#无上智慧[超话]#
法华经（57）

［万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼：］

佛的常随众是一千二百五十五人。那么这次是佛在临终之前要传《妙法莲华经》，所以将在各地弘法一方的众多弟子全部召集回来。佛法不离世间法，最后之教，临终遗嘱，该到的都要到。
 
皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼：『阿罗汉』在这里是表果位，前面的『比丘』是对照为在因地修行。所以这里介绍的那一万二千个比丘都已证得阿罗汉。『阿罗汉』含有三义：
 
一者，应供。这里的「应」解释为道交感应、因果报应。方便说为阿罗汉已经是超越轮回的圣人，理所当然接受人天供养。

其实「应供」也是基本法，不仅阿罗汉、佛菩萨，一切天人鬼神大众都是应供。应什么供啊？应自己对自己和一切周边环境的供养，而得相对的报应。

善待他人，善待一切万法，你得善报；反之而受恶报；你以佛心待己待人，对待一切万法，你受佛菩萨果报。这就是讲「华开莲现」。

在《楞严经》说为『当业轮转』——当恶业轮转为恶报；当善业轮转为善报；当佛菩萨之业轮转为佛菩萨之报。

二者，杀贼。这里的「贼」涉及到肉团身五蕴四大，这是我们无量劫以来最大的敌人，所以把它看破，放下，当成仇人一样。这个肉团身不是我，是「我所」，是我利用的一种工具而已。
 
三者，无生。无生：证得自在的灵体，可以独立于肉团身之外，而自在无碍。然后在证道位就知道，这个肉团身无量劫以来的生死都是虚妄的，

生生世世的这个肉团，就好比是衣服而已——隔三差五换一件。但是穿衣服的人，他死了没有？生了没有？没有。

是打这个比方。果真听得明白，我们当下解除对于死亡的恐惧。再比如，拳头变成手掌，拳头灭了没有啊？手掌当下就是拳头啊！手掌生了没有啊？叫「无生」，也叫「无生法忍」。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。来是偶然走是必然，你若有一颗随缘不变、不变随缘的心，你就最幸福。

佛说经典语录

佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。来是偶然走是必然，你若有一颗随缘不变、不变随缘的心，你就最幸福。