今天收到王进局长亲自送来的高屯子先生签名著的《十年寻羌｜人与神的悲欢离合》一书。值得一看。高屯子先生说：中国人说的“神”，不同于一神教宗教里的人格神。不是必须臣服的那个生命主宰，而是内心的敬仰、情感的依靠、人生的楷模。我们敬畏天地，就有天地之神；我们敬重祖先，就有祖先之神；我们敬仰先贤、英雄，孔子、孟子就是我们的文化之神，张仲景、孙思邈就是我们的医神，鲁班就是我们的建筑之神，卫青、霍去病就是我们的战神，李白、杜甫就是我们的诗神•••我们每一个人的心中都有一个神！不管是男神还是女神！

#理想之县# #理县非遗# 【理县羌族夬儒节】春耕始，万物生。夬儒节是羌族传统社会春耕活动伊始的标识，每年的农历二月初二，都会在理县蒲溪乡举行隆重的庆典。“夬儒”二字来源于羌语音译，即祭山会，是羌族传统的祭拜大自然万物之神、祈祷来年吉祥平安的重要节日，也是极具代表性的羌族传统“春祷”祭祀庆典。

古羌原乡，云上蒲溪。这天，蒲溪乡的男女老少们纷纷身着节日盛装：男子穿着绣花白袍黑褂花布鞋；女子则是一身深色绣花的布裙......装扮一新，齐聚祭祀塔前。当清晨第一束光照进古老羌寨时，主持祭祀庆典活动的“释比”就开始诵经祈福，敲起羊皮鼓，烧起香柏枝、蜡、纸钱，带领全寨百姓进行祭拜万神仪式。

“二月春风染羌红，尔玛圣鼓震羌山。”伴随着羌韵皮鼓、悠扬的羌笛声，大家宰牛杀羊，高唱祭祀歌曲，祈求来年风调雨顺、人畜兴旺。摆好供品，祭祀神灵。大家敬上美酒，请神灵降世，消除虫害，祈求神灵保佑全寨人寿年丰、平安宁静。接着，在释比的带领下，由羊皮鼓队领头，全寨百姓进行转山活动，以示对山神、树神的敬意。

作为羌族人民的重要节庆活动，早在2014年，夬儒节就被列入了第四批省级非物质文化遗产名录，成为了理县羌民族文化的又一张名片。除了祭祀活动以外，夬儒节还包含了音乐、舞蹈、戏剧及体育游戏等丰富的内容。#四川非遗# @四川非遗 https://t.cn/A664iTif

以下每一条款均以「认」来立標，也就是只要认同、同意、执行以下条款，就是犯了邪恶知见。

第一条，认鬼神为解脱主。把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，確定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神並非我们学佛修行人的解脱主。——摘自 南无羌佛《浅释邪恶见和错误知见》