甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第67章讲解
《道德经》第六十七章
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
【易解】
天下人都说我所说的道太过普泛了,很难加以具体把握。要知道,正因为它是普泛的行为规范,所以才不象具体旅途的具体准则;如果针对具体旅途作具体论述,它早就琐碎不堪了。我有三条基本的行为原则,把持它以保证大道得以贯彻执行:第一是柔慈;第二是俭约;第三是不与天下争得利之先。保持柔慈,就能全力以赴;保持俭约,就能行走于广阔的天地;不与天下争得利之先,就能成为群体的首领。如果舍弃柔慈而妄逞勇武,舍弃俭约而行广,舍弃谦让而争先,那就死定了。保持柔慈,投入战争就能取得胜利,用于防守就能巩固。对于慈者,整个自然环境都会救助他,因为慈在守护着他。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年3⃣️月7⃣️日
农历壬寅年·二月·初五
周一
第2⃣️8⃣️5⃣️0⃣️天
"睿见、前瞻、实用"
早读分享
10、【仙言潮声】
一个把自己的前途和命运寄托于竞争对手的人,不是傻子,就是疯子!俗话说,爹有娘有都不如自己有,更何况是外人!
美好的一天从逢天时占地利、得人和成霸业开始!
11、【经典诵读】
【风枝惊暗鹊,露草泣寒虫】
——(唐)戴叔伦《江乡故人偶集客舍》
注解:晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫。
【心不在焉,视而不见,听而不闻,食不知其味】
——《礼记•大学》
注解:做事情思想不集中,虽然在听,实际等于没有听见;虽然在看,实际等于没有看见,吃食物也不知道它的滋味。
12、【人民早安】
梅花香自苦寒,美景常在险峰。经受住风霜雨雪,遇大事才能举重若轻;征服过悬崖绝壁,有困难自然履险如夷。拥抱挑战,就是拥抱成长!新的一天,早安!
道德经第67章讲解
《道德经》第六十七章
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
【易解】
天下人都说我所说的道太过普泛了,很难加以具体把握。要知道,正因为它是普泛的行为规范,所以才不象具体旅途的具体准则;如果针对具体旅途作具体论述,它早就琐碎不堪了。我有三条基本的行为原则,把持它以保证大道得以贯彻执行:第一是柔慈;第二是俭约;第三是不与天下争得利之先。保持柔慈,就能全力以赴;保持俭约,就能行走于广阔的天地;不与天下争得利之先,就能成为群体的首领。如果舍弃柔慈而妄逞勇武,舍弃俭约而行广,舍弃谦让而争先,那就死定了。保持柔慈,投入战争就能取得胜利,用于防守就能巩固。对于慈者,整个自然环境都会救助他,因为慈在守护着他。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年3⃣️月7⃣️日
农历壬寅年·二月·初五
周一
第2⃣️8⃣️5⃣️0⃣️天
"睿见、前瞻、实用"
早读分享
10、【仙言潮声】
一个把自己的前途和命运寄托于竞争对手的人,不是傻子,就是疯子!俗话说,爹有娘有都不如自己有,更何况是外人!
美好的一天从逢天时占地利、得人和成霸业开始!
11、【经典诵读】
【风枝惊暗鹊,露草泣寒虫】
——(唐)戴叔伦《江乡故人偶集客舍》
注解:晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫。
【心不在焉,视而不见,听而不闻,食不知其味】
——《礼记•大学》
注解:做事情思想不集中,虽然在听,实际等于没有听见;虽然在看,实际等于没有看见,吃食物也不知道它的滋味。
12、【人民早安】
梅花香自苦寒,美景常在险峰。经受住风霜雨雪,遇大事才能举重若轻;征服过悬崖绝壁,有困难自然履险如夷。拥抱挑战,就是拥抱成长!新的一天,早安!
【人生语录】
哲人哲言:哲思
1:one
树欲静而风不止:
人生旅程似爬坡:前行路上坡连坡
爬过无数自然坡:还要爬越人为坡
2:two
甚爱必大费:多藏必厚亡
故:
知足不辱
知止不殆:可以长久
释义:
过分的爱名利:就必定要付出更多的代价
过于积敛财富:定会遭致更为惨重的损失
懂得满足:就不会受到屈辱
适可而止:就不会遇见危险
这样:
才可以保持:长久的平安
——真费劲!
[鲜花]
哲人哲言:哲思
1:one
树欲静而风不止:
人生旅程似爬坡:前行路上坡连坡
爬过无数自然坡:还要爬越人为坡
2:two
甚爱必大费:多藏必厚亡
故:
知足不辱
知止不殆:可以长久
释义:
过分的爱名利:就必定要付出更多的代价
过于积敛财富:定会遭致更为惨重的损失
懂得满足:就不会受到屈辱
适可而止:就不会遇见危险
这样:
才可以保持:长久的平安
——真费劲!
[鲜花]
道德经·第四十四章
原文:
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
甚爱必大费;厚藏必多亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
意解:
名声与身体相比哪个亲切?
身体与财产相比哪个重要?
得到和丧失相比哪个有害?
所以,过分的吝惜必招致更大的破费,丰厚的储藏必有严重的损失。
知道满足就不会遭到侮辱,知道适可而止就不会遇到危险,可以长久安全。 https://t.cn/RuQ52aU
原文:
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
甚爱必大费;厚藏必多亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
意解:
名声与身体相比哪个亲切?
身体与财产相比哪个重要?
得到和丧失相比哪个有害?
所以,过分的吝惜必招致更大的破费,丰厚的储藏必有严重的损失。
知道满足就不会遭到侮辱,知道适可而止就不会遇到危险,可以长久安全。 https://t.cn/RuQ52aU
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