何为承负？何为阴德？积大阴德，改变命运！
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
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所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
沉迷在抖音看人直播街头唱歌，晚上一直在看本地的一个主播唱歌，直播间没什么人看也没什么人打赏但依然在卖力唱卖力播，就有一种生活再难我也要努力坚持到底的生命力，旺盛蓬勃，让我深深被感染被治愈，小人物的梦真动人。
半夜睡不着又点开，刷到两人在五一广场直播，点进去就是玩票的，瞬间就不想看了，只是看背景两点了长沙还这么多人真好玩啊[苦涩]
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#人世间大结局# 本报公众号刊文：记者认识的《人世间》这几位演员
文/平沙
《人世间》播完，观众都依依不舍。
《人世间》有很多“好”，小说好，编剧好，导演好，当然，还有一点是演员好。剧中，我们看到很多 熟悉的演员，然而，他们在剧中又完全变成了另外一个人，让人感觉到“不熟悉”。导演李路表示，他 为《人世间》搭建了“四梁八柱”，每天看着这些演员他心中乐开花。四梁指的是雷佳音、辛柏青、宋 佳、殷桃，八柱指的是萨日娜、宋春丽、于震、丁勇岱等。关于四梁，我们之前有过报道。而这八柱中 的几位，记者在这些年的采访中接触过。那以下就稍微介绍下记者眼中的他们吧。
丁勇岱 初登荧屏就给大家带来震惊
最早认识丁勇岱这位演员还是在《末路》，他饰演悍匪白宝山。丁勇岱可谓是初登荧屏就给大家带来震 惊。他把这个角色演得太“像”了，逼真到让观众对他恐惧和憎恨。以至于有的电视台，这部戏播了一 半就中途停播了。
2002年，管虎执导的电视剧《冬至》播出，丁勇岱在剧中饰演福尔摩斯似的警察蒋寒，一个很轴的警察 。这部剧中丁勇岱和陈道明有大量对手戏，他的表演完全不输陈道明。
2009年，丁勇岱出演《北风那个吹》，那时，记者在片场采访过他，他谈到“白宝山”给他带来的影响 ——观众一度很怕他；也谈到《北风那个吹》中的庄洪安，一个好人。
丁勇岱似乎从来没有年轻过，“白宝山”之后，他的角色都是中年，与小鲜肉角色无关。也是，演“白 宝山”的时候他已经过了40岁。
但是他是大器晚成的，无论是坏人还是好人，或者是不好不坏的人，他都演得入木三分。从普通人到皇 帝，他都一点不含糊。像《琅琊榜》中性格极端且疑心极重的“梁帝” 、《安家》中狡诈的商人、《突 围》中的另一个奸商……
他的台词极具辨识感，有时候光听他的台词就能感受到氛围，这就是一个好演员的能力。看《人世间》 中他演的父亲，不由让记者想起多年前采访他时，他谈到他的宝贝儿子时的神态，有些小骄傲。后来听 说，他的儿子也当导演了。
宋春丽 爆发戏得吃速效救心丸
宋春丽在剧中扮演的金月姬堪称精彩，精彩到让人甚至有点不喜欢这个角色。金月姬这个省长夫人给人 一种高高在上的感觉，可能观众们都不自觉地替周家感到“委屈”吧。
宋春丽绝对是艺术家，这次看到她还能在剧中演一些情感爆发的戏，真的感到高兴，也替她担心。因为 记者知道，她演戏从来都是真情实感的表演。所以常年下来，也是很伤身体。像2011年她演电视剧《娘 》时，她告诉记者，有些哭戏，太激动了，她不得不吃速效救心丸。而之后她拍摄《大地情深》饰演母 亲时，她也再次是这样,“很多次感觉自己都快要死过去了，速效救心丸不离身。” 那时候宋春丽60岁 出头。之后，2020年，在李路导演的《巡回检察组》中，宋春丽饰演告状的老太太，这时候，她69岁了 ，而剧中“疯婆子”更是需要爆发力，宋春丽同样吃着药演下来。
演干部，是宋春丽一绝，像《暗算》中的徐院长，简直是“柳云龙”背后的定心丸。这次在《人世间》 中，宋春丽演出了一个复杂的金月姬，理性冷静，有时高高在上，有时不经意间又有些温暖。
萨日娜 其实她岁数并不大
记者认识萨日娜，是在2006年的《闯关东》。剧中，萨日娜和李幼斌扮演夫妻，萨日娜演出了一个精彩 的妈妈。后来在对萨日娜进行采访时，才发觉，她当时还不到40岁，比记者大不了多少岁。乃至于记者叫她“萨老师”时，她笑称，“千万别叫我老师，没那么老。”这次在《人世间》中，她和丁勇岱演夫妻，其实真实的年龄，丁勇岱比她大10岁呢。这些年，萨日娜演了很多母亲，《十送红军》《中国地》《青岛往事》《超越》等等，简直成了母亲专业户。平常的萨日娜很柔和，给人一种很踏实温暖的感觉。这也许就是她在剧中演妈妈演得那么好的原因吧。
于震 年轻时也有经商经历
于震来演骆士宾，情理之中又情理之外。前些年，在一些发布会上采访于震，多是他主演的抗战剧播出 ，像《中国兄弟连》《海狼行动》《五号特工组》《利箭行动》等等。一度，于震也开始尝试当导演，比如他曾经执导并主演过《大地惊雷》《不可能完成的任务》。于震外形硬朗，演战争题材是得心应手。但是，这也让很多人把他划入这类角色中。
其实于震能演现代角色，不知道大家记得于震与胡可主演的《我们的快乐人生》吗，该剧由鄢颇执导， 讲述在改革开放初的十多年间，一群背景各异的年轻人的成长故事。于震出演一个官二代出身的公子哥 ，在那个特定的年代，倒卖过香烟，当过工人，也弄过彩电，在经历了岁月的洗礼后，终于蜕变成长。 这个角色于震演得非常精彩。当时记者对他进行过采访，他说，人物身上有他自己的影子。于震是一个 土生土长的北京人，在上中戏前做过很多工作，当过酒吧服务生，当过洋酒推销员，做过饭店的前台经 理，也在北京卖过车。
由此想来，骆士宾为什么适合于震来演，就不奇怪了吧。
文/平沙
《人世间》播完，观众都依依不舍。
《人世间》有很多“好”，小说好，编剧好，导演好，当然，还有一点是演员好。剧中，我们看到很多 熟悉的演员，然而，他们在剧中又完全变成了另外一个人，让人感觉到“不熟悉”。导演李路表示，他 为《人世间》搭建了“四梁八柱”，每天看着这些演员他心中乐开花。四梁指的是雷佳音、辛柏青、宋 佳、殷桃，八柱指的是萨日娜、宋春丽、于震、丁勇岱等。关于四梁，我们之前有过报道。而这八柱中 的几位，记者在这些年的采访中接触过。那以下就稍微介绍下记者眼中的他们吧。
丁勇岱 初登荧屏就给大家带来震惊
最早认识丁勇岱这位演员还是在《末路》，他饰演悍匪白宝山。丁勇岱可谓是初登荧屏就给大家带来震 惊。他把这个角色演得太“像”了，逼真到让观众对他恐惧和憎恨。以至于有的电视台，这部戏播了一 半就中途停播了。
2002年，管虎执导的电视剧《冬至》播出，丁勇岱在剧中饰演福尔摩斯似的警察蒋寒，一个很轴的警察 。这部剧中丁勇岱和陈道明有大量对手戏，他的表演完全不输陈道明。
2009年，丁勇岱出演《北风那个吹》，那时，记者在片场采访过他，他谈到“白宝山”给他带来的影响 ——观众一度很怕他；也谈到《北风那个吹》中的庄洪安，一个好人。
丁勇岱似乎从来没有年轻过，“白宝山”之后，他的角色都是中年，与小鲜肉角色无关。也是，演“白 宝山”的时候他已经过了40岁。
但是他是大器晚成的，无论是坏人还是好人，或者是不好不坏的人，他都演得入木三分。从普通人到皇 帝，他都一点不含糊。像《琅琊榜》中性格极端且疑心极重的“梁帝” 、《安家》中狡诈的商人、《突 围》中的另一个奸商……
他的台词极具辨识感，有时候光听他的台词就能感受到氛围，这就是一个好演员的能力。看《人世间》 中他演的父亲，不由让记者想起多年前采访他时，他谈到他的宝贝儿子时的神态，有些小骄傲。后来听 说，他的儿子也当导演了。
宋春丽 爆发戏得吃速效救心丸
宋春丽在剧中扮演的金月姬堪称精彩，精彩到让人甚至有点不喜欢这个角色。金月姬这个省长夫人给人 一种高高在上的感觉，可能观众们都不自觉地替周家感到“委屈”吧。
宋春丽绝对是艺术家，这次看到她还能在剧中演一些情感爆发的戏，真的感到高兴，也替她担心。因为 记者知道，她演戏从来都是真情实感的表演。所以常年下来，也是很伤身体。像2011年她演电视剧《娘 》时，她告诉记者，有些哭戏，太激动了，她不得不吃速效救心丸。而之后她拍摄《大地情深》饰演母 亲时，她也再次是这样,“很多次感觉自己都快要死过去了，速效救心丸不离身。” 那时候宋春丽60岁 出头。之后，2020年，在李路导演的《巡回检察组》中，宋春丽饰演告状的老太太，这时候，她69岁了 ，而剧中“疯婆子”更是需要爆发力，宋春丽同样吃着药演下来。
演干部，是宋春丽一绝，像《暗算》中的徐院长，简直是“柳云龙”背后的定心丸。这次在《人世间》 中，宋春丽演出了一个复杂的金月姬，理性冷静，有时高高在上，有时不经意间又有些温暖。
萨日娜 其实她岁数并不大
记者认识萨日娜，是在2006年的《闯关东》。剧中，萨日娜和李幼斌扮演夫妻，萨日娜演出了一个精彩 的妈妈。后来在对萨日娜进行采访时，才发觉，她当时还不到40岁，比记者大不了多少岁。乃至于记者叫她“萨老师”时，她笑称，“千万别叫我老师，没那么老。”这次在《人世间》中，她和丁勇岱演夫妻，其实真实的年龄，丁勇岱比她大10岁呢。这些年，萨日娜演了很多母亲，《十送红军》《中国地》《青岛往事》《超越》等等，简直成了母亲专业户。平常的萨日娜很柔和，给人一种很踏实温暖的感觉。这也许就是她在剧中演妈妈演得那么好的原因吧。
于震 年轻时也有经商经历
于震来演骆士宾，情理之中又情理之外。前些年，在一些发布会上采访于震，多是他主演的抗战剧播出 ，像《中国兄弟连》《海狼行动》《五号特工组》《利箭行动》等等。一度，于震也开始尝试当导演，比如他曾经执导并主演过《大地惊雷》《不可能完成的任务》。于震外形硬朗，演战争题材是得心应手。但是，这也让很多人把他划入这类角色中。
其实于震能演现代角色，不知道大家记得于震与胡可主演的《我们的快乐人生》吗，该剧由鄢颇执导， 讲述在改革开放初的十多年间，一群背景各异的年轻人的成长故事。于震出演一个官二代出身的公子哥 ，在那个特定的年代，倒卖过香烟，当过工人，也弄过彩电，在经历了岁月的洗礼后，终于蜕变成长。 这个角色于震演得非常精彩。当时记者对他进行过采访，他说，人物身上有他自己的影子。于震是一个 土生土长的北京人，在上中戏前做过很多工作，当过酒吧服务生，当过洋酒推销员，做过饭店的前台经 理，也在北京卖过车。
由此想来，骆士宾为什么适合于震来演，就不奇怪了吧。
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