放生放什么？放的是我，放的是心。我执不放，故有旷劫流转，浩浩生死；悲心萌发，始得启发慧命，长养善根；无明不破，佛性枉受蒙蔽，徒随六道；正法眼开，众生与我同体，物命本我法身。天道循行，无往而不复返，放生自得长命；彻悟实相，能放所放如幻，法界无非一心。行善，不过应天顺道，善有何住?放生，实是借它放我，当生感恩

问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？

法王答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；其实没有别人，你也无法存活。我们所执着的这个「我」，其实都是依靠别人而来，我们读的书、吃的食物，乃至呼吸的每一口空气，都需要依靠其他很多事物来成全，真的没有一个可以「独立存在」的自我。有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。

无我，真是利益他人、实践慈悲的好方法，说太多空性、大手印，有时连因果都会不顾了。当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多麽无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。

～大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》 ​​​

自力修行，竖出三界，须断我见、我执，证得无我的境界；也须断除边见、见取、戒取及诸邪见；也须断除，贪瞋痴慢疑，并尘沙、无明。

如是，渐次证得，人法二空；犹如蚁子上于高山，甚为不易。

念佛往生，仗佛威神之力、本愿功德，横超三界；如往对门之室，推门即至，不费气力；一如风帆，扬于顺水，势不可挡。速证阿惟越致，即位不退、行不退、念不退；如八地菩萨，近至于佛。

蕅益大师云：“往生与否，全凭信愿之有无”。深信、愿往，自肯念佛，则即决定往生。

难易之悬殊，可想而知。故愿众生皆念佛，往生西方极乐国。