”又靠不住了，又提倡“義”。每個時代產生的思想主張，所表達、號召的都不同，所以說，“失仁而後義，失義而後礼”。到了“礼”這個階段，包括有了法制，“礼”與“法”是連在一起的，因為社會人心壞了，所以在文化教養方面，希望個個有“礼”。
“礼”是屬於教化方面的，教育亦難成功，人長大後進入社會，競爭使彼此相互傷害。所以，只好構成法律，就是“礼”而後有“法”，“法”沒有效用之後而有“刑”，不守法的人，只好把他抓來用刑了。若連刑都不起警嚇作用時，那就無法講了。所以說，老子這裡是一種感叹。
“夫礼者，忠信之薄而亂之首”，在老子的時代，社會已經退步到提倡“礼”的階段。我們要如何讀老子的書呢？我們看人類社會，整個世界科學文明的發展，在工商業發達的國家，教育跟著也普及了。照說，教育越普及，人應該越好啊！可是，事實上天下思想反而越亂，社會的犯罪行為越多。反轉來看鄉野的地方，鄉野之人沒有受過教育，他卻不敢犯罪，行為比較朴實。所以說，人類缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而亂之首”就是這個道理。
我們一生從事教育的，深深感覺到所謂教育，不知究竟是過還是功，教育的確是一個值得探討的問題。人讀書是為了多得知識，不過，是有知識好呢？還是沒有知識好？在我個人來說，現在深深感到，當年如果不讀書，現在不曉得多舒服！很後悔自己年少的時候，為什麼要讀書，為什麼不去學耕田？春天種田多舒服啊！知識越多痛苦越深，學問越渊博煩恼越大。所以很多人對道德學問的觀念極為擔忧，不但忧國忧民，學了佛的人，還要擔忧眾生。你說，這個知識對我們有好處嗎？
“前識者，道之華而愚之始”，“前識”就是預知，等於西方宗教說的“先知”，東方稱之謂“神通”，也就是未卜先知。一個人坐在那裡打坐，希望能曉得明天的事，曉得前世的事，可是老子說：“前識者，道之華而愚之始”，有了神通的人，最後家也丟了，都變成了精神病。不要以為有神通就有好處，其實有了神通，智慧越大，痛苦越大；沒有智慧的人，還只是擔忧明天怎麼吃飯；有了智慧的人，要擔忧未來的世界怎麼變，又要忧愁社會怎麼變，也就是擔心這芸芸眾生要怎麼變。自己肚子都度不了，還要度眾生，這就是“前識者，道之華而愚之始”。
從老子這個論點看來，他好像是一個笨人，而且越來越笨。但是，不必驟下斷語，再看他下面的說法。
“是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此。”老子說真正的大丈夫，走實在的路子，只有修道。道是什麼？無為。依照佛家來講，就是“萬缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走實在的路子。“道”就是把所有的知識，一切統統丟開了，聪明智慧都丟掉，回歸到朴實無華。“去彼取此”，去掉那些外表的華丽知識，找回自己生命本來的朴實。老子的榜樣是什麼呢？就是“專氣致柔能嬰兒乎”！回歸到在媽媽懷抱時期那個狀態，什麼都不知道。你罵他時是笑笑，那多好啊！罵與贊揚都差不多，沒有分別。牛奶與剩菜混在一起，他也不分別，那都是“朴”，回到那個朴實的身心。
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