#上课记#

上周学《逍遥游》，心知肚明的一点是，无论是从理解还是从实践层面来说，我比蜩、学鸠、斥鷃高明不到哪去——

都把在蓬草间的扑腾，当做翱翔；把不能飞跃到树梢的坠落，当做接地气；把不能抵达的时间和空间，当做虚无缥缈。

一言以蔽之，这篇文章不好讲，但不能凭借自己的职业之便，在讲台上师心自用信口开河，就不断翻阅家里的资料，做个简单的汇总。

章太炎在《国学讲演录》里说，浅言之，逍遥者，自由之义。

如果说庄子的“逍遥”有自由之义，也与我们通常情况下所说的自由有很大的不同：

其一，它主要是精神领域内的活动，在实际的生活环境中，追求“逍遥”的人只能以逃避或委顺的方式来应对；

其二，任何生活实践中，自由都是有限度的，而“逍遥”没有，它是彻底的解脱（来，集体背诵一下“若夫乘天地之争……”）。

庄子是不世出的天才，他凭借深刻的洞察力，看到了人生无法解决的荒谬，不指望从现实中寻求，却给了我们一个壮阔而虚幻的“逍遥乎天地之间”的境界，并将其视作生命的终极意义。

魏晋时代，向秀给《庄子》做了一次注本，他认为，大鹏鸟飞到九万里，斥鷃飞到柳梢头，“大小虽差，各任其性；苟当其分，逍遥一也。然物之芸芸，同资有待，得其所待，然后逍遥耳……”

支道林读到后，大叫一声，不对，“夫桀纣以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥……”

如果是这样的话，“逍遥”就不具有任何德行也不能表示任何价值，当然也不能作为一种美好的人生境界来追求，那么，无论是庄子提出的概念还是后人的阐释，就都失去了意义。

我们读原文，大鹏鸟和小麻雀，是对举的形象，前者洋溢着壮丽的诗情，后者散发着卑琐的气息——怎么可能没分别？

庄子的“逍遥”是特殊的、非常人可以达到的精神境界，它是超越一切束缚的自由，是生命的梦想，要达到这种境界，就是要克服庸俗的知识和卑琐的精神——

像我这种三流的文艺青年，做到行比一乡就很不容易了，拿个三等奖就沾沾自喜了，这辈子三五人夸奖就来劲，两三个人批评就沮丧，怎么可能抵达“逍遥”。

不过，我有个优点，饥渴求知，虚怀若愚，虽不能往，心向往之。

附：我害怕自己理解不对，误人子弟，特地印发了几篇大学老师的文章，希望对同学们有所启迪。 https://t.cn/RczTWJ5

#学在中南·21天元气打卡计划#
2021年10月16日，机电工程学院机械类2111班晨读打卡小分队，晨读打卡第四天，今天有15位同学参与晨读元气打卡活动。
乔布斯曾说Stay Hungry，Stay Foolish.
翻译来就是“求知如渴，虚怀若愚。”
2111班的同学始终保持着热爱知识，渴求知识的态度来面对晨读，即使在嘈杂的食堂中，也专心致志，不为所动。
为他们喝彩！！！ https://t.cn/z8A5QDh

#你好新同学# #香港中文大学（深圳）# 经管学院、祥波书院的大一学生邱麟发现自己对大学的设想在香港中文大学（深圳）得以实现：舒适的校园、杰出又亲切的老师、聪颖又勤奋的同学，以及充满活力、亲密无间、包容学生各种可能性的自由氛围。“我认为大学连接了学校生活和社会生活。大学提供了庇护和挑战，知识和阅历。在我们的全新学校生活中，在我们奋力追求所愿的过程中，还有来自老师和同学的无私支持和温暖陪伴。面对困难时，过度的焦虑是没有用的，我希望能尽快适应大学生活，勇敢地迈出舒适区，保持热情和好奇，坚持到底，参与交流合作，求知若饥，怀虚若愚。”