马利坦认为，这种宗教观绝不是真正的基督教；而且，如此基于人的自然性之上的人性观就带来的只能是人性的堕落与败坏。基督教的人性观建立在自然与恩典的二分、人的原罪与赎罪的历史进程等基本概念之上。人性的这种状况，既是人的原初堕落所形成的悲惨境地，又为人最终摆脱该境地提供了一条途径。当卢梭高抬人的自然性的时候，他必然堵死了恩典注入的道路，甚至根本抹杀了恩典的存在；而当恩典被取消后，必定会有一些赝品粉墨登场，取而代之，以高扬人性的名义，将人性中真正高贵的东西一笔勾销。马利坦说：

当他反对启蒙的哲学时；当他宣称上帝、灵魂、天命的存在以反对那些哲学家的无神论时；当他以自然和她那根本倾向来反对他们的空洞理论和致命的虚无主义时；当他盛赞德性、清白、家庭、市民奉献时；当他肯定良知和人格的尊严（这一肯定在康德那里将产生多么持久的影响）时，卢梭是在向他的同时代人展示基督教的真理。但它们是抽离了实质的基督教的真理，只剩下一些闪闪发亮的外壳。它们在一击之下便化为碎片，因为它们不再是从理性和信仰的客观性中获得其实存的，其存在无非是欲望这主观性的延伸。它们是自我吹嘘白沫四溅的真理，宣称自然在各处都是绝对善的，理性不能抵达真理，只适合堕落的人，良知则永无谬误，这样珍贵与神圣的人格除了它自己，谁也不会服从 。

在当代媒体越来越发达 信息飞速传递的年代 最可怕的大概就是 你看到的大多都是别人希望你看到的
快节奏的生活使得信息不断产出 人们很快忘了之前发生的事 着眼于当下

网络是一个连接了无数人的大环境 鱼龙混杂 它可以用来找失散的家人 寻求最实际的群众力量 可以募捐可以找到大多数人的正义
可也有有心人会利用网络欺骗大众 蒙蔽人心 胡作非为 当键盘侠 甚至引导舆论的方向

不能直视的 除了太阳还有人心 真正的操盘手利用媒体作为媒介控制着人心 真的细思极恐 要怎样才能在这个越发复杂有着很多无形之手的世界保持理性和良知 这是个极难的问题
还是得沉下心 多读书
还有保持快乐和孩童般的求知欲

有点抬杠的想法，对于那些天生就没有良知的人怎么解决，或者说后天没有道德理性和道德情感，做出禽兽不如的事情还心安理得的人，怎么解决？仅仅让他们致良知就OK了？这里没有反驳阳明心学的意思，只是觉得阳明心学所面对的普罗大众，还是有条件限制的，即至少良心未泯，尚存善念的人。那些无恶不作、道德沦丧的人大概不在这个范围里。 https://t.cn/R2LYSEK