灵树如敏禅师韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：“佛法至理如何？”师展手而已。问：“如何是和尚家风？”师曰：“千年田、八百主。”曰：“如何是千年田、八百主？”师曰：“郎当屋舍没人修。”问：“如何是西来意？”师曰：“童子莫傜儿。”曰：“乞师指示。”师曰：“汝从虔州来。”问：“是甚么得恁么难会？”师曰：“火官头上风车子。”有尼送瓷钵与师，师拓起问曰：“这个出在甚处？”曰：“出在定州。”﹝法灯别云：“不远此间。”﹞师乃扑破，尼无对。﹝保福代云：“欺敌者亡。”﹞问：“和尚年多少？”师曰：“今日生，来朝死。”又问：“和尚生缘甚么处？”师曰：“日出东，月落西。”师四十余年化被岭表，颇有异迹。广主将兴兵，躬入院请师决臧否？师已先知，怡然坐化。主怒知事曰：“和尚何时得疾？”对曰：“不曾有疾。适封一函子，令呈大王。”主开函得一帖子云：“人天眼目，当中上座。”主悟师旨，遂寝兵。乃召第一座开堂说法。﹝即云门也。﹞龛塔葬仪，广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。灵云志勤禅师福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：“从缘悟达，永无退失。善自护持。”﹝有僧举似玄沙，沙云：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”众疑此语。沙问地藏：“我恁么道，汝作么生会？”藏云：“不是桂琛，即走杀天下人。”﹝住后，上堂：“诸仁者所有长短，尽至不常。且观四时草木，叶落华开，何况尘劫来，天人七趣，地水火风，成坏轮转，因果将尽，三恶道苦，毛发不曾添减，唯根蔕神识常存。上根者遇善友伸明，常处解脱，便是道场。中下痴愚，不能觉照，沈迷三界，流转生死。释尊为伊天上人间，设教证明，显发智道，汝等还会么？”僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山元不动，浮云任去来。”问：“君王出阵时如何？”师曰：“春明门外，不问长安。”曰：“如何得觐天子？”师曰：“盲鹤下清池，鱼从脚底过。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“驴事未去，马事到来。”曰：“学人不会。”师曰：“彩气夜常动，精灵日少逢。”雪峰有偈送双峰，末句云：“雷罢不停声。”师别云：“雷震不闻声。”峰闻乃曰：“灵云山头古月现。”峰后问曰：“古人道，前三三后三三，意旨如何？”师曰：“水中鱼，天上鸟。”峰曰：“意作么生？”师曰：“高可射兮深可钓。”僧问：“诸方悉皆杂食，未审和尚如何？”师曰：“独有闽中异，雄雄镇海涯。”问：“久战沙场，为甚么功名不就？”师曰：“君王有道三边静，何劳万里筑长城。”曰：“罢却干戈，束手归朝时如何？”师曰：“慈云普润无边刹，枯树无华争奈何？”长生问：“混沌未分时含生何来？”师曰：“如露柱怀胎。”曰：“分后如何？”师曰：“如片云点太清。”曰：“未审太清还受点也无？”师不答。曰：“恁么则含生不来也。”师亦不答。曰：“直得纯清绝点时如何？”师曰：“犹是真常流注。”曰：“如何是真常流注？”师曰：“似镜长明。”曰：“向上更有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“打破镜来，与汝相见。”僧问：“如何是西来意？”师曰：“井底种林檎。”曰：“学人不会。”师曰：“今年桃李贵，一颗直千金。”问：“摩尼珠不随众色，未审作何色？”师曰：“白色。”曰：“恁么则随众色也。”师曰：“赵壁本无瑕，相如诳秦主。”问：“僧甚处去？”曰：“雪峰去。”师曰：“我有一信寄雪峰，得么？”曰：“便请。”师脱只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰问：“甚处来？”曰：“灵云来。”峰曰：“灵云安否？”曰：“有一信相寄。”峰曰：“在那里？”僧脱只履，抛向峰面前。峰休去。寿山师解禅师福州寿山师解禅师，尝参洞山。山问：“阇黎生缘何处？”师曰：“和尚若实问，某甲即是闽中人。”山曰：“汝父名甚么？”师曰：“今日蒙和尚致此一问，直得忘前失后。”住后，上堂：“诸上座幸有真实言语相劝，诸兄弟合各自体悉，凡圣情尽，体露真常。但一时卸却从前虚妄，攀缘尘垢，心如虚空相似。他时后日，合识得些子好恶。”闽帅问：“寿山年多少？”师曰：“与虚空齐年。”曰：“虚空年多少？”师曰：“与寿山齐年。”饶州峣山和尚饶州峣山和尚，僧问：“如何是西来意？”师曰：“仲冬严寒。”问：“如何是和尚深深处？”师曰：“待汝舌头落地，即向汝道。”问：“如何是丈六金身？”师曰：“判官断案相公改。”长庆问：“从上宗乘，此间如何言论？”师曰：“有愿不负先圣。”庆曰：“不负先圣作么生？”师曰：“不露。”庆曰：“恁么则请师领话。”师曰：“甚么处去来？”庆曰：“秖守甚么处去来。”国欢文矩禅师泉州国欢崇福院文矩慧日禅师，福州黄氏子。生而有异，及长为县狱卒，每每弃役，往神光观和尚及西院安禅师所，吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。复至神光，光曰：“我非汝师，汝礼西院去。”师携一小青竹杖，入西院法堂，院遥见笑曰：“入槃堂去。”师应诺，轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾，师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。台州浮江和尚台州浮江和尚，雪峰领众到，问：“即今有二百人寄此过夏，得么？”师将拄杖画一画：“著不得即道。”峰休去。潞州渌水和尚潞州渌水和尚，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“还见庭前华药栏么？”僧无语。文殊圆明禅师广州文殊院圆明禅师，福州陈氏子。参大沩得旨后，造雪峰请益，法无异味。尝游五台山，睹文殊化现，乃随方建院，以文殊为额。开宝中枢密使李崇矩巡护南方，因入院睹地藏菩萨像，问僧：“地藏何以展手？”僧曰：“手中珠被贼偷却也。”李却问师：“既是地藏，为甚么遭贼？”师曰：“今日捉下也。”李礼谢之。赵州谂禅师法嗣严阳善信尊者洪州新兴严阳尊者，讳善信。初参赵州，问：“一物不将来时如何？”州曰：“放下著。”师曰：“既是一物不将来，放下个甚么？”州曰：“放不下，担取去。”师于言下大悟。住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“土块。”曰：“如何是法？”师曰：“地动也。”曰：“如何是僧？”师曰：“吃粥吃饭。”问：“如何是新兴水？”师曰：“面前江里。”问：“如何是应物现形？”师曰：“与我拈床子过来。”师常有一蛇一虎，随从手中与食。光孝慧觉禅师扬州光孝院慧觉禅师，僧问：“觉华才绽，遍满娑婆。祖印西来，合谈何事？”师曰：“情生智隔。”曰：“此是教意？”师曰：“汝披甚么衣服？”问：“一棒打破虚空时如何？”师曰：“困即歇去。”师问相国宋齐止曰：“还会道么？”宋曰：“若是道也著不得。”师曰：“是有著不得，是无著不得？”宋曰：“总不恁么。”师曰：“著不得底！”宋无对。师领众出，见露柱，乃合掌曰：“不审世尊。”僧曰：“和尚，是露柱。”师曰：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”问：“远远投师，师意如何？”师曰：“官家严切，不许安排。”曰：“岂无方便？”师曰：“且向火仓里一宿。”师到崇寿，法眼问：“近离甚处？”　　师曰：“赵州。”眼曰：“承闻赵州有“庭前柏树子”话，是否？”师曰：“无。”眼曰：“往来皆谓僧问：“如何是祖师西来意？”州曰：“庭前柏树子。”上座何得言无？”师曰：“先师实无此语。和尚莫谤先师好。”张居士问：“争柰老何？”师曰：“年多少？”
张曰：“八十也。”师曰：“可谓老也。”曰：“究竟如何？”师曰：“直至千岁也未在。”俗士问：“某甲平生杀牛，还有罪否？”师曰：“无罪。”曰：“为甚么无罪？”师曰：“杀一个，还一个。”国清院奉禅师陇州国清院奉禅师，僧问：“祖意教意是同是别？”师曰：“雨滋三草秀，春风不裹头。”曰：“毕竟是一是二？”师曰：“祥云竞起，岩洞不亏。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“台盘倚子，火炉窗牖。”问：“如何是出家人？”师曰：“铜头铁额，鸟觜鹿身。”曰：“如何是出家人本分事？”师曰：“早起不审，夜间珍重。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花？”师曰：“如陕府人送钱财与铁牛。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“木马投明行八百。”问：“十二时中如何降伏其心？”师曰：“敲冰求火，论劫不逢。”问：“十二分教是止啼之义。离却止啼，请师一句。”师曰：“孤峰顶上双角女。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿旁。”问：“如何是西来意？”师曰：“东壁打西壁。”问：“如何是扑不破底句？”师曰：“不隔毫牦，时人远向。”木陈从朗禅师婺州木陈从朗禅师，僧问：“放鹤出笼和雪去时如何？”师曰：“我道不一色。”因金刚倒，僧问：“既是金刚不坏身，为甚么却倒地？”师敲禅师床曰：“行住坐卧。”师将归寂，有偈曰：“三十年来住木陈，时中无一假功成。有人问我西来意，展似眉毛作么生。”婺州新建禅师婺州新建禅师，不度小师，有僧问：“和尚年老，何不畜一童子侍奉？”师曰：“有瞽瞆者为吾讨来。”僧辞，师问：“甚处去？”曰：“府下开元寺去。”师曰：“我有一信附与了寺主，汝将去得吾？”曰：“便请。”师曰：“想汝也不柰何。”杭州多福和尚杭州多福和尚，僧问：“如何是多福一丛竹？”师曰：“一茎两茎斜。”曰：“学人不会。”师曰：“三茎四茎曲。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：“大有人疑著在。”曰：“为甚么如是？”师曰：“月里藏头。”益州西睦和尚益州西睦和尚，上堂，有俗士举手曰：“和尚便是一头驴。”师曰：“老僧被汝骑。”士无语，去后三日再来。白言：“某甲三日前著贼。”师拈杖趁出。师有时蓦唤侍者，者应诺。师曰：“更深夜静，共伊商量。”长沙岑禅师法嗣雪窦常通禅师明州雪窦常通禅师，刑州李氏子。参长沙，沙问：“何处人？”师曰：“邢州人。”沙曰：“我道汝不从彼来？”师曰：“和尚还曾住此否？”沙然之，乃容入室。住后，僧问：“如何是密室？”师曰：“不通风信。”曰：“如何是密室中人？”师曰：“诸圣求睹不见。”僧作礼。师曰：“千圣不能思，万圣不能议。乾坤坏不坏，虚空包不包？一切无比伦，三世唱不起。”问：“如何是三世诸佛出身处？”师曰：“伊不肯知有汝三世。”僧良久，师曰：“荐否？不然者且向著佛不得处体取。时中常在，识尽功亡，瞥然而起，即是伤他，而况言句乎？”天佑二年七月示寂，塔于寺西南隅。

小故事！【佛教故事】神奇的钵盂

　　很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：　　‘这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！’　　文殊师利菩萨知道了：心想：‘这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。’　

　想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵天。　　他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：‘世尊，应当为此报答您的恩德了。’　　‘这是什么意思？’站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。　　‘你就在旁边看看吧！’佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛上才停住。

　　汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，惊奇的问：　　‘这是怎么回事？’　　光明王佛回答说：‘这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。’　　侍者们听了光明王佛的话，心中对佛道的信心更加坚定了。　　钵从梵天落下后，就失去了踪影。过了好一阵子，佛陀对舍利弗说：　　‘你去把钵找回来吧！’　

　舍利弗运用智慧神力寻找，却到处都找不到，只好灰心的回来，对佛陀说：　　‘世尊，我没找到钵。’　　佛陀转身对目犍连说：‘你去把钵找回来吧！’　　目犍连立刻以神足通飞往诸佛刹寻找，过了一阵子，也垂头丧气的回来。　　世尊又让五百罗汉去找，他们也没有找到。　　弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，便自告奋勇，但他也一样空手而回。　　佛陀看了看文殊菩萨，说：‘是你去一趟的时候了。’　　

　只见文殊菩萨仍坐在座位上，入三昧定法，用右手指地下，走过诸佛的国土。人们清楚的看到，文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有千百亿光明与千百亿朵莲花，每一朵莲花士都坐著一位菩萨，所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。　

　此时，世尊放出神足光来，照亮了整个人间，照亮了诸恒河沙刹上。　　凡是看到佛光的天人，都得到了三昧定法，对佛道生起无比的信念。　　这时，文殊菩萨看到钵了，马上用右手抓起，与无数个菩萨一同来到梵天上，手持饭钵献给佛陀。　　世尊开口对舍利弗说：‘舍利弗啊！让我告诉你一个无数劫前的故事：　　从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟著一位叫勇莫能胜佛修道。

有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。　　有个尊者的儿子名叫离垢王。那时离垢王的乳母正抱著他站在城门口，远远看见比丘拿著百味饭走过来，便从乳母怀中跑下来，追著比丘要那百味饭。　

　“比丘僧，比丘僧，给我点百味饭吃。”离垢王追在后面叫著。　　慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。　　“好甜、好香，好好吃喔！”离垢王边吃边跟著慧王比丘走，随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，给佛叩头后便坐在一旁。　　“孩子，你拿这钵饭去供养佛。”慧王比丘说。　

　离垢王照他的话去做了。勇莫能胜佛接到百味饭便吃，等他吃饱了，钵中还是满满的饭，像没吃过一样。　　佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，他们个个都吃饱了，钵中还是满满的。　　离垢王看了心里很欢喜，便说：“伟大的世尊，这真妙极了！”然后随慧王比丘受五戒，发起了无上菩提心。　

　就在离垢王跟著慧王比丘走后，他的乳母哭著追了半天也没有追上，便赶快回去告诉他的父母。离垢王的父母循著道路找到佛陀所在之地，恭敬顶体后对佛陀说：　　“尊贵的世尊，弟子有幸拜见您的慈容，承蒙您的恩德，我儿子平安无事。”　　离垢王见到父母，高兴的说：“父亲！母亲！我现在已经得到菩萨法，我想要随佛陀出家做沙门。”　

　父母听了一阵欢喜，说：‘儿子啊！我们也愿意随你入道。”　　佛陀说到这里时，停了一会儿，又对众人说：‘慧王比丘就是现在的文殊菩萨，那个小孩子离垢王就是我。久远以来，无数佛土中如我等不计其数的佛，都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！

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唐巍老师经典文章分享（242）——《随师修行随记（06）:体道悟道篇》
云禅·慧明
2015-05-15-14:02
沈阳道场修行日志
慧明体道、悟道、讲法行法，慧心观相，慧贤、慧玉见证
情境一：
超渡地球上的湿生、卵生、化生、胎生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想各类众生，都得到渡化，先回到人相，最后跟随本源师父修行去了。慧心观相此乃宇宙万物，一切众生之相，人、动物、植物、山、沙、石、虫、卵、水及不可见等。
悟道：宇宙万物，一切众生皆是一炁幻化，生灭皆源于德，有德则生，无德则灭。一切生，一切灭，皆是因果，众生皆有佛性，皆可修行得果。
情境二:
冥冥之中慧明有感应，让进佛堂上香，慧明上香之时，慧心观到一白衣飘逸老者，一闪而过。
慧明上过香，坐定，大家同时感应到极大的气场从头上压下来。随即慧心看到指环王来了，还有浩浩荡荡的远东军。
“指环王”曾经是世界文明的神话传奇故事，今天所见才知道，一切都是有渊源的。
随后，拥有魔戒的人族、精灵、小矮人、霍比特人以及巫师等纷纷前来，超度之后，又超度了魂飞魄散的戒灵，这些戒灵得渡一下子飞进至尊魔戒即魔戒之王中。接着，一只放有这枚魔戒的手伸到我面前，我说这枚魔戒应该回归上帝的手中。说完，魔戒就得到了上帝的手里。忽然，从四面八方翻滚而来浓浓的黑气，飞奔而来无数的觊觎魔戒的贪婪的巫师及大众。场面声势浩大。慧明随即意念显上帝之相开始讲德宗之法超渡，令他们得到上帝的接引而回归天堂。最终都在上帝的爱和大光明中臣服、忏悔，身心清净，回归了天堂。
慧心观到此番大规模的基督徒超度，竟然引起了教皇的不满，一双充满不屑和愤怒的眼睛，从远处看我，并在我和他们之间用利剑划了一个界限，以示警告。我升坐，并请他们来到上帝的面前：让我们在上帝的面前敞开心扉，让上帝的德光照亮我们心中的是非与善恶……教皇来时还在争夺权利，见到上帝也只是礼貌施一礼，差点掀翻我的桌子，但最终还是在德宗之法中灵魂得到净化，回归了天堂。